眼睛是心靈的窗戶，是內心世界與外在世界最重要的轉換場所之一。眼睛的這一特征恰好形象地展示太極陰陽轉換的玄妙之意。眼睛，可謂一扇眾妙之門。
神秘之眼
眼睛是人類文明史上最神秘的符號之一。
美國國徽及一美元紙幣的背面，有“上帝之眼”（Eye of Providence）的標志，又全視之眼（All-seeing Eye），其形狀為一顆被三角形及萬丈光芒所環(huán)繞的眼睛，寓意“上帝”監(jiān)視人類的法眼。美國人在國徽和美元上印上這樣的符號，定有他們的深刻含義。
上帝之眼的有其歷史淵源，其中可能的重要來源就是從古埃及流傳下來的“荷魯斯之眼”（The Eye of Horus），這是古埃及文化中最令人印象深刻的符號之一。荷魯斯（Horus）是鷹頭神，天空之神和神權的象征，他的這個眼睛意謂無所不見，能察知世間萬物的神圣之眼。現(xiàn)代也有人把荷魯斯之眼解讀為人類大腦中的松果體，表示覺醒和超越時空的智慧。這種解讀當然有很強的穿鑿附會的意味。
從這些古代神秘符號可以推知，人類很早就意識到眼睛的重要性以及由此引申出諸多獨特的意義。在理性和科學還極其落后的人類早年，原始人類只有通過直覺和想象來對他們感知到獨特意義的事物進行描述、解釋和崇拜。這種看似愚昧的認知方式，其中卻可能有值得我們后人深味的重大內涵。
繽紛之眼
從眼這一形象，我們中國人引申出了很多好玩的概念和故事。
比如文眼和畫眼的概念。高中語文課時，老師要求我們做的一項練習之一就是找到一篇文章的文眼，可能是一個詞，也可能是某一句話。這個文眼，就是最能揭示文章的主旨大意，核心思想、意境升華的關鍵性詞句。找到了文眼，就能提綱挈領地對文章有更深更全面的理解和把握。文眼的存在，奠定了文章的基調，錨定了文章的核心。
最近閱讀小林老師的微信公眾號文章時，在他一篇分享攝影經(jīng)歷和經(jīng)驗的文章中，看到畫眼一詞，眼前一亮，心頭一震。文有文眼，畫當然也應該有畫眼。根據(jù)我不多的攝影經(jīng)歷，畫眼就是使一幅圖片豁然靈動、超然升華起來的某個形象。我有收集攝影佳作的習慣，回味讓自己看上一眼就一定要保存下來的照片，無不是具有某種特別吸引人的特質的照片。而那些看起來精美炫麗的，但總感覺缺點什么的照片，缺的可能就是畫眼。一個人物，一個表情，一個獨特的角度，光影的獨特組合，這些都可能是畫眼。
所以，如畫龍點睛的故事就不足為奇了。點睛之筆，就是化腐朽為神奇的最緊要的元素或操作。比如這幅從十五萬張照片選出的唯一特等獎照片，毫無華麗的色彩，獨特的技巧，景象人物也普通得不能再普通，但就是這樣一個平凡無奇的場景，通過其中人物表情和神態(tài)，淋漓盡致地傳達出了一家三口喜樂祥和的濃濃氛圍，這種平凡而又溫馨的畫面，恰恰是蕓蕓眾生中間彌足珍貴的東西。這份人間真情，正是使平凡景象能夠深深打動人心的畫眼。
心開竅于眼，竅是更廣義的眼的比喻。關于“開竅”，《莊子》里有個很有意思的寓言故事：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：“人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之”。日鑿一竅，七日而混沌死。
故事很簡單，混沌之帝被倏忽（忽悠）之帝，每天開一竅，開到第七天，七竅開完卻被弄死了。故事雖簡單，寓意卻不淺?；煦纾ㄩ_天辟地之前的狀態(tài)）本無竅，這是其天性，硬人為鑿開，違逆其性，則致其死亡。莊子在順其自然、無為而治的道路上比老子還要狂奔得遠。拂逆強為，混沌必死。
