陳廣建
詩(shī)是一門藏的藝術(shù)。
這個(gè)藏也在發(fā)展。老在一個(gè)地方藏著，捉迷藏不會(huì)有什么意思。適當(dāng)增加難度，是發(fā)展的趨勢(shì)，也是詩(shī)歌含蓄性的體現(xiàn)。小說(shuō)，散文的發(fā)展都是如此。
到了現(xiàn)在，2016年了，和100年前不一樣，和上個(gè)世紀(jì)80年代不一樣了，甚至和10年前也不一樣。有些人還停留在汪國(guó)真時(shí)代，或者更要的徐志摩時(shí)代，甚至念念不忘唐詩(shī)宋詞，感慨今不如昔，其實(shí)是知識(shí)體系還滯后在高中時(shí)代的語(yǔ)文課本中，難免落伍了。
1、余光中《鄉(xiāng)愁》
小時(shí)候，
鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，
我在這頭，
母親在那頭。
長(zhǎng)大后，
鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 ，
我在這頭，
新娘在那頭 。
后來(lái)啊，
鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，
我在外頭，
母親在里頭。
而現(xiàn)在，
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，
我在這頭，
大陸在那頭。
2、 汪國(guó)真《熱愛(ài)生命》
我不去想是否能夠成功
既然選擇了遠(yuǎn)方
便只顧風(fēng)雨兼程
我不去想能否贏得愛(ài)情
既然鐘情于玫瑰
就勇敢地吐露真誠(chéng)
我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨
既然目標(biāo)是地平線
留給世界的只能是背影
我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘
只要熱愛(ài)生命
一切，都在意料之中
3、席慕容 《青春》
所有的結(jié)局都已寫好
所有的淚水也都已啟程
卻忽然忘了是怎麼樣的一個(gè)開(kāi)始
在那個(gè)古老的不再回來(lái)的夏日
無(wú)論我如何地去追索
年輕的你只如云影掠過(guò)
而你微笑的面容極淺極淡
逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐
遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)
命運(yùn)將它裝訂得極為拙劣
含著淚 我一讀再讀
卻不得不承認(rèn)
青春是一本太倉(cāng)促的書
4、北島 《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)？
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
5、 顧城《 零點(diǎn)的鬼 》
零點(diǎn)的鬼
走路非常小心
他害怕
摔跟頭
變成了人
這些是特定時(shí)代的好詩(shī)，時(shí)過(guò)境遷，放在高中語(yǔ)文課本里都覺(jué)得太淺顯了。也就是捉迷藏，難度太低，不好玩了。 想想上個(gè)世紀(jì)80年代以及在那之前，人民中知識(shí)分子有多少，讀者水平有多高，而詩(shī)人的詩(shī)歌寫成那樣難度卻能被認(rèn)可；若依此來(lái)推算， 當(dāng)下讀者的文化水平大大提高了， 胃口應(yīng)該更大吧？當(dāng)下詩(shī)歌要滿足讀者的猜謎必然要用心設(shè)局了！
