傳統(tǒng)工藝振興的模式探索—以江蘇吳中為例

趙罡?徐永利

摘要：歷史悠久的傳統(tǒng)手工藝作為一種非物質(zhì)文化有其獨(dú)特價(jià)值，其博大精深的藝術(shù)內(nèi)涵和異彩紛呈的藝術(shù)樣式創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，也對(duì)其他文化藝術(shù)形式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，隨著全球化的發(fā)展、中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)工藝在不斷發(fā)展的同時(shí)，也遇到了不少的挑戰(zhàn)，本文擬對(duì)江蘇吳中區(qū)傳統(tǒng)工藝目前遇到的問題，提出一些解決措施，對(duì)傳統(tǒng)工藝的振興和發(fā)展模式做一個(gè)探究，以求拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝；工藝美術(shù)；振興；吳中區(qū)

一、吳中區(qū)傳統(tǒng)工藝基本概況

吳中區(qū)位于蘇州南城，東接昆山市，南與吳江區(qū)相連，北與蘇州古城、蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州虎丘區(qū)接壤，西銜太湖，與無錫市、浙江省湖州市隔湖相望。吳中區(qū)于2001年由原吳縣市撤市分設(shè)成區(qū)，截至2016年，吳中區(qū)下轄1個(gè)國(guó)家級(jí)太湖旅游度假區(qū)、1個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、1個(gè)國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)園區(qū)、7個(gè)鎮(zhèn)、8個(gè)街道和穹窿山風(fēng)景管理區(qū)。其中包括甪直、東山、西山、木瀆、光福等知名古鎮(zhèn)，其地域文化歷史悠久，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝精、種類多、傳承狀況良好。

吳中區(qū)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)工藝的歷史傳承上，從吳中區(qū)民間精湛的工藝美術(shù)技藝中便展現(xiàn)的淋漓盡致，古有“繡圣”沈壽，今有57個(gè)項(xiàng)目列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中，世界級(jí)非遺是“香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝”，國(guó)家級(jí)非遺有“光福核雕”、“蘇州刺繡”和“蘇州玉雕”。其中蘇州市吳中區(qū)以光福為中心的環(huán)太湖區(qū)域的蘇州刺繡、玉雕以及核雕技藝精湛、聲譽(yù)日隆，目前，吳中區(qū)光福鎮(zhèn)已經(jīng)形成玉雕、核雕、磚雕為主以及木瀆鎮(zhèn)以石雕為主的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

近年來，吳中區(qū)全面實(shí)施轉(zhuǎn)型升級(jí)、全力推進(jìn) “四輪驅(qū)動(dòng)”，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化，突出抓好玉雕、石雕、磚雕、核雕、刺繡、紅木家具等產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)初步形成以重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)為中心、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)為支柱、重點(diǎn)產(chǎn)品為骨干的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。

根據(jù)2013年吳中區(qū)文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，目前吳中區(qū)從事工藝美術(shù)各門類的生產(chǎn)企業(yè)、工作室363家，經(jīng)營(yíng)商鋪近2千家，從業(yè)人員兩萬人，總產(chǎn)值近24億元，增加值近12億元，占全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值的20.6%，其中絕大多數(shù)是規(guī)模以下的生產(chǎn)企業(yè)，以微小企業(yè)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶為主。

主要產(chǎn)業(yè)門類的生存發(fā)展?fàn)顩r大致可分為四種類型:

一是市場(chǎng)情況較好的，主要有玉雕、核雕、佛雕、石雕、紅木家具等；

二是基本可以維持的，主要有刺繡、香山幫傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝、蘇裱與修復(fù)技藝等；

三是生存出現(xiàn)困難的，主要有根雕、藤編、竹編等；

四是瀕危或?qū)⑹鞯?，主要有太湖木船制作、傳統(tǒng)彩繪、吳中泥塑、燈草殼蓑衣編織等。

這些產(chǎn)業(yè)自東向西主要分布情況是：甪直—水鄉(xiāng)婦女服飾制作；車坊--藺草編織；長(zhǎng)橋—緙絲；胥口--藤條編織和書畫；東山—磚雕；木瀆金山--石雕、蘇繡；香山舟山--核雕；光福—四雕（即玉雕、核雕、佛雕、紅木雕）。

