? ? ?2020年的國慶長假,難得有幾天的閑暇,正好兒子兒媳還有孫女也回來了,我們一家五口（我和老伴）自駕,10月3日，從晉西北河曲縣沙畔上高速,跨越晉蒙黃河大橋,奔內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原而去。

? ? ? ? 異域風(fēng)情

? ? ?晉蒙黃河大橋竣工兩三年了，一直沒有體驗(yàn)一下，跨河穿云的感覺，今天終于如愿。然而感覺卻截然不同，高速公路兩邊，高高的安全護(hù)欄阻擋著我們的視線，全然沒有穿云跨河的那種感覺，遠(yuǎn)不如在橋的遠(yuǎn)處看到的那么雄偉壯觀，真是“不識大橋真面目，只緣身在此橋中”。沿路走來，馬柵、大圐圙梁、納林、沙圪堵、康巴什......看著這些奇怪的地名就感覺這一方水土與中原文化的差別，加之一到內(nèi)蒙的地界，無論商場飯店，還是路標(biāo)、油站，所有的門牌標(biāo)識都是用的蒙、漢兩種文字。那蒙文；有的像高傲的馬頭，有的像豎起的馬鬃，有的像追風(fēng)的馬尾，有的像扭著的馬鞭，還有的像馬背上扯著大風(fēng)的列列戰(zhàn)旗......總而言之，它們都有著與馬扯不清、道不明的關(guān)系，要不然怎么說蒙古族是一個(gè)馬背上的民族。孫女蟲兒疑惑的問我們：“她們這個(gè)國家怎么字都這個(gè)樣子”？爸媽告訴她：這不是另一個(gè)國家，是咱們國家的一個(gè)少數(shù)民族，她們的文字和咱們的漢字不一樣。

過兩天就是寒露節(jié)氣了，寒露之際的高原野草已經(jīng)枯黃，遮不住地表裸露的荒涼，偶有一絲新綠，像是人工栽植的松柏，頑強(qiáng)的散發(fā)出一點(diǎn)綠色，抗?fàn)幷咦匀画h(huán)境的惡劣，抗?fàn)幹竟?jié)的更替，抗?fàn)幷唢L(fēng)沙的撕扯。感覺完全是?一片異域風(fēng)情，難道這就是那首河曲民謠里唱到的走西口路上：北風(fēng)在低沉的呼喊，前面是黃沙慢慢，遠(yuǎn)處傳來野狼的長嘆，飄零的樹葉在空中打轉(zhuǎn)......“西出陽關(guān)無故人”的詩句突然在我腦海浮現(xiàn)。鄂爾多斯高原用它特有的荒涼在為我們講述著這片土地悠遠(yuǎn)厚重的歷史，滄海桑田的變遷。

昔日的茶馬古道，絲綢之路，已經(jīng)看不到駝隊(duì)留下的腳印，也聽不到駝鈴悅耳的聲音，變成了腳下寬敞平坦的榮烏高速，通往西域，通往亞歐大陸。

?成吉思汗陵

我們的第一站直奔成吉思汗園陵，其實(shí)，這里并不是成吉思汗下葬的地方，僅僅是一個(gè)衣冠墓，就像韶山的毛主席園陵一樣。導(dǎo)游的蒙古族姑娘介紹著成吉思汗的生平：他的蒙古族名字叫鐵木真，九歲喪父，童年悲慘凄涼，16歲開始帶兵打仗，善謀略，能吃苦，作戰(zhàn)勇猛。35歲的時(shí)候，統(tǒng)一了蒙古各部落，帶領(lǐng)蒙古騎兵長驅(qū)直入，開疆?dāng)U土，形成了當(dāng)時(shí)橫跨歐亞大陸的世界上疆域面積最大的蒙古帝國。宏圖偉業(yè)，空前絕后，迄今為止，800多年過去了，人們還象神一樣的供著他，傳承著他英勇不屈的精神，把他尊稱為”一代天驕’’！

