其安易持，其未兆易謀，其脆易泮(pàn)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

【譯文】

當(dāng)事物穩(wěn)定時，容易持守；當(dāng)事情未見端倪的時候，是容易對付的。脆弱的東西，容易分化；微小的東西，容易散失。在事情還未發(fā)生時就處理，在天下未亂前開始治理。合抱的大木，是從細(xì)小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是由一筐一筐的泥土建筑起來的；千里之行，是一步步開始走出來的。（如果不遵循以上規(guī)律）按照個人意志，為者失敗，執(zhí)者喪失。圣人清凈無為，所以不失?。徊蝗フ加校圆粫适?。

普通人做事，往往到快成功的時候失敗，（是因為不能始終如一地循道而行）。如果從開始就循道而行，始終謹(jǐn)慎如一，是絕不可能失敗的。

圣人想要的是眾人不想要的，不特別看重眾人想要的那些財貨。圣人學(xué)習(xí)的是眾人不樂于學(xué)的，用來糾正眾人的過錯。圣人按照萬物的自然本性去幫助他們，而不敢按照個人意愿去辦事。

【雷子解析】

做事有道可循，循道就容易成功，不循道就容易失敗。人們常常在快要成功的時候失敗，是一開始循道，到后來內(nèi)心膨脹，急于求成，把道拋到一邊，就失敗了。如果始終如一，就不會失敗。

圣人想要的，是眾人不想要的；圣人學(xué)習(xí)的，是眾人不愿學(xué)習(xí)的。人如果不從眾，有時會懷疑自己是不是對的。孔子、老子等先賢，他們追求大道，不從流眾的勇氣太可貴了！

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