目前形成較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)有：胥口書畫市場(chǎng)，從業(yè)人數(shù)2000人，從書畫的創(chuàng)作、制軸、裝裱、原材料的采購(gòu)供應(yīng)到書畫產(chǎn)品的營(yíng)銷等，都有專人從事，形成了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一條龍良性發(fā)展的格局，每年有20萬多幅書畫作品銷往海內(nèi)外，全年書畫總收入近2億元。

香山舟山核雕村，從業(yè)人員已發(fā)展到3000多人，舟山自然村180多戶從事核雕手工藝的家庭約80%，已形成了一條比較成熟的核雕產(chǎn)業(yè)鏈，2013年銷售總額約1.5億元。

中國(guó)工藝雕刻之鄉(xiāng)，從業(yè)人員已發(fā)展到300多人，上百家商鋪，形成原料采購(gòu)、制作、營(yíng)銷，產(chǎn)業(yè)鏈條完整，年銷售總額約3億元。

呈輝工藝文化城，總規(guī)劃用地352畝，一期113畝商業(yè)街開街近2年，有藝術(shù)館、展示中心、臨街商鋪，目前入駐商家包括紅木家具、工藝雕刻、陶瓷漆器等各類經(jīng)銷商近200家。工藝街主體完成66%，會(huì)展中心主體驗(yàn)收，大師工坊完成80%。

吳中區(qū)傳統(tǒng)工藝發(fā)展遇到的問題

吳中區(qū)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展自改革開放以來，歷經(jīng)管理機(jī)構(gòu)沿革和產(chǎn)業(yè)承載體制的改變，雖然促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加貼近市場(chǎng)和消費(fèi)者，但也出現(xiàn)了很多問題，比如產(chǎn)業(yè)載體主要依靠民間技藝人員建立的工作室、小作坊；技藝傳承和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及可持續(xù)發(fā)展方面存在諸多矛盾；在市場(chǎng)開拓、產(chǎn)品創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面也缺乏溝通合作；從而導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的整體優(yōu)勢(shì)得不到有效發(fā)揮。其目前的問題主要可以總結(jié)為以下三個(gè)方面：

（一）缺少面向未來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的生命力在于符合歷史潮流，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)有待進(jìn)一步與科技融合提升品質(zhì)，新興工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)有待與創(chuàng)意融合擴(kuò)大市場(chǎng)。[]但是目前吳中區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式陳舊，缺乏必要的產(chǎn)品創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。所以需要通過富有前瞻性的規(guī)劃，來進(jìn)一步科學(xué)分類、合理布局、政策扶持、新品引育，從而達(dá)到做大做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的目的。[]

（二）缺少有效的技藝人才成長(zhǎng)機(jī)制。振興傳統(tǒng)工藝，最關(guān)鍵是人。但家庭作坊式的經(jīng)營(yíng)方式，枯燥的傳藝氛圍，較差的工作環(huán)境和較低的工資待遇，對(duì)年輕人缺乏吸引力。經(jīng)營(yíng)者也缺乏培養(yǎng)后備人才的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和投入的積極性。所以應(yīng)該圍繞加快產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大專業(yè)技藝人才、產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)作人才和市場(chǎng)開拓經(jīng)營(yíng)人才的培養(yǎng)力度。

（三）缺少有效的市場(chǎng)培育機(jī)制。絕大部分的工藝美術(shù)產(chǎn)品主要依靠個(gè)人的知名度或市場(chǎng)的自由消費(fèi)法則，不僅缺乏有針對(duì)性的消費(fèi)群體引導(dǎo)和市場(chǎng)培養(yǎng)，甚至缺失與工藝美術(shù)管理運(yùn)作機(jī)構(gòu)、平臺(tái)的對(duì)話和傳導(dǎo)渠道。[]所以，需要大力推進(jìn)實(shí)施品牌建設(shè)、服務(wù)平臺(tái)和各層次載體建設(shè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，加大支持力度，理順、健全和強(qiáng)化發(fā)展機(jī)制，打造相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)地位和整體實(shí)力的較快提升。[]