關(guān)于成陵的傳說是這樣的：當(dāng)年，鐵木真帶領(lǐng)他的蒙古騎兵長途奔襲，路過鄂爾多斯高原的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這里地域開闊，草肥水美，風(fēng)景秀麗，迷人的景色讓他沉醉，留連忘返，一不留神，馬鞭掉落。戎馬一生，他馬不離身，鞭不離手，這是他一生絕無僅有的一回，當(dāng)時(shí)他感慨萬千，對身邊的將士說：將來他歸天后，一定要把他安葬在這里。若干年后，大汗歸天，運(yùn)送靈柩回元大都，路過這個(gè)地方，突然，靈車陷入泥沼，怎么拽都拽不出來，隨靈的將士們突然想起了當(dāng)年大汗在這個(gè)地方說過的話。原來大汗還留戀著這個(gè)地方，于是就給他修了一座衣冠墓，命名成吉思汗園陵......

歷史已經(jīng)遠(yuǎn)去，傳說依舊相傳。目前的園陵是1973年政府為了傳承他的精神，銘記那段輝煌的歷史，重新修建了這座園陵。

走進(jìn)園陵，‘氣勢宏大’，這個(gè)詞在我心中油然而生。園陵坐北朝南，前面有一個(gè)寬闊的廣場，漢白玉的牌樓，高端大氣的鑲嵌在園陵的門前，拾階而上，每一組臺階都是九級，用這個(gè)最大的陽數(shù)，象征著大汗無與倫比的高貴與尊嚴(yán)，一尊銅像，騰空而起: 一匹戰(zhàn)馬,用滾圓的馬背承載著這位傳世英雄的豪氣與威風(fēng)，他的拿馬鞭的手是空著的，金馬鞭掉落在銅像座下面的銅柱之間，以此來講述著前面?zhèn)髡f中的那個(gè)故事。園陵的建筑風(fēng)格是純粹的蒙古族風(fēng)格，象蒙古包一樣，圓形的頂上面彩繪著金色的飛龍，下面陳列著許多蒙古族古代的什物，每一個(gè)大廳的正面高高的位置上，是成吉思汗一生中最光輝事跡的縮影。有銅塑，有文字，精美的壁畫，講述著他和他的將士們曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)的故事，整個(gè)大殿金碧輝煌，高端典雅。

正殿的旁邊有一個(gè)叫‘常明圣燈大殿’的建筑，比較吸引人的眼球，人們進(jìn)進(jìn)出出，熙熙攘攘。這個(gè)建筑里邊的故事是說成吉思汗歸天后，守陵人點(diǎn)燃了象征成吉思汗精神的長明圣燈，他們世代踐行著當(dāng)初的諾言，表達(dá)對大汗的忠誠與敬仰，八百年來，朝代更迭，戰(zhàn)亂如洪，即使是躲避戰(zhàn)亂各處遷徙時(shí)，他們也依然保持著圣燈的長明不息，可以想象，在風(fēng)沙漫天，雨雪侵襲的遷徙之路，他們經(jīng)歷了多少磨難，甚至損命中途，卻保全了這永恒的照耀。這個(gè)故事讓我想起我們時(shí)下一句最閃亮的話：‘不忘初心，牢記使命’。長明圣燈象征著一種精神，一種為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的精神。我們每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該學(xué)習(xí)守陵人的忠誠與擔(dān)當(dāng)，踐行黨的諾言。

午后的暖陽，照耀這片圣潔的土地，置身于這片天高地遠(yuǎn)，地勢開闊的高原，頓感我們是如此的渺小，邁著留戀的腳步，準(zhǔn)備離開這片圣土?；仨煌?，園陵除了金色的輝煌，便是青青的藍(lán)與純潔的白，藍(lán)與白是蒙古族的主色調(diào)，象征著藍(lán)天與白云，表達(dá)了他們對大自然的敬畏，對自由的向往，也詮釋了他們寬廣的胸懷與純潔的心靈。

