楊宗稷《琴學(xué)叢書》 劉異 總序

樂亡而天人絕【】，琴亡而性情乖【】，自叔孫通【叔孫通，名何，又名叔孫生。漢儒】詭禮蔑樂，三侯肆廟，夷黃鐘與綿蕞【mián zuì謂制訂整頓朝儀典章】而樂亡矣。自嵇叔夜靳固【吝惜】廣陵絕弦日【《晉書·嵇康傳》：“昔 袁孝尼 嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》於今絕矣！”】，影秘【隱蔽不顯露】云和【山名。古取所產(chǎn)之材以制作琴瑟，琴瑟琵琶等弦樂器的統(tǒng)稱?！咳缙婕级偻鲆?。降及唐玄疋【雅】擅音律，聽琴欲眠，羯鼓解穢【解穢：除去臟物。敲擊羯鼓，以解除不快?！浚事暦枪?，于此足徵上好若斯，寧得幸存乎，今世所傳琴籍百種，器尋雷制，已似靈光曲溯宋詞，早成絕響，郊廟干羽等告朔【.周制，天子于每年季冬把第二年的歷書頒發(fā)給諸侯﹐叫"告朔"，泛指于朔日祭祀鬼神】之餼【xì古代祭祀或饋贈(zèng)用的活牲畜】【《論語·八佾》:"子貢欲去告朔之餼羊。子曰:'爾愛其羊，我愛其禮。'"朱熹集注:"告朔之禮，古者天子常以季冬頒來歲十二月之朔于諸侯，諸侯受而藏之祖廟。月朔，則以特羊告廟，請(qǐng)而行之。魯自文公始不視朔，而有司猶供此羊，故子貢欲去之。"后人因以"告朔餼羊"比喻形同虛設(shè)。亦省作"告朔"?！浚蛉A堂燕歌以絲桐為羔雁【小羊和雁。古代用為卿﹑大夫的贄禮?！?，攜萟【yì藝】于道，變疋【雅】成俗，所謂修身理性之旨?xì)w神反望之真安足語哉，寧遠(yuǎn)楊時(shí)百先生【清末民初，楊宗稷字時(shí)百，號(hào)九疑山人，寧遠(yuǎn)縣清水橋平田村人，世稱“民國(guó)古琴第一人”，創(chuàng)立了中國(guó)古琴藝術(shù)的重要流派——九疑琴派?！?，惄然【ni】慨焉，肆力稽古窮奮地之賾【zé深?yuàn)W】，窺鈞天之奧，擬法與觀德覘【chān看，偷偷地察看】兵，取度與披裘帶索，神聽識(shí)爨，下音準(zhǔn)量，盡環(huán)中之妙微，悟啟圣見文貌于黮【黑色】頎勝解通玄契迦心于緩急據(jù)梧喪，偶思至人，叚物傳薪，垂文來哲，闡揚(yáng)古法成此叢書，歷十有五年，都三十二卷，《幽蘭》一曲傳自丘明【南朝梁代琴家丘明】孤響微聲，吉光片羽【吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物?！?，音繁旨遠(yuǎn)【譜序中指出“聲微而志遠(yuǎn)”】，莫識(shí)操?gòu)垺緩埱佟?三國(guó) 魏 嵇康 《琴賦》】，自唐以來，復(fù)流海外，古逸叢書【清光緒間黎庶昌于日本編輯精刻。共26種，200卷。】載寶歸來，先生殫精竭慮【dān jīng jié lǜ用盡精力,費(fèi)盡心思】，比律協(xié)聲，依古原文，制減字譜，雙行對(duì)照，觸換【按】分明，稍辯旨趣，皆能意擬遺音，絕調(diào)依然在齊，振墜起衰【謂振興文運(yùn)衰頹之勢(shì)，建樹富有生命力的新文風(fēng)，宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺?！?】，差同【異同】反魯【子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！薄浚礼狻狙拧壳賻壮擅赝?，板眼【節(jié)拍，每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼?！