最近連看了三本關于蘇格拉底的書，分別是中華書局的最偉大的思想家系列里的《蘇格拉底》（美國的霍普·梅寫的）、柏拉圖的《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》和色諾芬的《回憶蘇格拉底》。平時一說起我看的這些書，大家總感覺好像多么高大上一樣，其實還真不是這么回事兒。相比起近代西方那些繞來繞去的哲學名著來說，古希臘三杰對待讀者算是很友好的了。
先說第一本，是個系列，所以體例很奇怪，像個大學生哲學課外教育讀本，每一章后面都有問答題思考題什么的，仿佛回到了被課本控制的那個年代，如果想對蘇格拉底的經(jīng)歷有個基本的概念，這本書是極好的。
再說第二本，就是書名就可以秒殺四方的《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》
其實這本書是三個小篇章組成的。分別是：游敘弗倫和蘇兩人在門廊相遇，游敘弗倫被蘇格拉底一頓懟，噎得無話可說；蘇格拉底在受審時的申辯詞和判決后的發(fā)言，懟得在場的人無話可說；以及蘇的學生克力同勸老師逃跑被蘇格拉底一頓懟，噎得無話可說。
而第三本，色諾芬的《回憶蘇格拉底》就更好玩兒了，全篇都在各種場合以各種主題各種花式懟人。蘇格拉底這個人，真的是上懟天，下懟地，中間懟空氣，他特有的教人道理的方式就是懟人，學術上叫辯證法。
其實蘇格拉底的那些懟人主題，哦不，辯論主題，大部分都很眼熟。我們不妨拉開空間的距離，把目光放到同一時代中原大地上的魯國，孔子的論語里面寫的內(nèi)容差不多。論虔誠，論友誼，論孝悌，論自省，論藝術......以至于我每看一篇心里就在默念：“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?.....
然而中西方對這些主題的表達方式有很大區(qū)別。中國傳統(tǒng)講究內(nèi)斂，講究悟道，師傅惜字如金，講的只字片語學生勤謹記下，經(jīng)過多年修行，最后將悟的道體現(xiàn)在行動上，算是出師。西方則注重邏輯，真理愈辯愈明，哪怕是大師也不惜放低身份跟你費上一番口舌，就一個主題刨根問題講清楚，用學識把你碾壓在腳底下，到最后只會說是的對的那肯定，您說的對棒棒噠。
蘇格拉底也許是那個時代最偉大的思想家，但他的死并不是暴君也不是暴民造成的，恰恰是雅典民主政治最嚴格的公民大會的審判結(jié)果。他能說服別人，懟的大家無言以對，卻在眾人眼中留下了不敬神、另立新神和毒害青年的印象。這杯毒酒是全體雅典人給他灌下去的，他的心寒了。
這是雅典民主政治的悲哀嗎？
分類：哲學
易讀：三顆星
精彩：四顆星
