焦點(diǎn)技術(shù)也有叫做是“焦點(diǎn)解決模式”（solution-focused approach)國(guó)內(nèi)也有人把這個(gè)翻譯成“聚焦解決模式”或者是“集中于答案模式”其實(shí)這么多的名字大家就可以發(fā)現(xiàn)“焦點(diǎn)”圍繞的重點(diǎn)了，那就是聚焦在未來(lái)，以目標(biāo)為指向的。

既然是焦點(diǎn)解決模式，那么這個(gè)解決模式和傳統(tǒng)的“問(wèn)題——解決”模式有什么不一樣的地方？

焦點(diǎn)技術(shù)是在積極心理學(xué)的背景之下發(fā)展起來(lái)的一種治療模式。在焦點(diǎn)技術(shù)中是充分的尊重個(gè)體且相信個(gè)體自身的資源和潛能的，所以焦點(diǎn)技術(shù)要充分的最大化的挖掘個(gè)體的力量、優(yōu)勢(shì)或者是能力的，也就是說(shuō)把解決問(wèn)題的關(guān)注點(diǎn)集中在個(gè)體的正向方面，讓個(gè)體總是看向積極的正向的方面，也就弱化了“問(wèn)題解決—原因“之間的關(guān)系。

在傳統(tǒng)的“問(wèn)題—解決”模式中是會(huì)著重去探討這個(gè)問(wèn)題的成因，也就是追溯問(wèn)題形成的原因，從而從”源頭“上解決問(wèn)題，會(huì)著重的去分析邏輯推理過(guò)程，但是因?yàn)轵?yàn)證偏見(jiàn)的存在很多時(shí)候我們都會(huì)因?yàn)檫@種模式思考下而導(dǎo)致過(guò)于看重問(wèn)題產(chǎn)生的原因，而個(gè)體也會(huì)因?yàn)檫^(guò)分的看重過(guò)去的原因和探尋過(guò)去的原因而忽略了一些有利因素的認(rèn)知，再又因?yàn)閭€(gè)體面對(duì)很多的問(wèn)題常常無(wú)法解決也就更容易導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生出消極的情緒，從而影響到咨詢。

而焦點(diǎn)解決模式則是突出了聚焦未來(lái)，挖掘自身的潛能和優(yōu)勢(shì)，不再去看重原因本身而是在關(guān)注問(wèn)題本身的同時(shí)又同時(shí)讓人們發(fā)現(xiàn)如何利用自身的資源來(lái)防止問(wèn)題的再次發(fā)生。

作為一個(gè)理論，焦點(diǎn)技術(shù)的理論的基本假設(shè)是什么？

焦點(diǎn)技術(shù)的基本假設(shè)總結(jié)起來(lái)是這樣的：

1.正向的思考。焦點(diǎn)技術(shù)認(rèn)為一個(gè)人的思考方向會(huì)影響到這個(gè)人的思考內(nèi)容，進(jìn)而應(yīng)到對(duì)問(wèn)題的解決和決策抑或是效能。所以，在焦點(diǎn)技術(shù)當(dāng)中尤其的強(qiáng)調(diào)正向思考,這是十分重要的一點(diǎn)。焦點(diǎn)理論認(rèn)為讓個(gè)體把焦點(diǎn)放在正向的或者是已經(jīng)有過(guò)的成功解決的情境中，也就越是可以讓個(gè)體朝著一個(gè)真相的預(yù)期發(fā)展。所以呢，焦點(diǎn)也在強(qiáng)調(diào)解決的模式是目標(biāo)導(dǎo)向的而不是問(wèn)題導(dǎo)向。對(duì)于這個(gè)理念的應(yīng)用就是焦點(diǎn)技術(shù)中的——例外詢問(wèn)，通過(guò)對(duì)于例外的詢問(wèn)去引導(dǎo)個(gè)體走向目標(biāo)的導(dǎo)向，導(dǎo)引個(gè)體遷移到自己的熟悉的已經(jīng)成功的情景之中，