? 康巴什

離開成陵我們向康巴什方向進(jìn)發(fā)，走到一片更加寬廣開闊的地界。昂首望去，在一眼望不到邊的蒼蒼茫茫間有一些豪氣十足的建筑，散發(fā)著尊貴與威嚴(yán)，走近了，看見一塊標(biāo)識牌上寫著?！晒旁戳鳌瘞讉€(gè)字，旁邊還有一個(gè)工程平面圖，配有簡單的文字說明。我們匆匆的走過，文字的內(nèi)容好像是要仿造一座蒙古帝國的都城，再現(xiàn)蒙古族曾經(jīng)的輝煌。因?yàn)閯倓倓庸?，還不能看到一個(gè)雛形，所以我們也就沒有駐腳，走馬觀花的看了一眼。但我們可以想象，有一天都城竣工落成，那將又是一個(gè)何等雄偉壯觀的景觀。

飛馳的車輪丈量不出高原的遼闊，徜徉在蒼茫天地間，心情都覺得敞亮，沐浴著夕陽的斜照，我們來到了康巴什。在導(dǎo)航的指引下，我們來到了預(yù)定好的賓館：悅庭主題酒店。酒店的格局是里外套間，充滿家庭親情的那種風(fēng)格。前臺的服務(wù)員告訴我們，房間正在打掃收拾，還得等一會兒。我們合計(jì)著利用這段時(shí)間正好去一趟康鎮(zhèn)。從康巴什去康鎮(zhèn)約二十分鐘，十個(gè)紅綠燈，到了康鎮(zhèn)已經(jīng)上燈，古城的燈火已經(jīng)迫不及待的在彰顯自己迷人的魅力，純一色的仿古建筑，從城門到庭院到街道到商鋪完全是仿古的建筑。其中有一項(xiàng)服務(wù)是憑門票，享受免費(fèi)穿古裝游，然而天不作美，西伯利亞吹來的冷風(fēng)肆無忌憚的狂奔在古鎮(zhèn)的大街小巷的每個(gè)角落，冷的人無心換裝，也因?yàn)轱L(fēng)大寒冷，原定的演出也被迫取消，零零星星的游人也都躲到家里去御寒。我們信步走到西安庭，這些用各個(gè)地方命名的庭院，初衷是想要在這個(gè)平臺上展示各個(gè)地域的特產(chǎn)，美食。但也許是炒作的成分太濃，更主要的是來的季節(jié)不對，所以各個(gè)庭院都門廳冷落，門可羅雀。我們進(jìn)門的西安庭也一樣，冷冷清清，沒有幾個(gè)食客。這種庭院是封閉的，進(jìn)門的第一感覺是沒有嗖嗖的北風(fēng)吹得那種寒冷了，我們選擇了在這里用餐其實(shí)主要是為了驅(qū)寒，中午在阿鎮(zhèn)的蒙古族飯店吃的“燉風(fēng)干豬排”還在肚里翻騰。我要了一碗餛燉，不是為了碗里的內(nèi)容，而是喜歡那熱氣騰騰的溫暖，兒子要了一個(gè)油潑面，小妍（兒媳)要的酸辣粉，還要了一只現(xiàn)烤的燒雞,還在吱吱的冒油，蟲兒和奶奶要了一個(gè)涼粉還是爆炒的，還有一些熱的小吃總而言之，每一份飯里都要了有高溫中漂浮在上面的紅紅的辣椒油，無論從味覺上還是視覺上都是暖色調(diào)，飯后最明顯的感覺是：終于有了點(diǎn)溫暖的感覺，晚飯后，游覽的興致被寒冷的夜風(fēng)吹的一掃而光，驅(qū)車打道回府。一路上我們感慨來的季節(jié)錯了，假如是赤日炎炎的盛夏，‘關(guān)內(nèi)’酷暑難熬，而這里卻是高原兮兮的涼風(fēng)吹拂著，靜看滿天繁星，品鑒民間美食，觀賞民族歌舞，那會是何等爽心悅目，美妙神怡的一種感覺。

