詩經(jīng)——風(fēng)——鄘風(fēng)——墻有茨

墻有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。

墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

茨（cí）：植物名，蒺藜。一年生草本植物，果實有刺。

埽（sǎo）：同‘’掃‘’。

中冓（gòu）：內(nèi)室，宮中齷齪之事。

道：說。

所：若。

襄：除去，掃除。

詳：借作“揚”，傳揚。

束：捆走。這里是打掃干凈的意思。

.讀：宣揚。

墻上長滿了蒺藜，無論如何掃不掉。你們宮中私房話，實在沒法說出口。如果真要說出來，那話就難聽死啦。

墻上長滿了蒺藜，無論如何除不掉。你們宮中私房話，實在沒法詳細說。如果真要說詳細，那話說來可長啦。

墻上長滿了蒺藜，沒有辦法打捆走。你們宮中私房話，實在不能對人說。如果真的傳開來，簡直就是羞辱啊。

關(guān)于本篇，網(wǎng)上的主流解釋是《毛詩序》謂“《墻有茨》，衛(wèi)人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也”什么意思呢，又是寫衛(wèi)宣姜的。因為惠公即位時年幼，齊國人為了鞏固惠公君位，保持齊、衛(wèi)之間親密的婚姻關(guān)系，便強迫昭伯與后母亂倫。盡管這是受外力脅迫促成的，但究竟是下輩與上輩淫亂，是最不齒于人的丑聞，確如朱熹所言“其污甚矣”。衛(wèi)國人民對這種敗壞人倫的穢行，當(dāng)然深惡痛絕，特作此詩以“疾之”。如果史實真如此，那么我們不得不去同情宣姜之遭遇，那需要多么強大的內(nèi)心才能支持她活下去。

其實我本人是非常不想聽到這樣的解釋的，因為前幾篇寫衛(wèi)宣姜之遭遇已經(jīng)讓我心生同情，而我一直以為，人之苦終有盡頭，上天也不能可一個人禍害吧，可是，事實又在一次顛覆我的認知，不禁想問，地獄究竟有幾層？

土墻的邊上長滿了蒺藜,（蒺藜是什么東西呢，那是一種植物，其果實很小，有刺包裹。我認為應(yīng)該是蒼耳之類的東西）因為其生長茂密而繁多，所以不好去除也不好打掃，破壞了墻體的同時，也讓土墻更加丑陋，這里用來起興，引出下面的“中冓之言”，何為中冓之言，我認為應(yīng)該是宮闈之事，也就是宮中之事，而聯(lián)系后文，不可道，不可詳，不可讀，就不難推測出是壞事而非好事，所以才什么有丑、長、辱之說。詩人的高明之處在于，此事在于衛(wèi)國已是人人盡知，可是詩人卻是欲說還拒，更加坐實了事件本身，留人以遐想。

其實，我更愿意以宣姜教子有方為根，去考慮本篇。宣姜對其子衛(wèi)文公的教育可以說是非常的成功，最后衛(wèi)文公將名存亡的衛(wèi)國復(fù)興，有一半的功勞應(yīng)該是衛(wèi)宣姜的。那么問題來了，如果本篇其本意是刺衛(wèi)宣姜的，那么為什么會被收入詩經(jīng)，衛(wèi)惠公及衛(wèi)文公時代都沒有收錄進衛(wèi)詩的可能。從這點上來看，此詩本意可能另有其說。