6、胡弦《空樓梯》
靜置太久，它迷失在
對(duì)自己的研究中。
……一塊塊
把自己從深淵中搭上來(lái)。在某個(gè)
臺(tái)階，遇到遺忘中未被理解的東西，以及
潛伏的沖動(dòng)……
——它鎮(zhèn)定地把自己放平。
吱嘎聲——
隱蔽的空隙產(chǎn)生語(yǔ)言，但不
解釋什么。在灰塵奢侈的寧?kù)o中
折轉(zhuǎn)身。
——答案并沒(méi)有出現(xiàn)，它只是
在困惑中稍作
停頓，試著用一段忘掉另一段，或者
把自己重新丟回過(guò)去。
“在它連綿的陰影中不可能
有所發(fā)現(xiàn)。一階與另一階那么相像，
根本無(wú)法用來(lái)敘述生活。而且
它那么喜歡轉(zhuǎn)折，使它一直無(wú)法完整地
看見(jiàn)自己?！?/p>
后來(lái)它顯然意識(shí)到
自己必將在某個(gè)階梯
消失，但仍拒絕作出改變。固執(zhí)的片段
延續(xù)，并不斷抽出新的知覺(jué)。
“……沿著自己走下去，仍是
陌生的，包括往事背面的光，以及
從茫然中遞來(lái)的扶手。”
2010年1月4日
7、 軒轅軾軻《廣陵散（節(jié)選）》
我厭倦的時(shí)候 你正在好奇
我杯酒釋兵權(quán)后解甲歸田 聞雞不再起舞
向老農(nóng)討教種瓜之術(shù) 你卻毛遂自薦
彈著一柄短劍埋怨福利待遇越來(lái)越差
我奔跑的時(shí)候 你正在彈蹄
我載著唐三藏去西天取經(jīng) 過(guò)火焰山時(shí)被
燒得半熟 成為一道名菜 你卻被好事者船載入黔
拴在歪脖子樹旁和一只老虎各懷鬼胎地對(duì)話
我偷情的時(shí)候 你正在酣眠
我跳進(jìn)粉墻 靠幾首打油詩(shī)投石問(wèn)路
輕松地剝掉崔鶯鶯的羅衫 你正夢(mèng)見(jiàn)柳下惠
將你抱在懷里 然后自行了斷結(jié)扎
我隱退的時(shí)候 你正在出山
我揮揮手不帶走一片云彩 兄弟不陪你們玩了
端起了一只酒杯樂(lè)不思蜀 你卻點(diǎn)頭抱拳
煞有介事地拉開(kāi)架式 和李尋歡結(jié)下了冤家
我上班的時(shí)候 你正在辭職
我為了兩室一廳的房子為了退休后不流落街頭
每天被傻逼們呼來(lái)喚去 你卻抬手一個(gè)巴掌
在領(lǐng)導(dǎo)紅腫的眼眶里滾回了老家
我回家的時(shí)候 你正在出門
你正在準(zhǔn)備好干糧和車票去尋找一個(gè)浪子
想和他去笑傲江湖 我卻四大皆空近鄉(xiāng)情怯
束發(fā)后跳下一葉扁舟 把行囊輕輕放下
2000.4.8
8、 陳先發(fā)《前世》
要逃，就干脆逃到蝴蝶的體內(nèi)去
不必再咬著牙，打翻父母的陰謀和藥汁
不必等到血都吐盡了。
要為敵，就干脆與整個(gè)人類為敵
他嘩地一下脫掉了蘸墨的青袍
脫掉了一層皮
脫掉了內(nèi)心朝飛暮倦的長(zhǎng)亭短亭。
脫掉了云和水
這情節(jié)確實(shí)令人震悚：他如此輕易地
又脫掉了自已的骨頭！
我無(wú)限眷戀的最后一幕是：他們縱身一躍
在枝頭等了億年的蝴蝶渾身一顫
暗叫道：來(lái)了！
這一夜明月低于屋檐
碧溪潮生兩岸
只有一句尚未忘記
她忍住百感交集的淚水
把左翅朝下壓了壓，往前一伸
說(shuō)：梁兄，請(qǐng)了
請(qǐng)了……
9、 西娃《畫面》
中山公園里，一張舊晨報(bào)
被緩緩展開(kāi)，陽(yáng)光下
獨(dú)裁者，和平日，皮條客，監(jiān)獄，
乞丐，公務(wù)員，破折號(hào)，情侶
星空，災(zāi)區(qū)，和尚，播音員
安寧的棲息在同一平面上
年輕的母親，把熟睡的
嬰兒，放在報(bào)紙的中央