酒店的溫暖，讓我們一進(jìn)門就忘卻了外面寒冷的世界，服務(wù)員告訴我們前半個(gè)月就已經(jīng)統(tǒng)一供暖了，讓我們覺得有點(diǎn)不可思議。在咱們河曲，乃至整個(gè)山西，供暖差不多還要等一個(gè)月，而他們前半個(gè)月已經(jīng)供暖了，我不知道這是有錢就那么任性，還是緯度位置的關(guān)系，還是少數(shù)民族政策的優(yōu)越?？偠灾?，我想說，鄂爾多斯的人民，你們是幸福的，也是幸運(yùn)的，你們不愧是一代天驕的子民。

其實(shí)更讓我們覺得物超所值的還不是酒店的溫暖而是他的寬敞。里外套間實(shí)用面積70多平米，室內(nèi)高度有閣樓那么高，里外兩只大床，兩個(gè)寬敞的衛(wèi)生間，空間什物無不顯示出一種任性，與香港的低矮小平米房間比，這簡直就是一片住宿領(lǐng)域的大草原。關(guān)鍵是寬敞還不貴，五個(gè)人住宿，400多塊錢，還免費(fèi)早餐。他的實(shí)惠讓人萌生了不去外面轉(zhuǎn)了，多住一會兒，再多住一會兒的‘邪念’。聽說康巴仕美食一條街的飯菜也是好吃而且不貴，心動不如行動，建議你們也三五好友，結(jié)隊(duì)成群來鄂爾多斯高原，來康巴什旅游觀光，品鑒美食。

夜靜靜的沒有一點(diǎn)嘈雜的聲音，連同傍晚那呼呼的北風(fēng)也停止了，好像就怕打擾了人們的睡眠。清晨手機(jī)的鈴聲把我從嬰兒般的睡眠中驚醒。是老家的村民打來的，和我說所有的莊稼被全凍死了,需要向上級匯報(bào)災(zāi)情，就是昨夜那一股襲擾鄂爾多斯高原的冷空氣干的。

????上報(bào)了災(zāi)情，早飯后收拾好行裝，已經(jīng)九點(diǎn)多了，我們下樓去一睹康巴什的芳容。不知道是因?yàn)榻禍氐木壒剩€是國慶放假的原因，寬敞的大街上，行人寥寥無幾。敬業(yè)的店主慢悠悠的準(zhǔn)備去開門，而懶散的顧客還在床上伸著懶腰，與床上的被褥做難舍難分的告別。難道這就是傳說中的“慢生活”？我突然想起余秋雨先生曾說過的一句話：請放慢腳步，靜聽自己內(nèi)心的聲音。上海的馬路上，人們行色匆匆的步履；香港的街頭，市民你追我趕的身影，究竟哪一個(gè)才是生活的真諦？

康巴什的街道是寬敞的，干凈的，綠色的，順暢的，舒適的。十層以上的樓房很少，大部分是五層六層，而且樓距遠(yuǎn)，不論是商場、酒店還是行政事業(yè)單位，每一個(gè)建筑、門店的懷前，都有一片綠地，花草樹木，錯落有致，上下班的人們行走在這樣的紅花綠海中間，心情是愉悅的。人們形容南方人的精明：說人家機(jī)靈的眼睛里會說話。而康巴什人民的眼神是從容的，自信的，豪氣的，幸福的。大都市的樓房，像高聳的樹林一樣，直插云霄，一樓彰目不見天日。還記得我寫《重慶游記》的時(shí)候，形容重慶的高樓：肩并著肩，面對著面，背靠著背，臉貼著臉，因山勢而建，拾級而上，高低有別，錯落有致，就像大型會議后照的集體合影......。而康巴什的市容卻像草原上散落著一些璀璨的珍珠，令人心曠神怡，思緒萬千。

