一，第一性原理的定義（范例）
第一性原理（First Principle）?<范例>
第一性原理的定義不好描述，因?yàn)樗且粋€(gè)“邏輯”概念。邏輯，對(duì)人來(lái)說(shuō)晦澀難懂，是反直覺(jué)的，我找了6種對(duì)這個(gè)概念比較好的解釋?zhuān)┐蠹覅⒖迹奖愦蠹腋玫睦斫猓?/p>
定義1：任何一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，是一個(gè)根基性命題或假設(shè)，不能被缺省也不能被假設(shè)。（亞里士多德《第一哲學(xué)》）
定義2：凡屬真正理性化的系統(tǒng)，一般都會(huì)運(yùn)行在一條基本原理上，是謂簡(jiǎn)一律。（王東岳《物演通論》）
定義3：“第一性原理”的思考方式是用物理學(xué)的角度看待世界的方法，也就是說(shuō)一層層剝開(kāi)事物的表象，看到里面的本質(zhì)，然后再?gòu)谋举|(zhì)一層層往上走。（特斯拉，伊隆·馬斯克）
定義4：我們?cè)谏钪锌偸窍萑搿氨容^思維”，別人已經(jīng)做過(guò)了或者正在做，我們就也去做。而“第一性原理”，是把目光從那些別人做的事上挪開(kāi)，不管做什么選擇，都以事物最根本的原則為參照點(diǎn)，不斷用那個(gè)參照點(diǎn)為自己糾偏。（羅振宇，《得到》）
定義5：我們學(xué)到一個(gè)知識(shí)，認(rèn)知這些東西，就是原理。所以第一性原理到底是什么？就是首先要找到你的前提假設(shè)，你的前提假設(shè)必須是那些不證自明的東西，例如F=MA，就是不證自明的原理。（樊登《樊登讀書(shū)會(huì)》）
定義6：將”第一性原理“總結(jié)了三個(gè)基本要點(diǎn)：一，回歸最本質(zhì)最基礎(chǔ)的無(wú)法改變的條件，以此作為出發(fā)點(diǎn)，不可隨意增加現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)作為條件；二，計(jì)算推演過(guò)程需要有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，盡量少引入估計(jì)；三，過(guò)程中不可與現(xiàn)有同類(lèi)橫向比較，尊重客觀推演結(jié)果。（知乎大V）
人類(lèi)思維的兩種類(lèi)型
常人的邏輯思維，有且僅有兩種：
? 歸納法：感性經(jīng)驗(yàn)
? 演繹法：理性思維
兩種邏輯形式的使用比例：
??歸納法占：99%
??演繹法占：1%
從歸納法到演繹法，所需計(jì)算功率更高，所消耗認(rèn)知能量更高。
2.1
什么是歸納法？
歸納法是人類(lèi)最基礎(chǔ)、最常用的用智方式，借助感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)積累知識(shí)，從特殊到一般。
舉個(gè)例子
因?yàn)椋涸跉W洲看到的天鵝是白色的；
在亞洲看到的天鵝是白色的；
在非洲看到的天鵝是白色的；
所以：全世界的天鵝都是白色的
歸納法是從具象到抽象。幾千年來(lái)，我們一直使用這個(gè)簡(jiǎn)單的歸納推理，99%的人類(lèi)知識(shí)建立在基于經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的歸納法之上。歸納法是對(duì)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的簡(jiǎn)約處理，僅能收集部分信息，卻得出普遍判斷。
but.....歸納法：只能證偽，不能證明。
我們每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都來(lái)自歸納法，所以，你必須承認(rèn)自己的認(rèn)知有可能是錯(cuò)誤的，這是對(duì)經(jīng)驗(yàn)“可證偽”的態(tài)度。
2.2
什么是演繹法？
演繹法是從抽象到抽象，可以從已知思想推出未知思想。
對(duì)比說(shuō)明：
歸納法：從具象到抽象，不能證明。即使前提正確，也不能夠保證結(jié)論一定正確。
演繹法：從抽象到抽象，能夠證明。如果前提是正確的，那么結(jié)論一定正確。
1%的人類(lèi)知識(shí)來(lái)自演繹法，但這卻是最重要的那一部分知識(shí)。
我們一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念，那么與此相關(guān)的所有具象問(wèn)題，立即全部化解。
可是，演繹法也存在一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題：不能證偽。所以，演繹法必須有一個(gè)自確定的元起點(diǎn)，它必須天然的真實(shí)，可作為推理的基石。
因此，我們提出思維模型---“第一性原理”。
三、第一性原理和思維模型
思維模型的三個(gè)層次：
? 感性（具象模擬）：冰山模型、洋蔥模型、時(shí)光機(jī)模型、MVP等
? 理性（思維模型）：價(jià)值投資理念、顛覆式創(chuàng)新、市場(chǎng)學(xué)4P模型等
??哲科（第一原理）：生物學(xué)進(jìn)化論、物理學(xué)機(jī)械論、哲學(xué)遞弱代償?shù)?/p>
第一性原理，是演繹推理的元起點(diǎn)，是所有思維模型得以成立的元根據(jù)。
所以，第一性原理定義了系統(tǒng)邊界。
第一性原理，其本質(zhì)就是事物的規(guī)律，也就是“道”。它說(shuō)不清楚但始終存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物各有其規(guī)律，道理也有其適用范圍。
每個(gè)系統(tǒng)都有自己的適用范圍，第一性原理隨之也有自己的作用范圍，幾乎沒(méi)有任何一個(gè)第一性原理是普世通用的。
神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議。
把判斷放在事物的本質(zhì)上，遵循客觀規(guī)律（第一性原理）。
當(dāng)來(lái)則來(lái)，當(dāng)去則去，不“著相”。無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)法相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
一切有為法，應(yīng)作如是觀。