三、對(duì)傳統(tǒng)工藝振興模式的探索——蘇工美非遺研培模式

近年來，社會(huì)各界對(duì)如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興表示了高度的重視，振興傳統(tǒng)工藝的關(guān)鍵在于傳承，[]傳統(tǒng)手工藝傳承的核心主要是人。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的加快，越來越多的農(nóng)村人口放棄傳統(tǒng)的手工勞作而外出務(wù)工，尤其是農(nóng)村中的年輕人。他們“在現(xiàn)代工業(yè)文明的洗禮下，逐漸洗刷掉手工時(shí)代的文化印痕和生活習(xí)慣” ，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)手工藝面臨著后繼無人的危險(xiǎn)。朱孝岳通過研究傳統(tǒng)手工藝人才出現(xiàn)斷層的原因發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于缺少培養(yǎng)這種手工藝美術(shù)人才的教育體制。[]

所以如何培養(yǎng)一批“德藝雙馨、心靈手巧”的傳承人是解決傳統(tǒng)手工藝面臨衰落問題的重中之重，而依托大專院校進(jìn)行專業(yè)的推廣和人才的培養(yǎng)是目前的一個(gè)很好的辦法。所以蘇州工藝美院對(duì)此進(jìn)行了探索，其探索出的“蘇工美非遺研培模式”頗有成效，極具參考價(jià)值。

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是我國(guó)第一所藝術(shù)設(shè)計(jì)高等職業(yè)院校、國(guó)家首批骨干高職院校，60年來蘇工美扎根吳地、服務(wù)江蘇、面向全國(guó)，以傳統(tǒng)工藝的保護(hù)、傳承和振興為目標(biāo)，依托世界手工藝?yán)硎聲?huì)中國(guó)研創(chuàng)營(yíng)、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地等平臺(tái)，充分發(fā)揮教科研優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)了大批“德藝雙馨、德藝雙馨、梯次配備、結(jié)構(gòu)合理”的高素質(zhì)工藝技能人才，促進(jìn)了鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)和區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。其主要做法如下：

1、培植人才當(dāng)好“孵化器”，聚力提升鄉(xiāng)土人才集聚“濃度”。

2006年，蘇工美從姑蘇區(qū)搬遷至傳統(tǒng)鄉(xiāng)土工藝集聚區(qū)——吳中區(qū)，完成了從扎根城市從擁抱鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)變。11年來，學(xué)校始終將培育鄉(xiāng)土工藝人才、復(fù)興鄉(xiāng)村手藝作為辦學(xué)實(shí)踐重要內(nèi)容。其在培養(yǎng)人才方面主要有以下形式：

一是開展“定制式”培養(yǎng)，著力造就一支熱愛鄉(xiāng)土文化的青年人才。青年人才是鄉(xiāng)土工藝振興的中堅(jiān)力量和未來希望。須知當(dāng)下不是農(nóng)村人想往城市跑,而是由于鄉(xiāng)村的衰落,人們才跑去城市。故而,在城鄉(xiāng)開放互通的氛圍下給農(nóng)村青年以本土發(fā)展創(chuàng)業(yè)的更多機(jī)會(huì),正是破解這一突出問題的治本之策。[]

蘇工美針對(duì)吳地傳統(tǒng)工藝集聚和青年人才代際傳統(tǒng)斷層的實(shí)際，在全省率先成立手工藝學(xué)院，專門培養(yǎng)青年工藝人才。創(chuàng)新青年人才培養(yǎng)思路，開展定制培養(yǎng)，先后了開辦了5年制玉雕班、雕刻班和蘇繡班，定向招收光福、鎮(zhèn)湖等鄉(xiāng)土工藝人才集聚區(qū)青年學(xué)生，并與吳中區(qū)傳統(tǒng)工藝重鎮(zhèn)——光福鎮(zhèn)聯(lián)合制訂了后備人才培養(yǎng)長(zhǎng)期規(guī)劃，創(chuàng)設(shè)蘇作工藝學(xué)院，探索混合所有制辦學(xué)模式。

二是開展“回爐式”鍛造，著力造就一支充滿鄉(xiāng)土氣息的的工藝大師。針對(duì)鄉(xiāng)土工藝實(shí)踐能力強(qiáng)、學(xué)歷層次低，創(chuàng)作題材老化、偏離現(xiàn)代生活等現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)院積極爭(zhēng)取省文化廳、教育廳支持，從2015年起，開設(shè)了具有大專學(xué)歷的蘇作工藝傳承人成教班，三年來，共招收大師學(xué)員220人，其中省級(jí)以上工藝美術(shù)大師21人、各級(jí)非遺代表性傳承人42人。