康巴什，我贊美你——鑲嵌在鄂爾多斯高原上的一顆璀璨的明珠！

依依惜別之際，我突然又想起了一個(gè)景點(diǎn)：烏蘭木龍湖，昨天路過的時(shí)候像曇花一現(xiàn)，在我的眼角一瞬即逝，可是她的秀麗、高貴、典雅、圣潔已經(jīng)深深的印刻在了我的心里，時(shí)間實(shí)在是太緊了，下次一定擠出時(shí)間來看你！

?伊克昭敖包

離開康巴什一路向東沒多遠(yuǎn)，就到了伊克昭敖包。敖包是蒙古語，意為木、石、土堆，是人工堆成的。原來是在這遼闊的草原上，人們用石頭堆成的道路和境界的標(biāo)志，后來逐步演變成祭山神、路神和祈禱豐收、家人幸福平安的象征。伊克昭敖包：2015年6月15日舉行了熬包尚安置（壓寶）儀式。90歲高齡的北京雍和宮原住持嘉木揚(yáng)圖布丹大師及其弟子沙日特莫圖廟嘉木斯仁扎布沙布榮，公尼召趙云大師，鄂爾多斯市佛教協(xié)會副會長，查汗敖包廟朝格吉拉住持等宗教界大師親臨現(xiàn)場并主持了儀式。

同年9月15，舉行了伊克昭敖包開光大典，伊克昭敖包以鄂爾多斯敖包為造型設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)出鄂爾多斯敖包獨(dú)特的文化個(gè)性，將蒙古族最高精神寄托與地域最高點(diǎn)相融合，文化與空間相互提升，成為康巴什精神與空間至高之處。伊克昭敖包，上承長天生，下啟眾生原，貫通天地，惠及草原，恩澤眾生，是草原人民祈禱國泰民安，萬世永續(xù)的圣地

?????敖包的頂端擎天樹立著一桿金色的蘇魯錠（蒙語）類似我們印象中的長矛，又比我們的長矛多了兩個(gè)分叉，是蒙古族古代的一種常用的兵器。下面是用石頭堆砌而成的方圓幾十米的石堆，各色的彩旗飄帶，連結(jié)著書蘇魯錠的頂部與石堆圍成的護(hù)欄，北風(fēng)撕扯著飄帶上的彩旗，呼啦啦地響聲，讓人聯(lián)想到了古代戰(zhàn)場上萬馬奔騰戰(zhàn)場廝殺的場景。我們常常形容俄羅斯是一個(gè)戰(zhàn)斗民族，而我們的蒙古族又何嘗不是一個(gè)非常善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗民族。我們以無比崇敬的心情，懷念那些馳騁沙場的英雄，更無比的珍惜我們當(dāng)下的和平盛世，政通人和，人民幸福安康，舉家驅(qū)車出游，而不是長途奔襲，狼煙四起，生靈涂炭。

鄂爾多斯高原的地貌特征本來是平緩的，沒有起伏的高山，深邃的大溝，唯獨(dú)這個(gè)敖包神奇的突然拔地而起，不知道這是大自然的鬼斧神工，還是后天虔誠的人們?nèi)斯ざ哑龆?，反正他現(xiàn)在成為了一個(gè)奇跡?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”站在敖包上面的平臺上，遠(yuǎn)眺四周，蒼茫遼闊：東勝區(qū)和康巴什區(qū)兩座漂亮的城市像兩姐妹一樣，手牽著手在高原上翩翩起舞，那情景讓人沉醉，讓人心曠神怡，我們也向所有的游客一樣，撿一些石子，扔向高聳神秘的敖包，祈求美麗的鄂爾多斯高原再無戰(zhàn)火，人民安居樂業(yè)，永享太平盛世，也祈求世界永久和平，國泰民安攜手共建人類命運(yùn)共同體。

