這座城市,因它的瓷器聞名于世界。從書籍記載在元代時期就有它過存在的痕跡.在明代永樂年間鄭和下西洋開始傳播.在明清時期得到迅速發(fā)展。它就是青花瓷。景德鎮(zhèn)一個有兩千多年的治陶史和一千多年的官窯史.匯聚而成文化底蘊城市。到底是青花瓷才有景德鎮(zhèn)還是景德鎮(zhèn)才有青花瓷.作為外人只能自己獨自想象,不敢多言。
青花瓷存在是有時代最高統(tǒng)治者的偏愛成分在里面！但其原因是元代時期景德鎮(zhèn)歷史地理位置發(fā)現(xiàn)高嶺土,它含有二氧化硅和三氧化二鋁。在“一元配”基礎加入高嶺土提升了鋁含量,提升燒制的瓷胎溫度在1280度以上！它可以燒制大件瓷器而開始聞名。其中可以參考土耳其托普卡比官博物館元代青花草蟲花卉八方葫蘆瓶。
這個高嶺土重要嗎? 其實不重要。但剛好是在元代蒙古人統(tǒng)治的階段被發(fā)現(xiàn)！而蒙古人的文化屬性是奔放和狂野。對器物的“大”有極致的迷戀,它不像唐宋年底的風雅。這個歷史契機因為高嶺土的發(fā)現(xiàn)造就了青花瓷器的工藝出現(xiàn)。元代時期政府調動大量南北方的工匠匯集在景德鎮(zhèn)。匠人帶來了各地瓷器色釉,繪畫,工藝文化的精髓,在此地融合為官方制作大型瓷器.來展現(xiàn)元代統(tǒng)治者的無邊無際的包容和雄偉意志。
才會有后期整個景德鎮(zhèn)在明清時期工藝的大爆發(fā)到融合的階段?；氐絼偛拍莻€問題！在古代青花瓷是景德鎮(zhèn)的代表.近代景德鎮(zhèn)已經代表整個中國瓷器工藝,同時當?shù)卣兴鳛檩o助當?shù)靥沾纱髮W畢業(yè)學生提供就地創(chuàng)業(yè)的機會.因此帶來可持續(xù)文化血液循環(huán)。延伸除了瓷器形狀，工藝釉面的多樣，大漆，茶文化的周邊產業(yè)發(fā)展！才有匠從八方來,器成天下走的美譽！
景德鎮(zhèn)官窯老青花瓷器件如何去判斷它的真?zhèn)?。除了大量的歷史知識來考證。也可以通過朝代最高統(tǒng)治者的性格和習慣來判斷。比如永樂年間朱棣在歷史不同時期形成的性格,官窯所生產青花瓷的圖案就有不同的展示！早年他發(fā)動靖難之役奪到帝位剛沒坐穩(wěn),臣民之心不穩(wěn)！這個階段他多疑和缺少自信所以看到官窯呈上器型圖案比如一朵花，會選擇那個稍微花朵低下的圖案。民間就開始大量模仿流通市面。中期的時候皇位穩(wěn)定時對外捍衛(wèi)邊疆,萬國朝拜.同樣的器型圖案給他選,就選那朵最飽滿,花朵向上。執(zhí)政后期他戾氣減少,祥和仁慈,自然在同樣的圖案上他會在構圖方面添加一些寓意祥和作為裝飾,花朵的線條柔和來呈現(xiàn)他的心境和眼界。
每次到這個城市,除了對它的工藝美學欣賞。它也像歷史書籍每翻開一頁都在介紹它自身過往。像《童賓祭祀》.《美人祭》等反映景德鎮(zhèn)窯工與剝削階級勇敢斗爭,開發(fā)陶瓷新領域和新品種的典故。工藝美術和信仰結合才是世人探索人文精神和豐富知識的享受。
綜合以上的知識！它足可以驗證一個事實：景德鎮(zhèn)青花瓷除了它的工藝,最吸引是它代表每個朝代的歷史遷途和最高統(tǒng)治者意志及各式人物在特定歷史事件所發(fā)生的事通過器,畫,詩詞,字來展現(xiàn)它的精神文化賦予作品存世價值。其封建社會和宗祠意志所提倡和維護孝忠誠義善以物留世的信仰傳承。
來到陶溪川的咖啡館坐在一角落里。拿起店家手里入手的瓷器.它是柴窯手繪出品的青花瓷主人杯。燒制過程中由于要不斷加松木加溫，溫度時高時低,產生氣泡上就大小不一，具備一定層次感.柴窯瓷器以松木燒制.松木燃燒揮發(fā)出來的松木脂對陶瓷有滋潤作用.燒制出白里微泛青的瓷胎效果,釉面含蓄滋潤。成品更加青花釉面色澤溫潤,層次豐富,質地厚重.散發(fā)一種質樸、渾厚、古拙的美感。
拿著它感受到古人智慧結晶與傳承,似乎他們一家坐在窯爐邊期待成品顯世。一位老人告訴旁邊的孫子。我們多少代人受的苦難壓迫和汗水一次次的嘗試.就為流芳百世告訴世人。它之所以能成為器那是因為一代人給后人留份念想！
喝了一口咖啡！每座城市都能給我留點記憶,有的是美食,有的是人,有的是景.那景德鎮(zhèn)就是瓷器。你不是在聽它價值多少錢！而是你在聽它講一段故事人與器之間的浪漫。
這時一位老伯牽著一個小孩往博物館走
他告訴小孩說里面有個青花瓷大龍缸
那龍就是爺爺繪制的。
小孩說爺爺我以后長大也要和你一樣
但我要畫魚爺爺問：為什么
小孩：因為魚躍龍門啊.
老伯哈哈哈哈的笑出了聲
在這陣爽朗的笑聲
我也微笑的看著這暮暮
器物它的存世初心是為了方便眾生使用,而美學是對世間不足的完善.讓眾生苦悶中見到而愉悅。它精神內核是傳世警戒世人勤勞,善良,向上,堅持.如果是彰顯身份,劃分階級.其實在自然災難,戰(zhàn)爭面前你我都是一文不值。
隨喜贊嘆, 世間平安！
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