《金文誠〈孟子〉學習筆記169，5-4-10，滕文公章句上4-10》

今天是丙申年庚子月丙戌日，臘月初二，2016年12月30日星期五。

【＂分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。＂】

一．小惠小忠失大義，大人氣象是聚焦。

孟子接著說，堯和舜的思慮聚焦在人才上面。他們不是不能做除此以外的事，而是不做除此以外的事。

比如說，把錢財分給別人，也能對人有所幫助，這叫做惠。用好的道理幫助人脫離愚昧，也是對人盡心的表現(xiàn)，這叫做忠。然而，世界那么大，人家那么多，怎么能做到分給每個人，教育每個人呢？這種方法，客觀上的限制既明顯又強制。顯然，一方面行不通，一方面走不久。這是掏空了底子開一場狂歡派對，然后過把癮就死的瘋狂架式??！理智的圣人不會干這種一時痛快而斷送終生的蠢事。圣人的方法論不是竭澤而漁，相反，他的方法還是四個字：周而復始。幫助整個社會動起來，運轉(zhuǎn)良好，生生不息。這種結構性系統(tǒng)性的方法，既不需要飲鳩止渴，還會無限自循環(huán)。

圣人的方法論是：求賢若渴。人才，特別是組織人才、管理人才，這是治理的首要因素，核心因素，關鍵因素和決定因素。比如說，堯之得舜，舜之得禹、皋陶，我們看看效果：不必跑去給人分錢，每家都能得到土地、知識、扶助，同時得到保護和合理的對待，他們自己的勞動成果不會被盤剝，他們自己的勞動成果能夠持續(xù)改善家族的生活條件，一派欣欣向榮喜氣洋洋精神振奮，這樣恩惠廣大呢還是送錢的做法可持續(xù)呢？第二，人才形成梯隊，機制形成覆蓋，則不必以一己有限之力做教人以善之事，整個兒社會各層次的全民教育得以有效實施，這樣的教化無窮呢還是一個一個教幾個人無窮呢？可見，為天下得人，才叫作仁。

有人問孔子，子路仁嗎？冉有仁嗎？顏淵仁嗎？孔子回答說他們分別能擔任某些具有特長的工作，至于仁不仁，孔子說，我不知道。

現(xiàn)代人動不動＂仁人志士＂，那是因為他的仁就是小不丁點兒的鄉(xiāng)間小路上車轍里蓄的雨水。沒見過大海嘛?？鬃硬惠p許人以仁。仁，其實很大。

仁可以覆蓋天下，這么廣大的仁，系在＂得人＂二字上，馬上就推導出下一個問題：得人，不是一件簡單和容易的事！

把天子的權力讓給他人，對常人來說，比登天還難，甚至比殺頭還難，然而，對于堯舜這樣的圣人來說，這不是難事。真正難的是得人。由此進一步可見，得人何其之難。難在哪兒呢？張居正先生講解說，正因為擇人要做到至當，選拔要做到至公，這樣做了從后才能水到渠成地把天下托給他，豈是簡單容易的事。正因為這事是極難極繁的事，堯舜用全部精力投入到這項大事上，以不得人為憂。哪有工夫為你那小憂傷哭天抹淚還美其名曰慈悲為懷。把！那！懷！擴！充！了！再！說！吧！

二．有能力做一些具體的事不算大本事，有能力不做很多有能力做的事，這才是大修養(yǎng)。大修養(yǎng)本身也是不是目的，大修養(yǎng)是為了聚焦，聚焦才有大能量，有了大能量才能辦成大事業(yè)。

一個字：用。

二個字：用人。

如果想實現(xiàn)用，就要先做到不自用。

【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著