??? ?酒文化

寫到內(nèi)蒙古，如果沒有一股濃烈的酒香，那是不完整的。有一句俗語說：“無酒不成席”，寫內(nèi)蒙古沒有酒文化，那會讓人覺得素然無味。

告別了伊克昭敖包，我們踏上了歸途，中午時(shí)分到達(dá)沙圪堵鎮(zhèn)，妻侄兒是這個(gè)鎮(zhèn)一個(gè)社區(qū)的書記，據(jù)說社區(qū)有幾萬人，也算是一方諸侯，午飯由他給我們安排，在他住的小區(qū)對面的鄉(xiāng)音閣羊蝎子酒店。翻滾的火鍋里，倒入一盆一盆的羊脊骨，外面是寒風(fēng)刺骨的世界，里面是熱氣騰騰的景象，無論是從視覺上、味覺上還是感覺上，都是十分愜意和爽快。餐桌上豐盛的美食暫且不表，單說那瓶鄂爾多斯本地產(chǎn)的高度老白燒，單從那瓶子的個(gè)頭與虎氣就能知道，他絕對不會缺斤少兩。喝酒的只有侄兒和兒子，表兄弟倆一來二去，推杯換盞，談笑間一瓶酒早已瓶底朝天。雖然各自心里還有些癢癢，覺得沒有盡興，但還是理性的說：一個(gè)還要趕路，一個(gè)下午還有正事。據(jù)說侄兒的酒量是一瓶不飽，兩瓶不倒，但在內(nèi)蒙古這片酒文化盛行的熱土上，也就是個(gè)中下的水平。據(jù)說，曾經(jīng)有專家經(jīng)過調(diào)查研究，權(quán)威發(fā)布：內(nèi)蒙古的人普遍能喝酒。主要原因有三：其一，內(nèi)蒙古地處塞北，緯度位置高，又緊鄰西伯利亞，冬天特別冷，人們喝酒是為了抵御嚴(yán)寒。其二，是內(nèi)蒙古是我國唯一不實(shí)行禁止酒駕的省份，因?yàn)樗麄兂鲂写蠖疾皇情_車，而是騎馬(兩個(gè)原因似乎有些牽強(qiáng)和調(diào)侃的味道）。其三，內(nèi)蒙古地域遼闊，人煙稀少，很多地方，方圓幾十里甚至上百里都見不到一個(gè)行人，人們喝酒是為了排解心中的寂寞與憂傷。蒙古族的呼麥、長調(diào)，那都是醉酒以后發(fā)自內(nèi)心深處的一種呼喊，如泣如訴象北風(fēng)低沉的呼嘯，似孤雁凄然的哀鳴。久而久之，形成了一種酒的文化，形成了他們粗曠、豪邁、豁達(dá)、奔放的性格。這種與寂寞、憂傷的抗?fàn)幉皇潜^、消沉，而正是他們對大自然的敬畏，同時(shí)也是他們面對逆境，積極進(jìn)取，樂觀向上的生活態(tài)度與奮力抗?fàn)幍木瘛?/strong>

我終于明白了，八百年前的那位“一代天驕”,蒙古大帝為什么能以少勝多，率領(lǐng)他的蒙古騎兵南征北戰(zhàn),東進(jìn)西擴(kuò)。我仿佛看到了他們: 舉杯盟誓，摔碗跨馬的英雄豪情和排山倒海，所向披靡的勢不可當(dāng)?shù)牧α?。這是一種文化所蘊(yùn)含的豪情，也是文化所蘊(yùn)含的力量。

我突然想起了一個(gè)人：距今已經(jīng)1000多年前，唐朝的一位詩仙李白，想起他那首千年不衰的《將進(jìn)酒》。?

