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2021年11月14日

精進日記

人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱，所有人都無可避免要經(jīng)歷生、老、病、死的痛苦。除此以外，人們還在不同條件、情況下各自感受怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛（放不下）的痛苦。

? ? 承認痛苦的普遍性，看似悲觀消極，實則不然。如果你把痛苦純粹當作一種負面經(jīng)歷，總在想方設(shè)法避免它，或者認為痛苦是一種失敗的表現(xiàn)，要是自己能力足夠，一切都擺得平，就不會有痛苦。如果你這樣想，毫無疑問，當問題、挫折出現(xiàn)時，你會到分外壓抑、焦慮和不公平?！盀槭裁吹姑沟目偸俏摇?、“憑什么讓我受這些苦”，你覺得自己是天底下最無辜、最可憐的人?；蛘吣闾饋碇肛煛⒈г?，說：“這都怪某某人，如果不是他那樣做，我就不會有這個問題?！?/p>

這樣做也許能暫時緩解焦慮和恐懼，卻無法真正解決問題。某些情況下，逃避反而會加重我們的焦慮和恐懼。缺乏對痛苦的包容和忍耐，令我們脆弱不堪。

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反過來，如果我們認為生活中有痛苦是正常的，人生本來如此，我們就能更好地集中精力處理問題本身，而不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒中，因為這種情緒只會增加挫敗感和怨氣，卻絲毫不能幫助我們富有建設(shè)性地應對生活的難題。

? ? 生活中很多局面不是我們所能控制的，也不是事到臨頭能改變的。因果一旦成熟，任何行動都無法阻止果報的顯現(xiàn)。如果痛苦、尷尬在所難免，我們最好讓自己有所準備。這樣做的好處是，雖然該面對的問題還得面對，該經(jīng)歷的痛還得經(jīng)歷，我們卻不再那樣感到苦，不必再承受額外的恐懼和焦慮。

因為，問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決， 擔心也沒有用。

? ? 對痛苦進行觀察和思考之所以有意義，是因為我們有可能、有希望從痛苦中解脫出來。

佛陀宣講苦諦，目的是讓我們認識輪回中生命存在的痛苦本質(zhì)。對痛苦的了解越深入、越全面，我們就越被激勵著去實踐離苦得樂的方法。