三是開展“蹲苗式”鍛煉，著力造就一支熟悉鄉(xiāng)土工藝的教師隊(duì)伍。綜合運(yùn)用“上門學(xué)”、“請(qǐng)來教”、“出去練”等多種方面，推動(dòng)課堂教學(xué)和田野實(shí)踐融合發(fā)展。推動(dòng)老師放下架子、彎下身子向鄉(xiāng)土工藝大師拜師學(xué)藝，手工藝術(shù)學(xué)院教授馮雨拜師宋錦國(guó)家級(jí)非遺傳承人錢小萍一時(shí)傳為佳話；聘請(qǐng)鐘錦德、姚建萍、周建明等鄉(xiāng)土工藝大師擔(dān)任客座教授、實(shí)訓(xùn)教授等，實(shí)戰(zhàn)派老師和學(xué)院派老師同臺(tái)競(jìng)技、相互砥礪；借助科技鎮(zhèn)長(zhǎng)團(tuán)平臺(tái)，從2012年起，接連選派趙罡等4名中層干部到光福、鎮(zhèn)湖等地?fù)?dān)任2年鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委副書記，讓老師們走出象牙塔，走到鄉(xiāng)土間近距離接觸鄉(xiāng)土工藝文化，以便更好的了解傳統(tǒng)工藝。

2、根植文化當(dāng)好“服務(wù)器”，聚力彰顯鄉(xiāng)土工藝文化“溫度”。

蘇州是全國(guó)工藝門類最齊全、工藝鄉(xiāng)土人才最集聚的區(qū)域之一，學(xué)院始終以服務(wù)地方發(fā)展工藝產(chǎn)業(yè)、服務(wù)傳統(tǒng)工藝振興為己任，讓傳統(tǒng)工藝兼具“泥土芬芳”和“現(xiàn)代氣質(zhì)”。主要做法如下：

一是搭建合作平臺(tái)，打造鄉(xiāng)土文化發(fā)展模式策源地。2001年蘇州桃花塢年畫社整體移入蘇工美，建立了由國(guó)家級(jí)非遺傳承人房志達(dá)領(lǐng)銜的桃花塢年畫傳承體系，目前已培養(yǎng)20余名新傳人，成為全國(guó)第一個(gè)以引企入校方式保護(hù)瀕危非遺項(xiàng)目的高校。并與吳中區(qū)政府合作建設(shè)“蘇作工藝學(xué)院”，與蘇州高新區(qū)合作建設(shè)“織繡學(xué)院”，在蘇州大市最重要的三個(gè)鄉(xiāng)土工藝人才集聚區(qū)——吳中區(qū)、高新區(qū)、姑蘇區(qū)，蘇工美都建立了緊密的合作關(guān)系，由此也開創(chuàng)了“學(xué)院+企業(yè)”的桃花塢模式、“學(xué)院+大師”的蘇繡模式、“學(xué)院+地方政府”的吳中模式。

二是開展理論研討，打造鄉(xiāng)土文化學(xué)術(shù)研究首選地。在文化部非遺司、省文化廳支持下，和吳中區(qū)政府、清華美院聯(lián)辦“傳統(tǒng)工藝青年論壇”，圍繞“傳承·融合·再創(chuàng)造”、“振興·聯(lián)動(dòng)·產(chǎn)業(yè)升級(jí)”等主題，邀請(qǐng)全國(guó)范圍內(nèi)的知名專家共同把脈鄉(xiāng)土工藝人才和傳統(tǒng)工藝發(fā)展，兩屆論壇共吸引專家學(xué)者、非遺傳承人、青年批評(píng)家300多人，文化部項(xiàng)兆倫副部長(zhǎng)在論壇發(fā)展主旨演講，經(jīng)過兩年發(fā)展，論壇已經(jīng)成為全國(guó)范圍內(nèi)具有較高知名度和品牌影響力的鄉(xiāng)土工藝發(fā)展專業(yè)論壇。

