今天繼續(xù)讀史記。還是五帝本紀(jì)第一。

余嘗西至空桐，北過(guò)涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣；至，長(zhǎng)老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉。

從來(lái)五帝的故事只是古時(shí)候的網(wǎng)絡(luò)寫手們你寫一筆，我寫一筆，沒(méi)有權(quán)威的古書來(lái)記錄。就算是《五帝德》《帝系姓》等相傳是孔子所做的書，也被認(rèn)為是假借圣人之名寫的，儒學(xué)者都不屑于去學(xué)。

而司馬遷愿意去讀，不但去認(rèn)真讀人們傳為謬作的書，還要去當(dāng)?shù)赜H自考證。游歷四方，實(shí)地考察，去聽(tīng)去感受，終于肯定了“口口相傳”的真實(shí)性。

如果可信度不高，就不會(huì)被傳頌了嗎？何況是出自當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先酥?，真?shí)度更高。

放到今天就是，這年代傳一個(gè)明星出軌，傳一家公司要裁員，可信度也是很高的。絕對(duì)值得懷疑。

而我覺(jué)得真正讓司馬遷相信的，是真實(shí)接觸了當(dāng)?shù)厝撕?，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)確實(shí)不俗。

圣人待過(guò)的地方，真的會(huì)有不凡的教化。美好的人，真的可以感化一方。比如好客山東，我遇到過(guò)很多山東人，都很坦誠(chéng)、文雅、謙和，我斗膽認(rèn)為是孔夫子流芳百世的遺德。

最文雅之人卻愿意屈身去讀最“下九流”的文字，穿朝服的人卻愿意流浪于山野去和最粗俗的農(nóng)夫交談，這是多么難得啊。

現(xiàn)在有多少人還能真正靜下心、沒(méi)有私心地去讀那些被遺棄在角落的東西呢？

又有多少人能真正做到想要了解一個(gè)東西的真實(shí)性，不為一己私利，就動(dòng)身去考察呢？

立德、立功、立言之三不朽，立德為首要。而立德最好的方式，就是做一輩子的好事情，就是埋頭做就好了。

總體來(lái)說(shuō)，五帝本紀(jì)就是通過(guò)記錄上古五個(gè)皇帝的故事，通過(guò)他們和家庭相處、治理國(guó)家和選拔人才的故事，來(lái)展示他們的才干和品德。

這也就是寫歷史、讀歷史的本質(zhì)——史以明志。