10、 雷平陽(yáng)《養(yǎng)虎》
天空中有人在趕路
養(yǎng)虎的和尚抬起頭，放下手里
用面團(tuán)揉成的羊羔，匆忙的
腳步聲令他不安，就仿佛
他也在趕路，或被人帶走了
揉了這么多年的面牛面狗
注入了太多的心血，它們都有命
用它們養(yǎng)虎，他深感罪孽深重
不堪的是，老虎的眼里
面團(tuán)揉成詩(shī)人、揉成鬼神，仍然是
面團(tuán)。老虎越來(lái)越討厭欺騙
它最想吞下的，其實(shí)就是
這個(gè)穿著袈裟的光頭
是該有一種食品，一咬就喊叫
一咬就出血，一咬就在掙扎與反抗中
死去。老虎的愿望無(wú)可厚非
只要和尚以身飼虎，便可拯救和
自救。但是，對(duì)峙仍在天空里續(xù)接
——老虎想吃和尚，和尚
一如既往將面團(tuán)扔進(jìn)虎口
耗著，斗爭(zhēng)著，絕望著
老虎與和尚，身體的地下室里
都還養(yǎng)著另一只老虎，都在怒吼
高過(guò)生死的欲望比萬(wàn)物
還要古老，還要持久
11、劉年《游大昭寺》
一個(gè)敲鼓唱經(jīng)的喇嘛和一個(gè)沉默的詩(shī)人相遇了
大殿上，酥油燈的光芒逐漸強(qiáng)烈，柵欄逐漸消失
懂了嗎？喇嘛歌頌著的就是詩(shī)人詛咒過(guò)的人間
懂了嗎？那些詩(shī)歌串起來(lái)，掛在風(fēng)中，就是經(jīng)幡
沒(méi)有人注意，留在殿里是一個(gè)身著袈裟的詩(shī)人
走上大巴的，是一個(gè)帶著相機(jī)和微笑的苦行僧
12、劉年《破陣子》
四十年來(lái)起落，三千里地漂泊
月光照耀的地方，便是你的家我的國(guó)
一首詩(shī)，就是一道圣旨
一首詞，就是一道軟一些的圣旨
愛(ài)妃，把鴿子喂了，把籠子打開(kāi)
月光艷麗，柿子悄然轉(zhuǎn)紅
愛(ài)妃，去換換晚禮服，結(jié)婚的那套
等改完這首《破陣子》，我們出城投降
在此基礎(chǔ)上發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，當(dāng)下好的詩(shī)歌應(yīng)該是這樣的：多義性，豐富性和深刻的人生關(guān)聯(lián)，不同層次的人能夠從你的詩(shī)中看出不同層次的美，收獲到不同層次的享受，它是經(jīng)得起不同的讀者和批評(píng)家雕琢的。
現(xiàn)在有許多寫詩(shī)的，往往把詩(shī)歌寫得單一，干巴巴的，毫無(wú)厚重感，也無(wú)言外之音、言外之意，直白白的、赤裸裸的，實(shí)在沒(méi)味道，實(shí)在不耐看，那就是歷史的倒退。
由于詩(shī)歌的文字有限，想要表達(dá)的事物又非常多，所以就要求詩(shī)歌里的一個(gè)字或者一個(gè)詞需要多種意義和解釋，也就是詩(shī)歌語(yǔ)言的豐富性和多義性，要有言下之義和言外之義。當(dāng)然，多義性不是含糊曖昧，而是隱含深遂、含蓄寬廣。詩(shī)人用各種手法將詞語(yǔ)改變，增加寬廣的意義，變成讀者可以很容易想象、聯(lián)想的獨(dú)特情感和思緒，這樣詩(shī)歌就變得豐富了。詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性包含五項(xiàng)主要內(nèi)容：雙關(guān)意義、情韻意義、象征意義、深層意義、言外之意。這就需要由詩(shī)歌寫作者去挖掘了。不是本人能解決的問(wèn)題。
總之，讓詩(shī)歌經(jīng)得起咀嚼吧！我們寧可寫散文時(shí)變做詩(shī)——也許是很好的詩(shī)；不可寫詩(shī)時(shí)變做散文，那將是很惡劣的散文！