2.滾雪球。這里有一個(gè)基本的觀點(diǎn)就是個(gè)體和整體的關(guān)系，在焦點(diǎn)的理論中認(rèn)為個(gè)體的改變是可以引起其他的個(gè)體的甚至是整體的系統(tǒng)的改變，大有環(huán)保低碳從我做起，如果人人都這樣做了我們的世界就變得美了。所以這句話反過(guò)來(lái)就是這樣說(shuō)的：如果想要地球的環(huán)境改變那么最終最具有可行性的行為就是我們少開(kāi)一會(huì)兒車。在焦點(diǎn)的觀點(diǎn)中認(rèn)為個(gè)體以往成功的經(jīng)驗(yàn)十分的重要，可以運(yùn)用個(gè)體這次的成功經(jīng)驗(yàn)讓個(gè)體產(chǎn)生信心去處理其他的問(wèn)題，進(jìn)而帶起整個(gè)系統(tǒng)的改變。這里引用Milton Erickson的一句話：”在我看來(lái)，心理治療就像在山頂上展開(kāi)滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終變成一場(chǎng)符合山脈形狀的雪崩。“

3.個(gè)體自己就擁有解決問(wèn)題的能力，他就是自己的專家、自己的咨詢師。咨詢師是協(xié)助個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的資源， 重新構(gòu)建自己改變的目標(biāo)和歷程，咨詢師不是教導(dǎo)個(gè)體去該做，而是引導(dǎo)。身心所有的人都深藏在解決問(wèn)題的能力和資源的。充分的尊重的相信，而且每個(gè)人都有解決自己?jiǎn)栴}的獨(dú)特的具有自己風(fēng)格的方法。

焦點(diǎn)技術(shù)中的后現(xiàn)代思維特點(diǎn)。（本答案著重介紹）

后現(xiàn)代思維主要的特點(diǎn)在于主觀反映論，對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)思維提出了質(zhì)疑，認(rèn)為由于人的多元所以”真理“也不是能”永恒“存在的而是多元存在的，是基于語(yǔ)言所構(gòu)建的。在后現(xiàn)代思維中認(rèn)為整體決定部分的功能，強(qiáng)調(diào)事物之間更重要的是“聯(lián)系”而不是“因果”。而對(duì)于“事實(shí)”，后現(xiàn)代思維的主張也是認(rèn)為“事實(shí)”是由我們共同建構(gòu)的，而在這個(gè)過(guò)程中受到架構(gòu)的雙方社會(huì)性、語(yǔ)境的歸納、釋意等等多方面的綜合影響，因而就其結(jié)果也就是相對(duì)的、多元的。正因?yàn)橄鄬?duì)的，多元的，我們也是無(wú)法直接去接觸和把握現(xiàn)實(shí)的，而為此我們也就無(wú)法精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)未來(lái)，所以我們其實(shí)面對(duì)的是一個(gè)擁有各種可能性的空間，也正是這種思想的影響下，焦點(diǎn)在治療的過(guò)程中更看重的是“過(guò)程”而不是結(jié)果，這和其他的咨詢方法和理念很有不同，而不同的更深原因也是因?yàn)榛颈械恼軐W(xué)理念和思維方式不一樣。

現(xiàn)代思維在思維過(guò)程上一直秉承的都是分析為主，從局部到整體，這樣也就是為什么在現(xiàn)代思維下的心理咨詢更傾向于對(duì)于原因的尋找，比較明顯的一點(diǎn)就是精神分析理論，精神分析理論習(xí)慣于對(duì)于原因的尋找，比如對(duì)于局部的細(xì)節(jié)和咨詢中細(xì)微的情感變化和遣詞造句的變化，并從這些里面去分析整體的人格特點(diǎn)和可能存在的病癥。而后現(xiàn)代思維中的建構(gòu)特點(diǎn)和強(qiáng)調(diào)辯證互動(dòng)行和不可知性，所以焦點(diǎn)更傾向于弱化對(duì)于過(guò)去原因的尋找而是更多的關(guān)注到個(gè)體已有的成功的經(jīng)驗(yàn)和自身的資源上來(lái)，更關(guān)注解決問(wèn)題的過(guò)程而不是原因的探求，從這里也可以看見(jiàn)后現(xiàn)代思維中在方法是強(qiáng)調(diào)參與、多元的。

