前一篇文章我們介紹過《隨風而逝》這部電影了，我從內(nèi)在心靈的角度開始了我對這部影片的探索，并將受到的啟發(fā)記錄在此，本來最開始是寫影評的，后面探索著探索著成了這個系列，本篇主題即為主人公大扎德與挖井人尤瑟夫的五次相遇與對話。

第一次對話，挖井的尤瑟夫一直在他挖的深井里挖呀挖呀挖，只聞其聲不見其人。出場就是他高昂歌唱且以勞作聲伴奏，聽著一鎬一鎬有力的聲音，觀眾心里構造出各種勞作的景象。

主人公大扎德循著歌聲，發(fā)現(xiàn)了在深溝里的尤瑟夫，大扎德鼓勵他繼續(xù)唱，并且說我們彼此看不到，我看不到你；深井里暗處的尤瑟夫卻說：我看得到你。如果從內(nèi)在心靈世界的遇見來看，這像極了榮格描述的我們?nèi)烁裰袃?nèi)在的“陰影”，正如榮格說“陰影不可見，陰影是隱藏的、壓抑的、自卑的”“陰影是那種遮遮掩掩、受壓抑、大多劣等與過錯的人格”。在榮格心理學中“陰影”的概念非常廣泛，甚至可以廣泛到跟無意識一個意思（強森，擁抱陰影；李孟潮，導讀）。在心理分析中陰影概念除了有無意識的意思之外，還有兩個狹義的意思：一個是指自我（ego）不能接受的、被壓抑到無意識的成分比如傷痛（上一篇內(nèi)容老婦人象征的部分）、道德不能接受的部分；還有一個是特指帶有攻擊性、毀滅性、黑暗的原型意象，如魔鬼、死神等（老婦人帶來的死亡原型（主題））。所以從廣義來講影片中的尤瑟夫也是大扎德的陰影人格。一個在明處一個在暗處，但明處人格的看不到暗處人格、暗處人格卻可以看清明處人格（不信站在陽光下試試）。他們的關系開始也從那個大腿骨-股骨開始，當我們說肱股之交、肱股之臣時，都在表達兩個個體之間的彼此重要性，所以尤瑟夫所代表的陰影人格對大扎德的心靈而言是極其重要的，陰影是成為我們的敵人還是朋友，很大程度取決于我們自己（的態(tài)度）。整個影片中雖然每次主人公都是因為接外在的雇主電話跑上那山頂，但是每次都能跟看不見的挖井人展開一段對話，就好像我們內(nèi)心展開對話一樣。

第二次對話前主人公很想喝到牛奶，結果跑到山坡上就看到了尤瑟夫的未婚妻提著牛奶碗跳出跑遠，尤瑟夫的歌聲也由有力變得融柔和、浪漫許多，主人公反饋說：你的聲音這么溫暖，肯定很善良；看到了挖井的深，尤瑟夫說：合約里要求挖三米深，像極了我們說在無意識里探索，好像在挖意識深處的記憶、沖突、情緒、欲望.....主人公對老板一次來電催問感受到壓力，就說：還是你說的對，一個人干活多好，沒人來煩你。每一一個人對帶給我們壓力，給我們提要求、苛刻的消極部分都不想要聯(lián)結，但是陰影卻這個時候提供了一個好的聯(lián)結：她（未婚妻）給我?guī)砹伺Ｄ?，在那兒，需要我給你一些嗎？心理分析的陰影或無意識世界中陰影不僅僅是惡的，破壞的，也有很多資源、滋養(yǎng)的部分；請別為了回避消極的部分就把無意識的一切分裂掉，因為如果那樣的話就“把嬰兒和洗澡水一起倒掉”了，意識與無意識的聯(lián)結是有意義的，是什么讓這些聯(lián)結呢？是愛，沒有愛無人可以生存。這里他們談論了中東傳奇故事《法爾哈德與希琳》，在不同版本傳說中男主是各種變化的，但是希琳、希琳的愛始終沒變；其中法爾哈德被認為是東方的普羅米修斯，他有時是能工巧匠劈山引水（比斯頓山），有時是東方大國（秦：中國或中國新疆）的王子為臣民徒手開山引水打造工具，兩個有情人都是睿智、理性又充滿愛的，希琳的愛一方面代表了有自主性能選擇的主動的愛（聯(lián)結），也代表了對智慧的追求，超越命運。有趣的是挖井人和他的未婚妻一樣，聽到名字第一時間想到的是本地人，然后是詩歌里的人物；也許在聯(lián)結的世界里，真實的生命和心靈總是最重要的，又或者無意識世界-黑谷村這兒本就沒有區(qū)分。如果我們帶著高高在上的態(tài)度，一定會覺得尤瑟夫這樣的挖井人，村里人，根本不懂什么是詩歌。反轉在這里發(fā)生，尤瑟夫淡淡的說：愛，希琳的愛。當主人公戲虐的說：你還知道愛！陰影人格告訴我們沒有愛無人可以生存。主人公在這時慢慢開始意識到，自己跟這個世界的斷連/割裂多厲害，他幽幽的說：就算在大海里，我也無法找到一滴水。而后鏡頭給到他回到住處的對話，房東太太在他這里很長時間只是一個符號：一個懷孕的本地女人，一個要為房客服務的房東太太。壓根沒有看到這個女人到底是誰？什么樣子？有什么樣的人格？以至于她生完孩子回來跟他說話時，他認為這是房東太太的妹妹，直到真正認識到這就是生完孩子的本人時，他發(fā)自內(nèi)心的說先喂孩子牛奶，不用管我的同事了，他不再像是高高在上的被服務的顧客（雇主）而是充滿情感與聯(lián)結的人類共同體的一員。

