觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

故天有五賊，見(jiàn)之者昌。

五賊在心，施行于天。

宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。

天性人也，人心機(jī)也。立天之道，以定人也。

天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。

性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。

火生于木，禍發(fā)必克；奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修煉，謂之圣人。

天生天殺，道之理也。天地萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物人之盜，人萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。

故曰食其時(shí)，百骸理；動(dòng)其機(jī)，萬(wàn)化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。

日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬(wàn)倍。

心生于物，死于物，機(jī)在目。

天之無(wú)恩而大恩生。迅雷烈風(fēng)莫不蠢然。

至樂(lè)性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。

禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。

愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。

人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。

自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)相推而變化順矣。

是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。

爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎進(jìn)乎象矣。