文\月婷軒 出鏡\乖妞妞
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詩(shī)經(jīng)——風(fēng)——王風(fēng)——兔爰?
有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尚無(wú)為；我生之后，逢此百罹。尚寐無(wú)吪！
有兔爰爰，雉離于罦。我生之初，尚無(wú)造；我生之后，逢此百憂。尚寐無(wú)覺(jué)！
有兔爰爰，雉離于罿。我生之初，尚無(wú)庸；我生之后，逢此百兇。尚寐無(wú)聰！
（1）爰（音緩）：緩之借，逍遙自在。（2）離：同罹，陷，遭難。（3）羅：羅網(wǎng)。
（4）為：指徭役。（5）鄭箋：“為，謂軍役之事也。”
（6）罹：憂。
（7）無(wú)吪（音俄）：不說(shuō)話。一說(shuō)不動(dòng)。
（8）罦（音?。阂环N裝設(shè)機(jī)關(guān)的網(wǎng)，能自動(dòng)掩捕鳥(niǎo)獸，又叫覆車(chē)網(wǎng)。
（9）造：指勞役。朱熹《詩(shī)集傳》：“造，亦為也?！?/p>
（10）覺(jué)：清醒。
（11）罿（音沖）：捕鳥(niǎo)獸的網(wǎng)。
（12）庸：指勞役。鄭箋：“庸，勞也?！?/p>
（13）聰：聽(tīng)覺(jué)。
野兔往來(lái)任逍遙，山雞落網(wǎng)慘凄凄。在我幼年那時(shí)候，人們不用服兵役；在我成年這歲月，各種苦難竟齊集。長(zhǎng)睡但把嘴閉起！
野兔往來(lái)任逍遙，山雞落網(wǎng)悲戚戚。在我幼年那時(shí)候，人們不用服徭役；在我成年這歲月，各種憂患都經(jīng)歷。長(zhǎng)睡但把眼合起！
野兔往來(lái)任逍遙，山雞落網(wǎng)戰(zhàn)栗栗。在我幼年那時(shí)候，人們不用服勞役；在我成年這歲月，各種災(zāi)禍來(lái)相逼。長(zhǎng)睡但把耳塞起！
網(wǎng)文中經(jīng)?？吹蕉倦u湯，如，“以前認(rèn)為窮不過(guò)三代的意思是，窮到三代以后就不會(huì)再窮了，長(zhǎng)大后才知道窮到第三代已經(jīng)窮得連媳婦都娶不到了，也就沒(méi)有第四代了”，一直以為這是現(xiàn)代才有的專(zhuān)利，因?yàn)樽x了這么多年的書(shū)，卻沒(méi)有看到古代哪篇是寫(xiě)毒雞湯文，或者是現(xiàn)今游行的詞，，叫喪文化。那么，今天我們還看看早在三千年前的喪文化，這可以說(shuō)是有史以來(lái)喪文化的鼻祖。
兔爰，兔，就是兔子，爰，一說(shuō)是緩的通甲字，不過(guò)也可以這樣理解，一只兔子在緩慢的行走，悠哉游哉的，很是悠閑，自在的樣子。題目中看不出什么，那么我們先了解一下文中大意吧。
全文三章，重章疊句，層層深入，充分表達(dá)作者的感情。
有兔爰爰，有一只兔子，在慢慢的行走，自由自在，好不快活。
雉離于羅，雉，野雞；離，通罹，這里指遇到，遭遇的意思。羅，一種捕獸的網(wǎng)，與下文中罦、罿都是一樣的，用來(lái)捕獸的工具，差別應(yīng)該是一種比一種更加大，更加的毒辣。那么全句的意思是，野雞被網(wǎng)住了，失去了自由，與兔子的自由自在形成鮮明的對(duì)比。用這種對(duì)比來(lái)引出下文，加重語(yǔ)氣。
我生之初，尚無(wú)為。為指的是服役，與后文中的造、庸都是一個(gè)意思，不過(guò)可能是服役的程度不一樣，可能是一層一層加深，這里沒(méi)有深入考查過(guò)，不得而知。這句意思就是我剛出生的時(shí)候，還沒(méi)有所謂的勞役，人們生活很是幸福，不用去服役而受那么多的苦。