第三次對話，向上跑的主人公遇到現(xiàn)實的困境，向下挖的挖井人也遇到了阻礙，沒有歌唱，主人公說我聽出來了也看出來了；我們遇到了死胡同；你還有鎬，我們什么也做不了，似乎現(xiàn)實中的他比陰影人格還要無力。他想要喝挖井人尤瑟夫的茶，并且對“西琳的愛“念念不忘，他想去尤瑟夫的未婚妻那里取一些牛奶來，尤瑟夫說你去村里每一家要牛奶都會給你的，也就是說只要你想要聯(lián)結，都會收獲到并且都是滋養(yǎng)的；主人公嘗試著開始了真正的聯(lián)結，路上他跟同行的黑谷村教師展開真正對話，在之前他總是急于矯正本地人的說法，急于輸出自己的評價、觀點、標簽，這一次他開始真正的傾聽，聽到了本地人對葬禮的理解，聽到了痛苦和壓力，聽到了欲望與艱難。也看到了女性與陰性的傷痕、承受和負重。他也聽到了對他而言最“痛苦的消息”：老婦人開始喝湯，認出人來，并且老婦人的兒子回工作單位請假，一切都好像在說：老婦人看來一時半會兒不會死去。但是他也在最失落時喚醒了人性，問別人也問自己：我是不是壞人？并且真的開始回到為自己生命最初的渴望而行動，尋找容器、尋找牛奶，尋找生命最初的渴望與滋養(yǎng)。在最黑暗出，尤瑟夫的未婚妻給他擠牛奶、主人公為她讀詩，并且發(fā)自內(nèi)心的惡欣賞和尊重女性和陰性力量“如果你來我家。。。。。。情真意切，飽食生命暖意”彼此打動心靈。

第四次對話，這一次主人公打完電話后朝深井中望去，沒有看到挖井人，即沒有聽見挖井人歌唱，也沒有聽到鎬碰撞的聲音；但是影片里出來了一個跟他們很像的動物-烏龜，不停的爬啊爬啊爬，還破了殼，主人公將烏龜翻殼然后揚長而去，現(xiàn)實中就是這樣，當人遇到言說困境時，就用讓你感受到痛苦的方式來言說他的痛苦，而這種痛苦有的是因為發(fā)生在言語發(fā)展之前，有的時候是傷痛太重，以至于讓我們心靈退化到能言說以前，跟烏龜一樣原始。動物意象在無意識世界里的陰影和原始要比人類更原始，這一次沒有言語的內(nèi)在對話，卻也是最原始、最深層的內(nèi)在對話。

第五次對話，主人公打完電話，沒有急著去對話，而是伴隨著鎬聲碰撞的伴奏欣賞起了屎殼郎推比自己身體大很多的糞球，正欣賞著，土塌方的聲音傳來，于是大扎德開始了拯救挖井人的行動，扎德拯救的也不是別人，是幾乎坍塌的內(nèi)在心靈，尤瑟夫在溝中遭遇塌方，讓男主意識到生命的珍貴，“當生命的危險發(fā)生在切實跟你有關系的人身上時，你才不會只關注自己的目標任務或者欲望而不顧他人的死活”；這種深刻的連結真實被激活。這時我們看到了挖井人的模糊的身體，腳丫。被眾人抬到主人公的汽車上送去醫(yī)院。這一次集體的行動，內(nèi)在的拯救遠比任何言語更體現(xiàn)深深的聯(lián)結，沒有直接的對話，卻用決心和力量展現(xiàn)了堅定一體。

主人公完成了與陰影人格-尤瑟夫的五次內(nèi)在對話，這五次對話，讓主人公一點點的開始敞開心扉、表達自己、愿意聯(lián)結和尊重、深深被觸動；這五次對話讓主人公，慢慢的認識自己的渴望、區(qū)分人性的善惡、并且接觸了心靈的不同面向；這5次對話對應的開啟都是因為接到了雇主的電話，似乎也在提示我們，每一次看似只是外在的推動，只要我們愿意，也能開啟內(nèi)在的聯(lián)結與對話。每一次意識的向上就是無意識的向下，每一次在意識上加強就是無意識的加強，如果只是為了意識的向上一味的壓抑忽略無意識的聲音，那么總有一天坍塌與逆轉的危機就會發(fā)生，但是即便發(fā)生了，也請你記得即便都到了危發(fā)生，那么機也還在，只是需要你不斷的對話、反思、理解，到底心靈在告訴我們什么。