? ? ? ? 當(dāng)在巴林的生活節(jié)奏固定下來之后，某日午后，在洗碗的時候，我的腦中突然傳來一個旋律：走在鄉(xiāng)間的小路上......

? ? ? ?這個旋律揮之不去，當(dāng)下心情輕松愉悅。就在這樣的旋律背景中，就在這樣的心情愉悅中，洗完了碗。

? ? ? ?記憶中，沒有認(rèn)真聽過這首歌，本來聽歌就不多，最近幾年，忙忙碌碌，更是沒有坐下來好好聽過音樂。上網(wǎng)查，是卓依婷的鄉(xiāng)間小路，兒時的流行樂曲，小時候肯定聽過。疑惑的是，為何是在現(xiàn)在這種生活狀態(tài)中浮現(xiàn)出來？只要寶寶們一睡著，安靜下來，獨處時，滿腦子都是這個旋律。

? ? ? ?難道我現(xiàn)在的生活狀態(tài)最接近兒時？只要談起兒時，基本都用“無憂無慮”來描述。我現(xiàn)在無憂無慮嗎？現(xiàn)在的我，每天干著以前自己最最看不上的活兒：洗衣做飯帶孩子。每天累趴，時常被孩子們氣爆。安靜下來以后卻是樂不思蜀的狀態(tài)，這是萬萬沒有想到的。

? ? ? ?想起以前參加一個培訓(xùn)，老師說，現(xiàn)在有很多人一生的路徑會偏離內(nèi)心真正的路徑很遠(yuǎn)。當(dāng)時不理解，現(xiàn)在想想太正常了。有多少人知道自己內(nèi)心的路徑是什么呢？我們不都是被外界推著匆匆趕路嗎？到了點就上學(xué)，到了點就工作，到了點就結(jié)婚，到了點就生孩子，攢夠了錢就買房買車。每個人都差不多，或早或晚，就跟程序復(fù)制一樣。只是干這些事情的時候，又有多少人問過為什么要干這些事呢？至少我沒有，甚至想都沒有想過這個問題。

? ? ? ?這又讓我想起了張德芬在《遇見未知的自己》一書中老人談起的真我問題。人生路徑偏離內(nèi)心路徑，那是與真我失去聯(lián)結(jié)的結(jié)果吧？書中提到真我是被團(tuán)團(tuán)包圍起來的，很難觸碰到。真我就是愛、喜悅、和平。我們的本質(zhì)就是愛、喜悅、和平。任何能丟棄自己不實的身份認(rèn)同，而且不被自己的思想、情緒以及身體所限制和阻礙的人，都能展現(xiàn)出真我的特質(zhì)。但是展現(xiàn)真我特質(zhì)的境界，身為現(xiàn)代人又有多少人能達(dá)到呢？

? ? ? ?我想，一個人的原始狀態(tài)，即他是個嬰兒的時候，真我是完全展現(xiàn)出來的，因為那個時候的他還沒有被自己的思想、情緒、身體所限制。隨著他不斷長大，學(xué)習(xí)生存環(huán)境中的各種，漸漸真我開始與外界不一致，為了得到自我感，得到外界的各種認(rèn)可，真我被屏蔽。在這個過程中，人的快樂漸漸變少，常常覺得孤獨，于是尋尋覓覓找快樂。有人認(rèn)為是外在的物質(zhì)條件不夠好導(dǎo)致的，所以努力賺更多的錢，買更大的房子，買更好的車，以為這樣會快樂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)還是不快樂。有人認(rèn)為是自己的朋友太少了，于是努力加入各種團(tuán)體，尋求志同道合，以為這樣會快樂，能趕走孤獨，曲終人散之后，孤獨還在那里。沒有想到的是，碌碌一生，尋尋覓覓，要尋找的只是兒時的心理狀態(tài)。如果真我（愛、喜悅、和平）只是一種心理狀態(tài)的話，那么，唯有探索自己，才可能找到答案。

? ? ? ?好復(fù)雜的問題啊，想不明白，不想了。

? ? ? ?在巴林安靜的午后，把音樂放出來給寶寶們聽。

? ? ? ?"走在鄉(xiāng)間的小路上，暮歸的老牛是我同伴，藍(lán)天配朵夕陽在胸膛，繽紛的云彩是晚霞的衣裳，荷把鋤頭在肩上，牧童的歌聲在蕩漾，喔喔喔喔他們唱，還有一支短笛隱約在吹響，笑意寫在臉上哼一曲鄉(xiāng)居小唱，任思緒在晚風(fēng)中飛揚，多少落寞惆悵都隨晚風(fēng)飄散，遺忘在鄉(xiāng)間的小路上......"

? ? ? ?大寶說，媽媽，我想去鄉(xiāng)間小路。我說，媽媽不確定巴林有沒有鄉(xiāng)間小路。大寶又問，那哪里有鄉(xiāng)間小路呢？我說外婆家有，媽媽小時候長大的地方有很多鄉(xiāng)間小路，現(xiàn)在還有。大寶說，媽媽，我想去外婆家，我想去鄉(xiāng)間小路。 ?