從開竅這一角度說，一層寓意是，混沌之死真可謂“人生憂患識字始”；另一層是，感官之竅鑿開，而性命（心靈）之門卻被堵上，則必死。
從神秘角度，七天鑿七竅，正是七殺之數(shù)（上帝造人也是七天），兇險；中央五行土，南北五行分別為火水，土乃含蓄金木水火而成，故為混沌，現(xiàn)將其清朗分化（開竅），金歸金，木歸木，水歸水，火歸火，土蕩然無存，亡。土的本性，是收納包容，所以土德為信，萬物終歸土，絲毫不爽。
從組織管理角度，該混沌的混沌，該有序的有序，二者平衡和諧微妙。管理之道，一混一序。中央土的容納，恰恰是混沌與秩序轉換的太極點，也就是陰陽轉化之眼。
眼：太極轉化點
按照陰陽的思想，第一、萬有陰陽；第二、陰陽永恒轉化。
從陰陽轉化可推出，陰永遠在想變成陽，陽一直在追求成為陰。這與毛主席在《矛盾論》中講的“矛盾無處不在，無時不有，矛盾雙方無不依據(jù)一定的條件向相反的方向轉化”如出一轍。但是陰陽的轉化是有條件和前提的，前提是這一陰陽體系是否需要維系，如果維系，那么陰陽的轉化就不可能完全進行，比如陰全變?yōu)殛?，或陽全變?yōu)殛帲ú环锤屯鰢?，黨與國這對矛盾），這個時候陰陽必須以對方為根，維系一定的平衡。
維系動態(tài)的平衡，是在保有現(xiàn)有陰陽體系的情況下的特殊狀態(tài)，實現(xiàn)陰陽互動平衡，需要條件，因為陰陽相生相克，互根又對立，這個時候其實需要更大范圍的陰陽系統(tǒng)來維系這個陰陽體系的平衡，從自身內部來維系，不是絕對不行，而是難度極大，風險極高，一定需要從更高瞻遠矚，更長遠打算的角度和層次進行平衡。
比如，舉一個不太恰當?shù)男±?，領導在家受了氣，就在工作上把氣發(fā)在員工身上，員工把受到的氣撒在路邊的野狗身上，野狗把受到的欺負又撒在領導的家人身上。當然，領導也可以把在家受的氣，在家中消弭掉，而不帶到工作上來，只是這種操作不是很容易，非一般人難以做到，就像員工把無故受到來自領導的冤屈自我消化，還充滿干勁地工作，這需要極其強大的素質和內心建設。
陰陽的每一個轉化點，都是一個太極點。在這個點上，所有的陰得以照耀，所有的陽變得有意義。拿毛主席的八字舉例，他的財殺就是八字之陰，他自己這個丁火，及其所生的土是陽?；鹜量私鹚?。那么他八字的太極點就非常明顯的聚焦在月干的甲木身上了。正是這個甲木的存在，使他的整個八字格局，氣象萬千，恢弘磅礴，驚天地、泣鬼神。因為這個甲木，八字全活了。甲木收水，使癸水七殺不克丁火為害。癸水象征黑暗，象征兵戈殺伐，象征山河破碎，民族危亡的困境，這些東西匯聚到甲木上面來，甲木是正印，正是主席一生的信仰。因為信仰，他才能以筆和思想統(tǒng)領全軍全國人民，而軍隊和人民就是他的火土了，幫助他的勢力。
金生水，水極旺，表示兇險、困難重重；甲木化之，這些困難在考驗甲木這個信仰真不真時，也在不斷地促使丁火變得更強大，因為甲木生火；透過甲木這個太極點，兇險已被化解一般，但是還需要徹底制服，這就需要土的力量，因為土克水，不過丁火壯大了，自然火生土，土克水，克服重重困難，終于開國大業(yè)。
陰陽的太極轉化點，就像一個轉換門。從這一竅過去，就是另外一番天地。我們每時每刻，無不處在這樣的轉換門中，關鍵是我們的心靈之眼，能否捕捉到某一扇注定要徹底改變我們一生的門。
