在《正見》這本書中，簡單清晰地提出了“如何判斷自己為佛教徒”的標(biāo)準(zhǔn)。
書中說，如果一個人接受“四法印”的智慧，TA就是佛教徒；反之，則不是。
四法印分別是：諸行無常，諸漏皆苦，諸法無我，寂靜涅槃。
前段時間我接二連三讀了兩本雪漠老師的作品：《光明大手?。簠⑼干馈泛汀稛o死的金剛心》，第三本《光明大手?。簩嵭扌乃琛氛x到一半。在雪漠老師的引導(dǎo)下，加之今天翻開《正見》，我忽然感悟到，我該向老師們學(xué)習(xí)，用文字弘揚佛法，用文字服務(wù)于眾生，將佛陀的話語和智慧與有緣人分享。
我要通過自己的努力，用文字傳播佛法的智慧，比如：佛教主張平等，“眾生皆具佛性”，尊崇僧眾與佛法、佛陀本身一樣重要；佛教是非神論的，它從來沒有說過有個全能之神獨裁地控制著一切，每個人是自己的主宰，因此，它與封建迷信有著本質(zhì)的不同……等等。
帶著這份覺醒，我會在這條路上走下去。
下面想談?wù)剬嵭薜母惺堋?/p>
午飯時分，就《冒牌天神》觀后感的話題，我與一位朋友進行了一番交談。談不上唇槍舌劍，確切地說，是各抒己見。
他認(rèn)為，我沒有寫出這部黑色幽默喜劇對人性與美國社會的抨擊和揭示。他說：
本劇是黑色幽默，注定主角要呈現(xiàn)的東西都是夸張的。這部劇里面的所有人物都體現(xiàn)出其人性的污點和美國的社會現(xiàn)實。但你全篇只抨擊主角，我認(rèn)為是不合適的。
我回應(yīng)說，我并不是在抨擊主角，他正是我們的代表。我認(rèn)為，每個人觀影的角度不同，我在不否定他的觀點的同時，保留自己的想法。我朋友他看到的是人性和社會弊俗，我看到的是心理動機的轉(zhuǎn)變和對個人使命的承擔(dān)。
一時之間，我們相持不下。
人與人之間的溝通或交流，目的可能是為了更了解對方，也可能是為了說服對方以統(tǒng)一意見。前者比較輕松淡然，后者有時會顯得劍拔弩張。
我盡量讓對方感到我沒有生氣，因為他已經(jīng)這樣認(rèn)為了。我只是覺得，當(dāng)朋友之間有意見分歧的時候，不必勉強，擺著就好，求同存異即可。
但是，必須承認(rèn)的是，我的確感到不舒服，因為我覺得對方在極力地想獲得我的認(rèn)同，推翻我自己之前的觀點。當(dāng)然，這是我沒有經(jīng)過驗證的想法，也許，正是我自己的投射。
我一面盡量表達清淡，一面在覺察自己的情緒。既然“沒有生氣”，那么是什么令自己煩躁和不悅呢？
我沒有答案。直到剛才讀到《正見》中的這句話――
“我們沒有勇氣和能力善用真正的自由，只因為我們無法免除自己的傲慢，貪求，期待與恐懼。”
在這件事情中，在當(dāng)時的情境下，正是我還沒有放下的傲慢和貪求令我煩躁不安。
“你憑什么想要說服我？
求同存異就好了，干嘛一定要堅持你自己的觀點？
我已經(jīng)說了我不否認(rèn)你的角度了，你就不能接受我的角度嗎？
你讓我有種喘不過氣來的感覺！
我都說了我沒有生氣了，怎么不相信我？”
這些想法雖然沒有說出口，但在我心里一直默默地碎碎念。
我相信，對方一定接收到了我的情緒。
我的確“沒有勇氣和能力善用真正的自由”??！真正的自由，是連躁動不安都沒有，微笑著看著朋友在微信上打下的字，再不厭其煩地回應(yīng)對方。
試想一下，如果我是以這樣的狀態(tài)跟他交流，他一定不會以為我生氣了吧。
實修結(jié)合教義，收獲匪淺。
我需時時覺察，事事覺知。每天向著光明前行，哪怕只有一點點。
