大家好，今天我們來解讀《道德經(jīng)》，我們一句一句地給大家解讀，這個解法我也是第一次嘗試，所以我自己非常激動。
《道德經(jīng)》其實比較難講，因為各個版本會非常的不同，如果真的把各個版本拿來仔細(xì)對照，您會發(fā)現(xiàn)好多字都是不一樣的。其實現(xiàn)在大家背誦《道德經(jīng)》，您按哪個版本背誦的，我都要拿來看一下這個版本好不好。這給我們帶來了很多難度，好在1973年馬王堆出土了帛書甲乙本，這兩個版本埋在地下沒有被篡改過，所以我們認(rèn)為它更接近老子的原貌，尤其是甲乙本中的甲本，可能更古老一些，里邊有很多內(nèi)容與現(xiàn)在是不同的，我這次講的章次還是按照現(xiàn)在通行本的章次，但是很多內(nèi)容是按照帛書甲乙本校正過的。
首先我們來講第一句話，“道可道也，非恒道也”，這句話跟現(xiàn)在的版本不一樣了，現(xiàn)在的版本是什么呢？“道可道，非常道”，兩者有什么不同呢？首先，帛書甲乙本多了兩個“也”字，“道可道也，非恒道也”；第二，現(xiàn)在是“非常道”，帛書甲乙本是“非恒道”，這個也是不同的。這句話是什么意思呢？說大道是可以遵照去執(zhí)行的，但是你不要執(zhí)迷，并不一定是永恒的“道”，因為永恒的大道，我們并不一定能全部的揣摩透，我們能學(xué)到一部分就行了，而且我們也不要執(zhí)迷，是這個意思。
老子上來先做了一個自我否定。這第一句話，“道可道也”，我跟大家講的不一樣，通常大家怎么講呢？“道”如果是可以用來講解的，它就不是那個永恒的“道”——大家會這么講。所以，第二個“道”字是“說”的意思，我看到歷朝歷代，全都是說“道”是可以說的話等等，我提出了質(zhì)疑，我不是否定別人的講法，我認(rèn)為別人的講法可能有道理。
但是我提出一個新的理解，這個《道德經(jīng)》上來怎么說？“道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也”，第二句話“名可名”這個第二個“名”是什么意思呢，是前面這個“名”的名詞動用，就是名稱稱謂如果可以被用來命名的話，可以用來叫的話，那么它就不是永恒的“名”了，第二個“名”是前面“名”的名詞動用。古人寫文章，是非常講究工整的，前面的“道可道”和后面的“名可名”是對應(yīng)的，那么前面“道可道也”第二個“道”難道就是說的意思嗎？它也應(yīng)該是前面“道”的名詞動用啊，所以我認(rèn)為，這個說的意思不大合適，第二個“道”應(yīng)該是可以遵照執(zhí)行去走的意思，道路的“道”你給它動用了，就是走的意思，所以“道”是可以用來遵照執(zhí)行的，應(yīng)該是這個意思，而不是“道”是可以用來說的。
老子一直認(rèn)為，“道”是可以走的，可以做的。比如說，老子在后邊講過，“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”，什么意思呢？他說我講的“道”并不深奧，如此的容易知道，如此的容易去做，當(dāng)然大家不愿意做。所以老子在這講的話很簡單，“道”并不神秘，老子告訴大家可以去遵照執(zhí)行，你去做，你人生就順暢就受益，這是老子的思想。所以老子上來先講“道”是可以遵照執(zhí)行的，我覺得老子在這講的并不是“道”是可以說的，但是我講的不是永恒的“道”，這講法也有它的道理，但是我覺得更確切地說，應(yīng)該是“道”是可以遵照執(zhí)行的，去做的。
在生活中，我們?nèi)松倌辏阍趺催^都是過，但如果您知道有“道”這個規(guī)律存在了，您按照它做多好啊，按照它做，你的人生就順暢啊，為什么一定要逆著它來呢？為什么不斷碰壁呢？我們?nèi)松泻芏嗟缆房梢赃x擇，我們在每次選擇的時候，都關(guān)系到我們后邊的人生怎么樣，其實如果您知道這個游戲規(guī)則的話，您就按照這個規(guī)則去做，您的人生豈不是更順暢嗎？所以“道可道也”告訴我們，“道”是可以遵照執(zhí)行的，大家去做吧，去這么做人生一定會順暢，會有所成就的，這個是老子跟大家說的思想。首先，“道”可以用來執(zhí)行的，我的想法是，每個人都接觸“道”，都按“道”去做就行了，而不是大家都說“道”，都說不行，“道”不是用來說的，“道”是用來去做的，如果每個人都能接近“道”，理解“道”，然后去做“道”，去行“道”，那么您人生一定會順暢的，一定更少碰壁，更加從容，所以，這是老子一上來的四個字給大家的啟發(fā)。
大家看，就這四個字，我們有了新的理解，以后碰到大家講《道德經(jīng)》，說“道可道”，您又可以這么說，“道”并不是用來說的，“道”是用來去做的，老子告訴我們“道”是可以去做的，您去操作、去執(zhí)行、去走吧。這是老子的思想，所以我們要肯定的知道“道”可以做，大家一起去學(xué)習(xí)，在領(lǐng)悟“道”的基礎(chǔ)上，走入我們的生活，您會發(fā)現(xiàn)與以前真的不同了，這是《道德經(jīng)》的第一句話。
明天給大家解釋“非恒道也”，我覺得這幾個字，絕對可以把現(xiàn)在的很多講法都給顛覆掉，所以我講的《道德經(jīng)》是一個另類的《道德經(jīng)》，可能跟前人解讀的會有很多不一樣的地方。明天我們再來接著分享《道德經(jīng)》的智慧。