恐阜?，各密神奇，工尺吟猱，莫衷一是，有譜無師，有若面墻，終難得門，遑論【不必論及；談不上?！咳胧?，《琴鏡》一種，列表繪圖，分徽定位，節(jié)奏嚴(yán)謹(jǐn)，指法詳明，聲之急徐，板之疏密，如鏡臨物，嘹于指掌，使吟猱不露之說，莫售【受】其欺，板均天然之言，盡發(fā)其覆，誠(chéng)初學(xué)之階梯，尤深入之津梁，《離騷》《胡笳》二曲以古詞填譜，因古均，求古聲，或一字，或一音，或數(shù)十音為一字，抑揚(yáng)抗墜，駢馳翼驅(qū)，聲情密合，如聆澤畔，行吟哀響纏綿，坐聽穹廬怨訴。自制《蜀道難》深入樂府、獨(dú)運(yùn)匠心，創(chuàng)為和聲，以永詩志，前為瞽宗開生面，后為協(xié)律辟新涂【途】，既證幽蘭雙弦之理，復(fù)通西樂多聲之用，逐文入拍，會(huì)意象形，六龍廽馭，橫絕峨眉之巔，黃鵠飛鳴，直干青天而上，璗胸標(biāo)志，駭日崩云，三百年來，無此作矣?！肚偕献V》三卷，主尒【er】雅琴具二均之聲，廢虛中弦不用之說，去四清而非四律，創(chuàng)一調(diào)借彈八調(diào)，改訂熊氏與可，七月瑟譜更制琴譜，又因《鹿鳴》《伐檀》琴曲創(chuàng)為瑟曲，推及開元十二詩風(fēng)雅三百首，明一字一聲之非，合工歌間歌之法，俾琴瑟于以和樂，八音于以克諧，洵宣伶?zhèn)愔N(yùn)，集雅樂之大成矣，其余《琴話》四卷，《琴學(xué)隨筆》、《琴余漫錄》各二卷，《琴學(xué)問答》，《藏琴錄》各一卷，精論體勢(shì)，詳究風(fēng)聲，懿旨珠霏，微言雪湛【像雪一樣晶瑩剔透】，謂伏羲制琴在文字器數(shù)之前，雅琴載道，為身心性命之學(xué)，禮樂與兵刑相通，琴瑟與弓矢非二，非但達(dá)情要，皆創(chuàng)論矣。竊維先生熏風(fēng)澡性，舜陵毓祥；蘭氣郁神，丘公【南北朝時(shí)，丘公字明，會(huì)稽人，梁末隱于九疑山，妙絕楚調(diào)，于《幽蘭》一曲尤特精絕?！吭偈?，幼稱衰宗之寶，壯為國(guó)老之賓，托皮骨于曹郎，怡夢(mèng)魂于梓漆，綠綺四壁端為琴來，白雪三終，佇【久立】看仙舞，處風(fēng)鶴而不輟，出波濤而常親，三月忘味，視富貴如浮云，廿載傷神，以琴瑟為良友，與臺(tái)擅般倕之技，江海遍桃李之英，東海神師來為鐘子，西方彼美爭(zhēng)畫放翁，固已聲溢國(guó)中，名滿天下矣，是以窮獨(dú)不悶【嵇康：處窮獨(dú)而不悶者,莫近于音聲也】，淵靜【性情沉靜恬淡】能閑【《琴賦》：“非夫曠遠(yuǎn)者，不能與之嬉游；非夫淵靜者，不能與之閑止。”】，隱跡緇塵【黑色灰塵。常喻世俗污垢。】，抗心【謂高尚其志】綠水，牽帷岑寂【高而靜;清冷】，但聞鏗爾之音接席，清談每多繹如【《論語·八佾》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫玻壢缫?，繹如也。以成?！?，指相續(xù)不絕貌?！恐B，幽篁護(hù)軫，寒玉凝徽，瓶花落薦，窗月窺弦，漁歌乍引，疑擊楫于瀟湘，蜀國(guó)吟成，恍聽猿于巫峽，撫秋鴻之嘹唳，幽想橫空，作落雁之歸聲，清愁共遠(yuǎn)，吹和天籟，悟徹潮音，法曲繞于靈山，聞思通乎凈域，嘗自挽云，“著琴書四十萬言，愿滿仍歸極樂土，去丘公千五百歲，來時(shí)猶認(rèn)九嶷山?！必M獨(dú)名以琴乎，亦可覘【chān觀測(cè)】其志矣。乙丑臘月衡陽劉異謹(jǐn)撰。