同樣的在后現(xiàn)代思維的影響下，焦點(diǎn)技術(shù)的會(huì)談也有區(qū)別于其他咨詢的會(huì)談方式。在焦點(diǎn)技術(shù)的會(huì)談或者是晤談中更會(huì)強(qiáng)調(diào)咨詢師的參與性，這個(gè)相對(duì)于其他咨詢強(qiáng)調(diào)咨詢師的中立的價(jià)值觀和態(tài)度是有很大的區(qū)別的。前面我們有說(shuō)到焦點(diǎn)技術(shù)中“正向思考“的重要性，認(rèn)為只要有一個(gè)積極的思考態(tài)度那么就會(huì)改變這個(gè)人解決問(wèn)題的態(tài)度和決策。故而在焦點(diǎn)的技術(shù)中咨詢師本人也是可以以自己的積極的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)參與到咨詢當(dāng)中，從這個(gè)角度看，相對(duì)于其他咨詢方法中強(qiáng)調(diào)咨詢師是一個(gè)中立的人的態(tài)度讓來(lái)訪者去發(fā)掘自己來(lái)看，在焦點(diǎn)的咨詢方法中更強(qiáng)調(diào)咨詢師也是來(lái)訪者的資源，也是來(lái)訪者整個(gè)解決方案中的一部分。但是在這里必須要澄清，這并不是意味著你可以去灌輸或者是宣講自己的價(jià)值觀了，不管是哪一種咨詢方法都不能這樣做，而具體到焦點(diǎn)技術(shù)來(lái)說(shuō)，是讓你幫助來(lái)訪者去澄清他自己的問(wèn)題，把來(lái)訪者已有的成功經(jīng)驗(yàn)和資源真實(shí)的不帶有投射的放在來(lái)訪者面前讓他去看，讓他去意識(shí)即使是在重壓之下他還是具有著這些被自己的忽略或者是隱藏起來(lái)的元素，讓來(lái)訪者去恢復(fù)這種被”忘掉”的資源和方法，所以在焦點(diǎn)技術(shù)當(dāng)中有一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn)就是不要讓來(lái)訪者太過(guò)于的執(zhí)著在解決問(wèn)題上耗費(fèi)時(shí)間，而是要讓來(lái)訪者認(rèn)識(shí)到“問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始解決了，只是還沒(méi)有完全解決完”這個(gè)觀點(diǎn)就其本身就是一個(gè)非常積極的正向的觀點(diǎn)和思維方式，而且這個(gè)觀點(diǎn)本身就可以緩解來(lái)訪者對(duì)于問(wèn)題的阻抗，讓來(lái)訪者發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情并沒(méi)有自己想的那么糟糕，從而開(kāi)始積極的思考。

后現(xiàn)代思維在焦點(diǎn)技術(shù)當(dāng)中是十分的顯見(jiàn)的（因?yàn)榇鸢覆荒苜樖觯舱且驗(yàn)檫@種思維方式貫穿其中，才讓焦點(diǎn)技術(shù)變得十分的特殊而且神奇。所以與其說(shuō)有時(shí)候有人說(shuō)在焦點(diǎn)技術(shù)幾次會(huì)面就發(fā)生了神奇的療效，不如說(shuō)是這個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)自己未曾發(fā)現(xiàn)的東西，他看見(jiàn)了更多的自己，一個(gè)在重壓之下的那個(gè)依舊閃閃發(fā)光的自己。每個(gè)人身上都帶著自己的寶藏，而那副藏寶圖就在你的手上，但是你卻因?yàn)樘^(guò)于緊張和在乎那些問(wèn)題和麻煩而握緊了拳頭看不見(jiàn)了那閃閃發(fā)光的鑰匙。

因?yàn)槠膯?wèn)題，最后我只是簡(jiǎn)單的介紹下焦點(diǎn)技術(shù)的例外提問(wèn)和奇跡詢問(wèn)方法。

例外詢問(wèn)

例外詢問(wèn)的例外的意思：指那些問(wèn)題（來(lái)訪者的問(wèn)題）不存在或者是不那么嚴(yán)重的時(shí)刻。焦點(diǎn)理論相信任何事情都有例外，用一句老話“當(dāng)局者迷”所以咨詢師是要幫助來(lái)訪者找出自己的例外。

例外詢問(wèn)的核心功能就是從來(lái)訪者所抱怨的問(wèn)題中尋找的例外，從這個(gè)例外中去尋找到一個(gè)幫助來(lái)訪者解決問(wèn)題的方法，而且因?yàn)檫@種力量是來(lái)源于來(lái)訪者自己所以來(lái)訪者會(huì)更覺(jué)得自尊也會(huì)更有自信，因?yàn)樗麜?huì)覺(jué)得是自己在解決這樣的問(wèn)題，一切都還沒(méi)有這么糟糕。而且在前面也說(shuō)過(guò)要關(guān)注到來(lái)訪者已有的成功經(jīng)驗(yàn)，例外的提問(wèn)也可以凸顯或者是促使來(lái)訪者去尋找已有的成功經(jīng)驗(yàn)并且給予更多的關(guān)注。

