赤子之心

古書有云：“大人者，不失其赤子之心者也”。也就是說偉大的人，不偏離他的純潔、善良的心。清代學(xué)者杭世駿考證認(rèn)為：“赤子”源于孩子身高。早期“尺”和“赤”通用。在古人眼里，幼兒不過尺把高，故稱尺子，也即赤子，赤子之心即尺子之心，與幼兒的尺子相對應(yīng)，成人則稱為丈夫。

赤子之心的可貴在于，對于這個(gè)孩子而言，一切都還剛剛開始，天真而純潔。但僅僅比喻做一張白紙不會有前文那么高的贊譽(yù)。赤子之心的更可貴之處，可以借用溫尼科特對孩子的觀察和闡釋加以說明。

此處用“說明”這個(gè)詞，多少缺乏一點(diǎn)溫度。因?yàn)槭聦?shí)上，溫尼科特的文字是相當(dāng)溫暖和深情的。他這樣談到幸福，“幸福的人既能在現(xiàn)實(shí)中牢牢站穩(wěn)腳跟、立足于實(shí)際，又能保有童真和好奇心，享受濃烈的深情，哪怕只是在夢里夢到和記起這些感情。”對于孩子來說，“生命其實(shí)就是一連串激動人心的強(qiáng)烈體驗(yàn)在流動”。

孩子對整個(gè)世界張開了他們好奇的雙眼、雙手，全身心的擁抱這個(gè)世界。這個(gè)階段。世界如果回饋以同樣的熱烈和深情，孩子以 的發(fā)展將會順利得多。而世界是什么樣的，絕大部分取決于它是怎么被母親呈現(xiàn)給孩子的。
這個(gè)“母親”不僅是孩子生物學(xué)上的母親，還是他們生活的整個(gè)環(huán)境和置身其中的文化---“大母親”。

所謂一個(gè)完整的人

溫尼科特討論了那么多母嬰關(guān)系的話題，仿佛是在給父母們諄諄細(xì)語：要把寶寶看作是個(gè)人哦；媽媽是寶寶唯一的需要。但是他的討論或者更進(jìn)一步說關(guān)懷不止于此。因?yàn)樗械膼酆蜏嘏詈蟮娜蝿?wù)都只有一個(gè)----孩子能夠負(fù)擔(dān)起幻滅的全面沖擊。這與其說是溫氏博愛，不如說是他對人類社會的一種危機(jī)感。

基于這個(gè)認(rèn)識，溫尼科特認(rèn)為：健康其實(shí)指的就是成熟，就是適合年齡階段的成熟度。換句話說，在人類的情緒發(fā)展中，如果沒有遇到阻礙或扭曲，那么人類情緒就是健康和成熟的。我想他的未盡之意是：遇到阻礙能夠懂得去化解，或者情緒能承受這種阻礙。

因此，在養(yǎng)育孩童中處于首發(fā)位置的母親，要想真正做到把寶寶當(dāng)作一個(gè)人看，首要條件是：作為一個(gè)完整的人持續(xù)在場。所謂一個(gè)完整的母親，應(yīng)該擁有以下特質(zhì)：鮮活（生機(jī)活現(xiàn)和生理照顧）、細(xì)致（向?qū)殞氁稽c(diǎn)一滴地介紹世界）、不可替代的本人（非養(yǎng)育工作者）。

這個(gè)作為完整人的母親，帶領(lǐng)孩子創(chuàng)造屬于自己的世界，并教會孩子區(qū)分出母親的世界與孩子自己的世界。溫氏強(qiáng)調(diào)， 對孩子最貼心的供養(yǎng)，是大人一直希望能讓現(xiàn)實(shí)的要求保持在孩子各個(gè)發(fā)展階段可以承受的范圍之內(nèi)，直到孩子能夠負(fù)擔(dān)起幻滅的全面沖擊，以及他的創(chuàng)造性能從成熟的技能，發(fā)展為對社會的真正貢獻(xiàn)。

而養(yǎng)育性幻滅的過程及其痛苦本質(zhì)，有詩言唱：成年，發(fā)現(xiàn)天光早已消逝,無影無蹤：天光早已熔化在日光之中。