我生之后，逢此百罹。罹與后文中憂、兇一個(gè)意思，都是苦難的意思。其意應(yīng)為層層加深，罹，遇到了服役制度，百罹，虛數(shù)詞，無(wú)休止的意思。百憂，應(yīng)為擔(dān)心，家人擔(dān)心，指分離兩地，或心有憂愁。百兇，更加深的一種感情，可能是在服役的過(guò)程中過(guò)于兇險(xiǎn)，可能經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，可能出現(xiàn)死亡。那么此句的意思是，等我長(zhǎng)大成人了，我就要去服役了。
尚寐無(wú)吪！尚寐，還是睡覺(jué)吧，長(zhǎng)睡不醒吧。無(wú)吪，不說(shuō)話，與后文中無(wú)覺(jué)、無(wú)聰意思相近，無(wú)覺(jué)是把眼閉也，沒(méi)有視覺(jué)，無(wú)聰是把耳朵塞上，聽(tīng)不到聲音，這句的意思就是說(shuō)，還是睡覺(jué)吧，外界的一切與我無(wú)關(guān)，或者說(shuō)是，想那些作什么，還不如睡覺(jué)呢。
全文字面意思大約就是這樣，問(wèn)題了知道了大意思，卻不能懂文中思想，這里來(lái)看看文中的思想是什么呢？
兔，比較狡猾，本來(lái)不是抓不住的，而是說(shuō)兔子相對(duì)于野雞來(lái)講，野雞更加好抓一點(diǎn)。那么，兔子與野雞又分別代表什么呢？用兔子喻小人，用野雞喻君子，這里是說(shuō)，君子困于網(wǎng)中，小人卻得意洋洋，悠閑自在。君子困于網(wǎng)中，這個(gè)網(wǎng)可能是國(guó)家大事，可能是牢籠之中，也就是在形容一種現(xiàn)象，這佧國(guó)家已經(jīng)腐朽到了一定程度，讓小人得勢(shì)，讓君子不能有所為，甚至是君子已不想有所為了，才有了最后一句，尚寐無(wú)吪。那么全文只表達(dá)一個(gè)意思，國(guó)家衰亡的過(guò)程，由無(wú)為、無(wú)造、無(wú)庸到百罹、百憂、百兇的過(guò)程，君子受限于小人，而不得為國(guó)盡力，發(fā)展到不能為國(guó)盡力，說(shuō)明君主無(wú)能。
關(guān)于本篇的背景，網(wǎng)上有兩種說(shuō)法，一是《毛詩(shī)序》說(shuō)：“《兔爰》，閔周也?；竿跏牛T侯背叛，構(gòu)怨連禍，王師傷敗，君子不樂(lè)其生焉。周桓王是誰(shuí)，是周平王的孫子，東周第二任君主，說(shuō)他失信了鄭國(guó)，最后與鄭國(guó)交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，自此周失威為諸侯。
另一說(shuō)是崔述《讀風(fēng)偶識(shí)》說(shuō)：“其人當(dāng)生于宣王之末年，王室未騷，是以謂之‘無(wú)為’。既而幽王昏暴，戎狄侵陵，平王播遷，室家飄蕩，是以謂之‘逢此百罹’。故朱子云：‘為此詩(shī)者蓋猶及見(jiàn)西周之盛?！ㄒ?jiàn)朱熹《詩(shī)集傳》）可謂得其旨矣。若以為在桓王之時(shí)，則其人當(dāng)生于平王之世，仳離遷徙之余，豈得反謂之為‘無(wú)為’？而諸侯之不朝，亦不始于桓王，惟鄭于桓王世始不朝耳。其于王室初無(wú)所大加損，豈得遂謂之為‘百罹’、‘百兇’也哉？
我本人更覺(jué)得第二種說(shuō)法更加貼近詩(shī)意，生之初，應(yīng)該是周幽王之前，西周未亂之前，方有太平。而經(jīng)幽王與平王，才有百罹之說(shuō)。所以更相信第二種說(shuō)法。