這里有幾個(gè)例外詢問(wèn)的例句：

“你們?cè)?jīng)做出的其他什么不一樣的事情，可以改善你們關(guān)系的？”

“剛才你告訴我說(shuō)你害怕高，那么你想一想你是否有過(guò)不怕高的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的你是一個(gè)什么狀況？“

”你覺(jué)得稍微比較舒服是在什么時(shí)候，即使時(shí)間很短暫？“

我們可以發(fā)現(xiàn)例外詢問(wèn)技術(shù)就是讓來(lái)訪者能夠好好的發(fā)掘和發(fā)覺(jué)自己的一種方法而巧妙的地方是在于詢問(wèn)的方法把能量重新還給了來(lái)訪者，讓來(lái)訪者重新去審視自己的整體。當(dāng)然有時(shí)候不乏有人說(shuō)這是沒(méi)有價(jià)值的，這是無(wú)聊的，這個(gè)時(shí)候不妨假設(shè)這個(gè)例外已經(jīng)發(fā)生了，讓來(lái)訪者在這樣的一個(gè)前提之下去探尋可能性，去發(fā)現(xiàn)自己。需要注意的即使使用這個(gè)技術(shù)的時(shí)候避免封閉式的提問(wèn)而是要多以開(kāi)放式的提問(wèn)。其實(shí)例外提問(wèn)就是在努力的幫住來(lái)訪者努力發(fā)現(xiàn)

奇跡詢問(wèn)

我覺(jué)得奇跡詢問(wèn)可以算作是焦點(diǎn)技術(shù)當(dāng)中比較經(jīng)典也是標(biāo)志的一個(gè)技術(shù)之一了。

奇跡詢問(wèn)其實(shí)表示了一個(gè)焦點(diǎn)的一個(gè)很重要的思想：未來(lái)是可以創(chuàng)造和協(xié)商的，所以在解決問(wèn)題的時(shí)候會(huì)更多的去設(shè)定問(wèn)題已經(jīng)在未來(lái)解決了，然后再去探討如果解決了 可能是因?yàn)槭鞘裁丛?，積極的努力的去發(fā)現(xiàn)來(lái)訪者內(nèi)部的能量和資源。而且奇跡詢問(wèn)可以很好的幫助一個(gè)來(lái)訪者找到自己的咨詢目標(biāo)（注意，這里是來(lái)訪者找到自己的咨詢目標(biāo)而不是完全借由咨詢師去定下咨詢目標(biāo)，更多的是依靠自己的能量去尋找到目標(biāo)，來(lái)訪者積極努力的在咨詢師的協(xié)助下發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己，主動(dòng)性更強(qiáng)，相對(duì)的咨詢師的參與性也更強(qiáng)。

奇跡提問(wèn)的一些例句：

“比如，有一天，一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)生了一個(gè)奇跡，問(wèn)題解決了（或者是你看到問(wèn)題正在解決）你是如何得知的？是否會(huì)有什么事情變得不一樣了？如果你不必和你的朋友說(shuō)，而你的朋友又知道了你覺(jué)得他們會(huì)是怎么知道的呢？而在那個(gè)時(shí)候，你又會(huì)做些什么呢？”

其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)在奇跡詢問(wèn)的例句中，在一個(gè)假想的世界中，來(lái)訪者本身的焦慮和消極情緒就會(huì)降低，并且對(duì)于未來(lái)的展望是幾乎每個(gè)人都樂(lè)于去做的事情（有時(shí)候有很多人就會(huì)說(shuō)，總會(huì)好的，未來(lái)總會(huì)解決的時(shí)候，其實(shí)這個(gè)時(shí)候就是已經(jīng)開(kāi)始了自己對(duì)自己的奇跡提問(wèn)，如果可以接就抓住這句話繼續(xù)問(wèn)下去，慢慢的來(lái)訪者會(huì)帶領(lǐng)你走進(jìn)他，也會(huì)慢慢的讓來(lái)訪者自己看見(jiàn)被藏起來(lái)的能量。

其實(shí)還想再介紹下焦點(diǎn)技術(shù)的一些基本技術(shù)、應(yīng)用和一些對(duì)比，但是限于篇幅，暫且按下不表了。先這樣放上來(lái)，有興趣了我們可以繼續(xù)討論。