三是推動(dòng)文化交流，打造鄉(xiāng)土文化對(duì)外交流集散地。為擴(kuò)大我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化在國(guó)際上的影響力，蘇工美組織了桃花塢木刻年畫赴法國(guó)、西班牙等地展覽，產(chǎn)生了良好效果。學(xué)院還制訂了在“一帶一路”沿線成立“荷蘭海牙分?！?、“匈牙利布達(dá)佩斯分校”以及實(shí)施中華匠藝“一帶一路”展和傳統(tǒng)工藝學(xué)堂計(jì)劃。以進(jìn)一步弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)工藝文化。積極響應(yīng)國(guó)家“東西部扶貧協(xié)作”計(jì)劃，與貴州省文化廳共建“貴州雷山學(xué)院”，與黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽署對(duì)口幫扶協(xié)議，服務(wù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土人才的培養(yǎng)。

3、厚植產(chǎn)業(yè)當(dāng)好“加速器”，聚力提振鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)發(fā)展“高度”。

一是做大文化資源，當(dāng)好“智囊團(tuán)”。蘇工美聯(lián)合28所高校院所、文化企業(yè)成立 “中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興聯(lián)盟”，整合產(chǎn)研資源共同推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。積極推薦學(xué)院老師擔(dān)任“兩代表一委員”，參政議政，當(dāng)好鄉(xiāng)土人才和鄉(xiāng)土文化的代言人。積極服務(wù)地方政府，全力支持吳中區(qū)舉辦“蘇作文創(chuàng)峰會(huì)”，組織國(guó)內(nèi)非遺專家學(xué)者、非遺傳承人與吳中對(duì)接，助力吳中振興傳統(tǒng)工藝、發(fā)展鄉(xiāng)土人才，當(dāng)好振興文化產(chǎn)業(yè)的“智庫(kù)”。

二是做實(shí)文化平臺(tái)，當(dāng)好“聯(lián)系人”。發(fā)揮學(xué)院資源優(yōu)勢(shì)，積極推薦文化企業(yè)、文化人才對(duì)外參展辦展，幫助鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)做大影響、做出品牌。推動(dòng)吳中工藝走進(jìn)國(guó)家大劇院、恭王府。積極牽線搭橋，協(xié)助文化企業(yè)和鄉(xiāng)土人才“走出去”，到東陽、貴州等地參觀考察，開拓視野、加強(qiáng)交流。在光福、鎮(zhèn)湖等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)設(shè)立基地，貫通人才和產(chǎn)業(yè)對(duì)接的“最后一公里”。在誠(chéng)品書店設(shè)立專業(yè)展廳，展示鄉(xiāng)土工藝文化。

三是做強(qiáng)文化載體，當(dāng)好“探路者”。整合政府、學(xué)院、企業(yè)資源，通過載體平臺(tái)融合重組，發(fā)揮科教資源、政策資源和商業(yè)資源1+1+1>3的效用。建成全省首個(gè)文創(chuàng)類鎮(zhèn)長(zhǎng)團(tuán)眾創(chuàng)空間——一箭河文創(chuàng)園，吸引62家工藝鄉(xiāng)土文創(chuàng)企業(yè)入駐。

經(jīng)過多年的努力，蘇工美在鄉(xiāng)土人才培養(yǎng)工作上取得了顯著成績(jī)，培養(yǎng)了很多“有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理”的鄉(xiāng)土非遺人才，得到了文化部、教育廳、文化廳、地方各級(jí)政府和行業(yè)協(xié)會(huì)的高度肯定。學(xué)院先后獲得了文化部非遺保護(hù)先進(jìn)集體、全國(guó)工藝美術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和全國(guó)高職院校服務(wù)社會(huì)貢獻(xiàn)50強(qiáng)等榮譽(yù)。

四、對(duì)吳中區(qū)傳統(tǒng)工藝振興模式的再探索? ? ? ? ? ? ?

