【一萼紅?我家的地主婆】
斷根蓬，枉配桃花面，紅萼不陪行。飛燕停妝，玉環(huán)紅淚，盼盼亦換新藤?？嘀駧ぃЫ鹳I斷，為兒女，鸞鳳奏重鳴。春去寒來，也香如故? ，質似菊清。
粵贛往來理事，踏遍千峰簇，雖不躬耕。商賈之家 ，生佛在世 ，輕重利講真誠。可記得、和民偕樂，送己衣、 發(fā)藥盼安寧?風雨臺槍有情，人見心明。
有那么一位清朝女人嫁入當?shù)厥赘恢?，成為了名副其實的地主婆。新中國成立后在一片打倒地主惡霸的呼聲中，曾?jīng)的地主和地主婆當然成為了罪大惡極的批斗對象。非常奇怪的是上頭要批斗這個地主婆，可臺下沒有人上來。
即便點名道姓，人家反而說，誰敢斗她！她平時對我們那么好！不單無償給窮人發(fā)藥，救濟吃穿，還從不克扣工錢，請吃好酒好菜，吃不完的打包回家給家里嗷嗷待哺的孩子們吃……再說下去，估計批斗會要變成感恩會了……
這個神奇的女人便是我外公的媽媽，我的外曾祖母黃兆珍。雖然她和我素昧平生，因在我出生之前，老太太就已不在了（1880年生，享年82歲），但是小時候，自己會覺得很不可思議的是，書上不是說地主人家都是兇神惡煞的嗎？可我接觸的親人卻為何個個儒雅善良?
更讓人百思不得其解的是經(jīng)常會有侍衛(wèi)或使妹里（女仆）來外公外婆家做客。不是說地主毫無人道地壓榨窮苦人家嗎？怎么他們會把地主婆一家當做親戚走動呢？
我那七十多歲的大舅到現(xiàn)在還記得，村里有寡母遇到他祖母后問有無舊衣服，祖母二話不說，便把自己身上穿的大衣先送給她。平時若鄉(xiāng)親們有什么病痛要成藥，只要來了，就免費派送。
可是，不是說商賈之家，重利輕情嗎？或許是因為有前夫病重欠下一大堆“苦竹帳”的重負，這位地主婆非常能理解民間的疾苦。
遙想當年，一個長有“桃花面”的漂亮女人本有一個幸福的家，卻突遭變故似“斷根蓬”。連“紅萼不陪行”，田野上再鮮艷的紅萼（花）也吸引不了她的目光。因為她的夫君病重后，留下一屁股債和孤兒寡母就撒手人寰了。
別說“飛燕停妝”，“玉環(huán)紅淚”，即便是那位徐州守帥張愔的妾關盼盼“亦換新藤”。畢竟“瘦死的駱駝比馬大”，關盼盼在張愔死后獨居徐州的燕子樓，能堅持十五年不嫁，還能有老仆相守。如果盼盼也落得一身債務，還有孩子要撫養(yǎng)，估計也會“為兒女，鸞鳳奏重鳴”，答應喪妻老財主的求婚。
選擇確實不易，可最為關鍵的是，不管在什么環(huán)境，能否守住“質似菊清”的做人底線。對于這位地主婆來說，她的使命便是幫助管理好大家庭，維持“商賈之家” 的繁榮昌盛，哪怕像男子一樣外出“粵贛往來理事，踏遍千峰簇”；同時，又要做好那個“生佛在世”，“和民偕樂”的真實自己。
很難想象:
一位本該被批斗并押上斷頭臺的地主婆，卻能安享天年；
一位本該被萬人唾棄的地主婆，卻被對立階級心甘情愿地保護起來；
一位本該獨自面對一幫無理“群盲”的地主婆，卻收獲了別樣的尊嚴！
其實，善良不單是一種品德的修行、智慧的悟見、更是一種生存的本領。即便在最惡劣的情況下，“風雨臺槍有情，人見心明”。真可謂驗證了孟子的“古之人與民偕樂，故能樂也”這一警句。
確實，善良能讓你善終，最終收獲五福臨門（長壽、富貴、康寧、好德、善終）。同時，還能給子孫后代留下豐盈絕倫卻無人能剝奪的精神財富！
此詞獻給我那善良又睿智的外曾祖母及同樣善良又睿智的當?shù)乜图亦l(xiāng)親們！
備注：
1、此詞押中華新韻。
2、照片攝于廣東省興寧市刁坊鎮(zhèn)。
3、以上的解讀是在寫詩時的所思所想。
4、以詩詞言志，以詩詞寫史，記錄生活的痕跡，見證蛻變的年代。
5、詩人華茲華斯有言：“我相信我的詩歌之使命便是安慰受苦者；使開心的人的更加快樂，好讓白天的陽光更明媚；教導年幼者及各年齡層有仁愛之心的人學會真正地觀察、思考和感受，讓他們在行動和心靈上更有德性。這就是它們的職責，我相信在我們作古多年后，它們仍會忠實地完成這個使命?！薄源斯裁?。