?????????????《將進(jìn)酒》

?????????????????????【唐】李白

?????????君不見，

黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

??????????君不見，

高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

李白是不是有蒙古族的血統(tǒng)？這個(gè)無從考證，但他們都是酒文化的締造者，傳播者也是受益者。他們因豪邁、豁達(dá)、奔放而喜歡喝酒，又因?yàn)楹染?，讓他們更加豪放、豁達(dá)、奔放，“人生得意徐盡歡，莫使金盅空對月”，這是他們對待生活的信條，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這種與生俱來的自信，在烹羊宰牛舉杯暢飲的氣氛中更加自信?！扮姽酿傆癫蛔阗F”，“五花馬千金裘，呼兒將出換美酒”，心中默念著這些豪邁奔放的詩句，都覺得醉眼朦朧，酣暢淋漓，仿佛我自己也變成了他們：“會須一飲三百杯”，“斗酒十千恣歡謔”?！把┓鹛m”(我的座駕），皮夾克，全部拿去換美酒，“與爾同銷萬古愁”，恍惚間，覺得自己在鄂爾多斯高原上，圍著篝火，唱著乎斯楞演唱的那首《鴻雁》，舉杯暢飲，“酒喝干，再斟滿，今夜不醉不還......”

這就是文化的魅力,習(xí)總書記在十九大報(bào)告中說: “沒有高度的文化自信,就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。酒文化也是蒙古族民族文化的閃光點(diǎn)，是蒙古族的文化基因，這種酒文化流淌在蒙古族的血液里，印刻在他們的骨髓里，酒文化已成為鄂爾多斯高原乃至整個(gè)蒙古族的一種文化圖騰。? ? ? ? ??

鄂爾多斯高原，我們一見如故，一見鐘情，我發(fā)自內(nèi)心的說：我喜歡你，喜歡你的蒼茫遼闊，喜歡你的四季分明，喜歡你的英雄情結(jié)，甚至喜歡你樸素的荒涼，喜歡你大碗喝酒的壯志豪情。

耳邊響起了那首騰格爾的《天堂》，還有馬頭琴的伴奏：藍(lán)藍(lán)的天空，清清的湖水，還有你姑娘。潔白的羊群，奔馳的駿馬，綠綠的草原，這是我們的家......家是最小的國,國是千萬家，如果我們每一個(gè)人都熱愛自己的家，熱愛自己的家鄉(xiāng)，那我們就是一個(gè)愛國的人，一個(gè)有家國情懷的人。

這次舉家出游的天倫之樂，讓我領(lǐng)悟出了一個(gè)道理：心中有大愛，處處都是景！反之，通過游歷祖國的大好河山，又能激發(fā)我們對生活的認(rèn)知，對家庭的責(zé)任，對祖國的熱愛，也許這就是旅游的真諦吧！

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作者后記：

有人形容，寫文章像是一位母親養(yǎng)育一個(gè)孩子：孕育的過程是激動的興奮的充滿憧憬的，然而分娩的過程卻是痛苦的漫長的需要經(jīng)過撕心裂肺的疼痛、呼天喊地的嚎叫，最后在大汗淋漓的疲憊中，在幾乎耗盡體能的奄奄一息中誕生了，經(jīng)歷了這些之后，今天我終于把自己的娃呈現(xiàn)給了大家，她的乳名叫“鄂爾多斯高原印象”。

????一篇拙作呈獻(xiàn)給大家。“書到用時(shí)方恨少”，擱筆掩卷之余，深感自己的知識匱乏，才思枯竭，缺乏對蒙古族歷史認(rèn)真的研究，缺乏對鄂爾多斯高原地域、文化、人文精神深入的了解，深感自己對人生認(rèn)知的膚淺。然而，內(nèi)心深處卻又不甘平庸，不甘于柴米油鹽醬醋茶，不甘于精準(zhǔn)扶貧整村搬遷......還想有詩和遠(yuǎn)方。為了我的詩和更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，懇請大家多提寶貴意見，仁者見仁，智者見智，博采眾長，以助我‘娃’茁壯成長，造福社會，傳遞正能量。

發(fā)布：晉北文化平臺

作者：趙云生

編審：開明人士