我記得在農(nóng)村，小時候被被嚇著的話，父母會把小孩子帶到水缸旁邊，面對著水缸里的倒影，“叫魂”。仿佛水里的倒影就是嚇丟的魂魄，不把它喊回來，將有性命之憂。

最近看了美國漢學(xué)家孔飛力《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》，其中有一篇文章《德清縣的石匠們》，了解到大清乾隆年間的“叫魂”故事，和我小時候經(jīng)歷過的“叫魂”是兩回事兒。這種“叫魂”伴隨著的一系列株連事件，其延展的后果極其可怕的。

文章寫的是乾隆三十三年，浙江德清縣城東面城墻的水門和城橋坍塌，時任地方官阮知縣雇傭仁和縣吳東明石匠對水門和城橋進(jìn)行修復(fù)。

在3月某日，吳石匠回鄉(xiāng)采購食材。一位名叫沈士良的農(nóng)夫聽說石匠們有些特別的法術(shù)，他找到吳石匠，希望吳石匠幫他做一件事。把他寫著仇人名字的紙貼在吳石匠建橋的木樁上，一起打入水底。這樣做的目的是，讓欺負(fù)他的人，要么生病，要么死去。

吳石匠當(dāng)即予以拒絕，并招來當(dāng)?shù)氐谋ＷC，將沈農(nóng)夫扭送到德清縣衙，可憐的沈農(nóng)夫被阮知縣打了25大板后開釋回家。他想借陰間力量，打擊欺負(fù)過他的人失敗了。

這個吳石匠還算腦子清醒，沒有答應(yīng)。不過這事兒沒完，后面還有一件兒更可怕的事等著他。

一個叫計兆美的人幫鄰里料理完喪事飲酒后回家，被其叔懷疑其賭錢并將其暴打一頓。計兆美負(fù)氣離家出走，流落杭州城乞討。4月某日半夜，走到西湖不遠(yuǎn)的靜慈寺前。因操外地口音，被當(dāng)?shù)厝藨岩?，半夜三更流竄，不是偷竊就是“叫魂”。因?yàn)榈虑逶谛迾?，修橋就存在“叫魂”。這一套邏輯推論讓計兆美百口難辯。當(dāng)?shù)厝艘粨矶弦活D拳腳交加，又驚又怕的計兆美只好承認(rèn)是來“叫魂”的。

他說身上帶了50張紙符，48張扔進(jìn)了西湖，2張咒死了兩個孩子。第二天，他被押解到錢塘縣衙審問。他聽說德清縣城在建橋的謠傳，諸如木樁很難打到河底，就需要用活人的名字來助力，其中有個石匠叫吳什么的名字。石匠們被傳喚到縣衙，所幸吳石匠并未被計兆美認(rèn)出來?？h衙用刑后，計兆美承認(rèn)這些事都是因?yàn)楹ε露幵斓摹?/p>

為平息這些謠傳，省府和縣衙組織所涉一干人等再次審問，現(xiàn)場對質(zhì)，計兆美還是沒有認(rèn)出吳石匠?？h衙派人暗中搜查吳石匠家，也并未發(fā)現(xiàn)計兆美與吳石匠事先有勾連的相關(guān)證據(jù)。事件得以平息。

兩起所謂的“叫魂”事件都有深厚的群眾基礎(chǔ)。用現(xiàn)在的話來說，就叫愚昧。第一起事件，受了欺負(fù)的沈士良沒地方討回公道，求助妖術(shù)不成反被打了25板。第二起事件，對流浪乞討人員計兆美，沒有任何幫助，不問青紅皂白就是一頓亂揍，屈打成招，可見民風(fēng)之野蠻。我只能說，專制制造愚民，愚民滋生謠言，謠言產(chǎn)生暴民。

現(xiàn)在的人是否比當(dāng)時的人聰明呢？我看未必。曾經(jīng)搶鹽，搶板藍(lán)根，搶雙黃蓮的風(fēng)波......不是接二連上的上演嗎？