2016年，首屆蘇作文創(chuàng)峰會(huì)暨傳統(tǒng)工藝青年論壇勝利舉行，上百位專家學(xué)者來到吳中開展傳統(tǒng)工藝的研究與討論，文化部副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫在論壇上作了重要的主題演講，來自全國(guó)的專家考察了光福，舟山工藝基地，與吳中工藝傳承人進(jìn)行了深入的交流。為了持續(xù)推進(jìn)本項(xiàng)成果，蘇作文創(chuàng)峰會(huì)組委會(huì)開始構(gòu)思2017年的文創(chuàng)峰會(huì)的工作方案，并進(jìn)一步推動(dòng)青年論壇與吳中工藝的融合度，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)高校與吳中的關(guān)聯(lián)度，提升國(guó)內(nèi)學(xué)者與蘇作工藝研究的緊密度，推動(dòng)蘇作工藝人才及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成模式，對(duì)外推廣，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝振興。并特地設(shè)定了課程進(jìn)行研究。[]

本次課題研究，要在充分調(diào)研、論證的前提下，編制吳中區(qū)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)提升展五年戰(zhàn)略規(guī)劃（2016年-2020年）。并結(jié)合高校開展非遺傳承人研修研習(xí)的契機(jī)，為全面提升吳中區(qū)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平提供政策依據(jù)，以達(dá)到目標(biāo)發(fā)展方向。

課題初步擬定的解決辦法是：

1、要加強(qiáng)課題規(guī)劃研究，針對(duì)性的對(duì)蘇作工藝人才摸底，對(duì)未來進(jìn)行規(guī)劃，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，規(guī)劃如下研究方向：

（1）織繡工藝的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（2）古建筑營(yíng)造工藝的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（3）明式家具制作技藝的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（4）傳統(tǒng)雕刻工藝-核雕的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（5）傳統(tǒng)雕刻工藝-磚雕的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（6）傳統(tǒng)雕刻工藝-玉雕的發(fā)展模式研究與對(duì)策

（7）一村一品--傳統(tǒng)工藝與鄉(xiāng)村復(fù)興研究與對(duì)策

（8）校地合作，推進(jìn)人才培養(yǎng)的模式研究與對(duì)策

（9）傳統(tǒng)工藝發(fā)展與社區(qū)文化構(gòu)建的模式研究與對(duì)策

（10）蘇作傳統(tǒng)工藝與特色旅游的發(fā)展模式探索

（11）自擬與蘇作工藝相關(guān)課題

2、規(guī)劃聯(lián)絡(luò)研培高校（清華大學(xué)、江南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院……）、社科院、科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)，共同探索、合作以及規(guī)劃，并將研究成果撰寫論文，發(fā)表于國(guó)內(nèi)外期刊。通過一年的研究，將所有研究成果，匯編成冊(cè)正式發(fā)布，并在2017年傳統(tǒng)工藝青年論壇上進(jìn)行專題研究。

3、申報(bào)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、部級(jí)課題，在前期研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)優(yōu)秀成果，打包申報(bào)國(guó)家級(jí)、省級(jí)、部級(jí)課題，推動(dòng)吳中區(qū)蘇作工藝及人文歷史的研究成果。

4、推進(jìn)相關(guān)院校在吳中區(qū)掛牌成立研究成果轉(zhuǎn)化中心，通過合理合適的扶持機(jī)制，通過稅收減免或相關(guān)的財(cái)政支持，邀請(qǐng)研發(fā)能力突出的高校，針對(duì)吳中區(qū)蘇作工藝技藝，在吳中區(qū)各大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)園設(shè)立研究成果轉(zhuǎn)化中心，保障吳中區(qū)蘇作技藝的創(chuàng)新發(fā)展，提高吳中區(qū)的工藝美術(shù)從業(yè)者的經(jīng)濟(jì)收入。

5、加強(qiáng)推廣展示，在蘇州市誠(chéng)品書店，舉辦吳中區(qū)蘇作精品展。利用蘇州工藝美院工藝美術(shù)成教大專班在蘇州誠(chéng)品書店舉行畢業(yè)設(shè)計(jì)展的契機(jī)，選送優(yōu)秀作品，舉辦吳中區(qū)蘇作精品展。

在北京文化部對(duì)外文化交流中心展覽館舉辦蘇作工藝精品展。并與外聯(lián)局、對(duì)外交流中心規(guī)劃蘇作工藝海外展出計(jì)劃。通過高校與文化部、外聯(lián)局、對(duì)外交流中心的友好協(xié)作關(guān)系，共同規(guī)劃蘇作工藝海外展出計(jì)劃，計(jì)劃選擇緙絲、核雕、玉雕、明式家具等主要代表技藝構(gòu)建海外展出計(jì)劃。

