關(guān)于《集注》《集義》

集注乃集義之精髓。（道夫??集注、集義。）

【白話】《四書集注》乃是《集義》的精華。

朱子解釋，《集注》不再是對(duì)原文的簡(jiǎn)單解釋，更是對(duì)其中深刻道理的提煉和總結(jié)，是前人智慧和研究成果的集中體現(xiàn)。

問：“孟子比論語卻易看，但其間數(shù)段極難曉。”曰：“只盡心篇語簡(jiǎn)了，便難理會(huì)。且如‘養(yǎng)氣’一章，被它說長(zhǎng)了，極分曉，只是人不熟讀。”問：“論語浩博，須作年歲間讀，然中間切要處先理會(huì)，如何？”曰：“某近來作論語略解，以精義太詳，說得沒緊要處，多似空費(fèi)工夫，故作此書。而今看得，若不看精義，只看略解，終是不浹洽。”因舉五峰舊見龜山，問為學(xué)之方。龜山曰：“且看論語?！蔽宸鍐枺骸罢撜Z中何者為要？”龜山不對(duì)。久之，曰：“熟讀?！毕壬蛟唬骸叭缃袂抑坏冒⑷??！?/b>（榦）

【白話】有人問：“《孟子》相比起《論語》來說，似乎更容易看懂，但其中有幾段卻極難理解?！保ㄖ熳樱┱f：“只是《盡心篇》的語言較為簡(jiǎn)潔，所以難以理解。就像‘養(yǎng)氣’那一章，孟子雖然說得詳細(xì)，十分明白，但人們?nèi)舨皇熳x，還是難以掌握?！庇謫枺骸啊墩撜Z》內(nèi)容浩博，需要長(zhǎng)時(shí)間研讀，但其中的關(guān)鍵之處是否應(yīng)該先去理解呢？”（朱子）說：“我近來作了《論語略解》，因?yàn)椤毒x》說得太過詳細(xì)，有些不重要的地方也費(fèi)了很多工夫去說，所以我才作了《略解》這本書。但如今看來，如果只看《略解》而不看《精義》，終究還是不能深入透徹地理解《論語》?！苯又?，（朱子）舉了五峰（胡宏，人稱“五峰先生”）過去拜見龜山（楊時(shí)，二程高足，號(hào)龜山）的例子。五峰問龜山為學(xué)的方法，龜山先生說：“先看《論語》。”五峰又問：“那《論語》中哪些是重要的呢？”龜山?jīng)]有回答。過了很久，才說：“熟讀。”先生因此說：“如今我們也只能這樣一步步地深入下去?！?/p>

朱子一再?gòu)?qiáng)調(diào)研讀《論語》《孟子》等經(jīng)典的方法，只有“熟讀”。尤其是又通過胡五峰和楊龜山的對(duì)話，再次強(qiáng)調(diào)了熟讀的重要性。

諸朋友若先看集義，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看集注，又恐太易了。這事難說。不奈何，且須看集注教熟了，可更看集義。集義多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得集義，方始無疑。某舊日只恐集義中有未曉得義理，費(fèi)盡心力，看來看去，近日方始都無疑了。（賀孫）

【白話】（朱子說）“各位朋友，你們?nèi)绻瓤础都x》，恐怕不太容易分辨其中的內(nèi)容，還會(huì)花費(fèi)很多工夫。不如先看《集注》，但又怕它太容易了。這件事真是難以說清。沒辦法，你們還是先看《集注》吧，等熟悉了之后，再去看《集義》?！都x》里有很多好處，我之所以沒有把它編出來，是因?yàn)檫@里有很多可以商量和仔細(xì)斟酌的地方，需要好好考慮取舍的意圖。只有真正看過了《集義》，才能沒有疑惑。我以前總是擔(dān)心《集義》中有我不懂的義理，所以費(fèi)盡心力地反復(fù)閱讀，直到現(xiàn)在才終于沒有疑惑了?！?/p>

朱子認(rèn)為，對(duì)于初學(xué)者來說，先看《集注》可能更為合適，因?yàn)樗鄬?duì)容易理解，可以幫助讀者建立起對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)的基本認(rèn)識(shí)。等熟悉了之后，再去看更為深入的《集義》（類似于《集解》《注疏》《朱子語類》等），這樣才能更好地理解和把握其中的精髓。

因說“吾與回言”一章，曰：“便是許多緊要底言語，都不曾說得出。且說精義是許多言語，而集注能有幾何言語！一字是一字。其間有一字當(dāng)百十字底，公都把做等閑看了。圣人言語本自明白，不須解說。只為學(xué)者看不見，所以做出注解與學(xué)者省一半力。若注解上更看不出，卻如何看得圣人意出！”又曰：“凡看文字，端坐熟讀，久久於正文邊自有細(xì)字注腳迸出來，方是自家見得親切。若只於外面捉摸個(gè)影子說，終不濟(jì)事。圣人言語只熟讀玩味，道理自不難見。若果曾著心，而看他道理不出，則圣賢為欺我矣！如老蘇輩，只讀孟韓二子，便翻繹得許多文章出來。且如攻城，四面牢壯，若攻得一面破時(shí)，這城子已是自家底了，不待更攻得那三面，方入得去。初學(xué)固是要看大學(xué)論孟。若讀得大學(xué)一書透徹，其他書都不費(fèi)力，觸處便見。”喟然嘆者久之，曰：“自有這個(gè)道理，說與人不信！”

【白話】在談到“吾與回言”這一章時(shí)，（朱子）說：“這里面包含了許多重要的言語，但都沒有明確說出來。精義包含了眾多的言語，而集注又能用多少言語來概括呢！每一個(gè)字都是關(guān)鍵。其中有些字的價(jià)值，相當(dāng)于上百個(gè)字。但你們卻都把它們當(dāng)作等閑之輩來看待了。圣人的言語原本就很明白，不需要過多的解說。只是因?yàn)閷W(xué)者們看不出來，所以我才做出注解，為學(xué)者們省去一半的力氣。但如果連注解都看不出來，那又怎么能理解圣人的意思呢！”（朱子）又說：“凡是閱讀文字，都應(yīng)該端坐熟讀，久而久之，在正文旁邊自然會(huì)有非常詳細(xì)的注腳涌現(xiàn)出來，這才是自己真正領(lǐng)悟到的。如果只是在外面捉摸個(gè)影子來說，終究是不能解決問題的。圣人的言語只需要熟讀玩味，道理自然就不難發(fā)現(xiàn)。如果確實(shí)用心去看了，卻仍然看不出其中的道理，那就等于說圣賢在欺騙我們了！就像老蘇（蘇洵）這樣的人，只讀孟子和韓愈的文章，就能演繹出許多精彩的文章來。就像攻城一樣，四面都很牢固，但如果攻破了其中一面，這座城就已經(jīng)是自己的了，不需要再去攻打其他三面才能進(jìn)去。初學(xué)者固然要看《大學(xué)》《論語》《孟子》等經(jīng)典，但如果能把《大學(xué)》一本書讀透徹，那么讀其他的書就不會(huì)費(fèi)力，到處都能看到其中的道理。”先生感慨地嘆息了很久，說：“這個(gè)道理本來就是存在的，但說出來卻沒人相信！”

朱子再次強(qiáng)調(diào)熟讀和玩味圣人言語的重要性，認(rèn)為只有通過深入的閱讀和思考，才能真正理解其中的道理。當(dāng)然，注解是為了幫助學(xué)者們更好地理解經(jīng)典，但如果連注解都看不出來，那就無法真正領(lǐng)悟圣人的意思。