廷尉史鉅鹿路溫舒上書曰：“臣聞齊有無知之禍而桓公以興，〔〖胡三省注〗齊襄公為公子無知所殺，雍廩復殺無知，齊國大亂，桓公自莒入立?！硶x有驪姬之難而文公用伯?！病己∽ⅰ綍x獻公信驪姬之讒，殺世子申生，逐公子重耳、夷吾，而立驪姬之子奚齊、卓子，皆為里克所殺。夷吾入立，復為秦所執(zhí)，既而歸之，卒，而子圉嗣。秦納重耳，子圉死，而文公遂霸諸侯。難，乃旦翻。伯，讀曰霸?！辰磊w王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。〔〖胡三省注〗事見十三卷。〕繇是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。夫繼變亂之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。往者昭帝即世無嗣，昌邑淫亂，乃皇天所以開至圣也。臣聞《春秋》正即位、大一統(tǒng)而慎始也?！病己∽ⅰ酱呵镏ǎ^弒君不言即位，繼正即位，正也。〕陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，以應天意。臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬?！病己∽ⅰ綇停鲇址?。師古曰：屬，連也，音之欲翻?！场稌吩唬骸c其殺不辜，寧失不經(jīng)?！病己∽ⅰ綆煿旁唬河輹笥碇冚d咎繇之言。辜，罪也。經(jīng)，常也。言人命至重，治獄宜慎，寧失不常之過，不濫殺無罪之人，所以崇寬恕也。〕今治獄吏則不然，上下相敺，〔〖胡三省注〗敺，與驅(qū)同?！骋钥虨槊?，深者獲公名，平者多后患，故治獄之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒，比肩而立，〔〖胡三省注〗被，皮義翻。〕大辟之計，歲以萬數(shù)。此仁圣之所以傷也，太平之未洽，凡以此也。夫人情，安則樂生，痛則思死，棰楚之下，何求而不得！故囚人不勝痛，則飾辭以示之；吏治者利其然，則指導以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內(nèi)之。〔〖胡三省注〗上，時掌翻。晉灼曰：精熟周悉，致之法中也。師古曰：卻，退也。畏為上所卻退。卻，丘略翻?！成w奏當之成，〔〖胡三省注〗師古曰：當，謂處其罪也?！畴m皋陶聽之，猶以為死有馀辜?！病己∽ⅰ綆煿旁唬焊尢兆魇?，善聽獄訟，故以為喻也。陶，音遙。〕何則？成練者眾，文致之罪明也。故俗語曰：‘畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對?！病己∽ⅰ綆煿旁唬寒嫪z、木吏，尚不入對，況真實乎！期，猶必也。議必不入對?！炒私约怖糁L，悲痛之辭也。唯陛下省法制，寬刑罰，則太平之風可興于世。”上善其言。

　　【譯文】

廷尉史鉅鹿人路溫舒上書漢宣帝說：“我聽說，春秋時齊國出現(xiàn)姜無知殺死齊襄公之禍，卻使齊桓公因此興起；晉國發(fā)生因驪姬的讒言而造成的災難，卻使晉文公后來稱霸于諸侯；近世我朝趙王不得善終，呂氏一家作亂，卻使孝文皇帝被尊為太宗。從這些往事看來，禍亂的發(fā)生，往往能造就出賢圣之人。大亂之后，必然會出現(xiàn)與以往大不相同的變革措施，賢圣之人以此昭示上天的意旨。以前孝昭皇帝去世時，沒有后嗣，昌邑王淫邪悖亂，這正是上天為造就至圣明君開辟道路。我聽說，《春秋》將繼承正統(tǒng)稱作即位，因尊重正統(tǒng)，對開端必須慎重。陛下剛剛登上至尊之位不久，與天意正相符合，應當改正前代的失誤，以顯示是繼承正統(tǒng)，刪去繁雜瑣碎的法令條文，解除百姓的疾苦，以順應天意。我聽說秦朝有十項重大失誤，如今有一項尚存，即司法官吏的嚴苛。刑獄是天下重要的大事。處死的人不可能復生，截斷肢體的人也不能再接上復原，所以《尚書》中說：‘與其殺死無辜的人，寧可偶爾失之寬縱?！缃袼痉ü倮魟t并非如此，他們上下相爭，都以苛刻為賢明，判刑嚴厲的，獲得‘公正’的美譽，而執(zhí)法平和的人，卻往往多有后患。所以，負責司法事務的官吏都想將案犯定為死罪，并非憎恨犯人，而是保全自己的方法在于致人于死。因此，死人的鮮血在街市上流淌，受刑的囚犯一個挨著一個，處以死刑的人每年數(shù)以萬計。仁慈圣明的人對此感到悲哀，太平盛世不能到來，都是由于這個原因。按照人之常情，平安時，就愿意活，痛苦則希望死，嚴刑拷打之下，什么口供得不到！所以當囚犯無法忍受痛苦時，審案官就修飾詞語進行暗示；審案官為使囚犯的供詞對自己有利，就干脆明白告訴他應如何招供；為了怕向朝廷奏報時遭到批駁，就想方設法使定案的理由充分完備周密。上奏之后，既使是古代以善于審案定罪著稱的皋陶聽了，也會認為該犯是死有余辜。為什么呢？因為屈打成招，羅織捏造的罪行既多且明。因此，俗話說：‘既使是在地上畫一個圓圈作為監(jiān)獄，也不能進去；將木頭人做成審訊官，也不要去面對?！@些都是人們對嚴刑酷法痛心疾首的悲憤之詞。希望陛下減省法令，放寬刑罰，太平之風才能呈現(xiàn)于當今。”漢宣帝認為他說得很有道理。