設(shè)立一箭河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園吳中區(qū)蘇作精品展示區(qū)。在一箭河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，設(shè)立吳中區(qū)蘇作精品展示區(qū)，規(guī)劃選送國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)大師的代表作品進(jìn)行長(zhǎng)期成列，建立吳中區(qū)蘇作文化的固定展示窗口。

繼續(xù)推動(dòng)蘇作工藝人才提升，加大與蘇州工藝美院的合作力度，繼續(xù)推動(dòng)蘇作傳承人學(xué)歷教育（工藝美術(shù)成教大專班畢業(yè)展），在光福、舟山、胥口等地，選送推薦優(yōu)秀高技能從業(yè)者，進(jìn)行學(xué)歷的提升，提高文化藝術(shù)水平。

十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，總要求是“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?。[]金巍也提出：“加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是解決不平衡不充分發(fā)展的題中之意?！盵]而鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)主要就以傳統(tǒng)手工藝為主，如何通過對(duì)傳統(tǒng)手工藝的發(fā)掘和建設(shè)來為鄉(xiāng)村人民創(chuàng)造第三就業(yè)，進(jìn)一步改善居民的生活，便成了目前工作的重中之重。報(bào)告還提出，要促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，支持和鼓勵(lì)農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，拓寬增收渠道。并指出，下一步應(yīng)“努力為農(nóng)民創(chuàng)造第三就業(yè)空間”。[]

目前，文化部正在制訂分工落實(shí)《中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》和非遺傳承人群研培計(jì)劃，建立國(guó)家傳統(tǒng)工藝振興目錄，并啟動(dòng)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程。[]也期待能夠探索出更多更完善的傳統(tǒng)工藝振興模式。

五、小結(jié)

傳統(tǒng)工藝美術(shù)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵博大精深，種類豐富多彩。傳統(tǒng)工藝是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造、積累、流傳下來的物質(zhì)和精神財(cái)富，是構(gòu)建和諧社會(huì)的凝固劑，是需要我們共同守護(hù)的傳統(tǒng)文化瑰寶。但是其目前面臨很多的問題，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的振興，切實(shí)保護(hù)好、傳承發(fā)展好傳統(tǒng)工藝，更好地發(fā)揮其在文化傳承創(chuàng)新、提升文化軟實(shí)力等方面的積極作用，值得我們進(jìn)行更多的探索。

注釋

[1]李永剛.傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的模式研究—以“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”新華村為例[D].昆明理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009.3.2

[2]呂品田.在生產(chǎn)中保護(hù)和發(fā)展——談傳統(tǒng)手工技藝的“生產(chǎn)性方式保護(hù)”［J］.美術(shù)觀察，2009(7):5-7

[3]梁遠(yuǎn).現(xiàn)代社會(huì)中的傳統(tǒng)手工藝［J］.美術(shù)觀察，2004(6):92

[4]張福昌.振興中國(guó)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)當(dāng)議[J].藝術(shù)·生活，2005（4）

[5]李硯祖.物化的“國(guó)學(xué)”（藝壇論道·振興傳統(tǒng)工藝⑥）[N]. 人民日?qǐng)?bào) ，2016-10-02（8）

[6]朱孝岳.傳統(tǒng)工藝人才出現(xiàn)斷層原因何在［J］.上海工藝美術(shù),2002(1):8-11

[7]王麗麗.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的文化內(nèi)涵[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017 -11 -23 （1）

[8] 項(xiàng)兆倫.傳承發(fā)展傳統(tǒng)工藝，要“用”字引領(lǐng)——在非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃交流會(huì)上的總結(jié)發(fā)言，2017-11-17

[9] 海皮.十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”解讀及建言[N].澎湃新聞，2017-12-06

[10] 金巍.社會(huì)主要矛盾變化的判斷是加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要依據(jù)[J].文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論第1799期，2017-11-7

[11] 陳錫文談鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略：不平衡不充分發(fā)展最突出體現(xiàn)在農(nóng)村[N].澎湃新聞，2017-11-29

[12]項(xiàng)兆倫.關(guān)于當(dāng)前非遺保護(hù)工作的六個(gè)問題[EB/OL].2017-06-03，http://mp.weixin.qq.com/s/Io01p_YO-W3hsKzC_a9QRw

趙罡 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

徐永利 南京大學(xué)歷史學(xué)院