? ? ? ? 中醫(yī)是境界極高的一門科學(xué)，它及醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、天文學(xué)、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、心理學(xué)等很多學(xué)科于一身，他對(duì)自然對(duì)人體的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了道德高度，而且是大道，所以提出了“天人合一”的健康維護(hù)原則，簡(jiǎn)而言之就是人的一切活動(dòng)都要和自然大道保持一致。即我們身體的各個(gè)器官在不同的季節(jié)里，其功能狀態(tài)是不一樣的。

? ? ? ? 正因?yàn)橹嗅t(yī)“道”的高度太高，以至于絕大多數(shù)人看不懂中醫(yī)，以至于多少學(xué)中醫(yī)的人都沒有真正的懂中醫(yī)，因此中醫(yī)的境界再高，最終要由學(xué)中醫(yī)給人治病的醫(yī)生來體現(xiàn)出來，沒有體現(xiàn)出來是人的問題，不是中醫(yī)本身的問題。是中醫(yī)又是道術(shù)統(tǒng)一的科學(xué)，當(dāng)有道無術(shù)會(huì)導(dǎo)致紙上談兵，但有術(shù)無道會(huì)導(dǎo)致盲動(dòng)，同時(shí)中藥的不確定性也限制了中醫(yī)的發(fā)。

? ? ? ? 而西醫(yī)是“術(shù)”的醫(yī)學(xué)，一直停留在術(shù)的層面上，是沒有道指導(dǎo)下的醫(yī)學(xué)，其發(fā)展也就是靠所謂的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的，所以你會(huì)看到醫(yī)院里的檢驗(yàn)、急救和外科發(fā)展比較快，西醫(yī)的價(jià)值也就在此。筆者認(rèn)為西醫(yī)最擅長(zhǎng)的就是戰(zhàn)地急救，比如車禍、地震以及其他事故的急救，處理方法跟戰(zhàn)爭(zhēng)中處理傷員沒什么區(qū)別。例如治療除病毒感染以外的其他病原微生物的感染，如細(xì)菌感染、真菌感染。西醫(yī)的各項(xiàng)檢驗(yàn)指標(biāo)也是很有用處的，但所有的這些并不能掩蓋其對(duì)各種慢性病的無奈。那為什么很多人會(huì)認(rèn)為西更先進(jìn)、更科學(xué)，而中醫(yī)不科學(xué)呢？那是因?yàn)槲麽t(yī)有準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、設(shè)計(jì)縝密的實(shí)驗(yàn)證明為依據(jù)。

? ? ? ? 我們經(jīng)常把地球描繪成生生不息或者是充滿生命力的地球，其實(shí)地球生生不息的本質(zhì)就是所有生物的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)。大的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)就是食物鏈，是有了完美的營(yíng)養(yǎng)循環(huán)，才可以保證野草一歲一枯榮。但營(yíng)養(yǎng)學(xué)的現(xiàn)狀并不理想，其發(fā)展在理論上和實(shí)際應(yīng)用中已經(jīng)嚴(yán)重滯后。所以，以舊有的知識(shí)講解改變的東西會(huì)誤導(dǎo)很多人，只有用發(fā)展的眼光去看待今天的生活方式變遷所帶來的營(yíng)養(yǎng)素的缺乏問題，才能讓人們記起營(yíng)養(yǎng)學(xué)是為人服務(wù)的，是給人做全方位支持的。

? ? ? ? 所以中醫(yī)和營(yíng)養(yǎng)學(xué)是相通的，是可以融合的，中西醫(yī)結(jié)合共同發(fā)揮醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)，將開創(chuàng)人類維護(hù)自身健康的全新的局面。上述三者的融合不是簡(jiǎn)單的結(jié)合或整合，更不是人為的拼接，它是在境界相同的前提下的自然合流，并在這個(gè)過程中不斷的地創(chuàng)新、不斷的去偽存真，最終形成一套完整全新的理論體系，我們可以稱之為營(yíng)養(yǎng)醫(yī)學(xué)，他不是營(yíng)養(yǎng)加醫(yī)學(xué)，不是簡(jiǎn)單的相加，是上述三大科學(xué)融合發(fā)酵后的產(chǎn)物。