我住在瓦爾登
離上帝和天堂最近
我是它的石岸
是清風拂過湖畔
它的水沙晶瑩
閃亮在我的手心
——梭羅《瓦爾登湖》
為了悠游瓦爾登，朋友提前在康科德小鎮(zhèn)物色了千平以上的墅屋，備好了涂鴉的材料。
第二天，迷蒙的陰雨退卻，陽光一如既往的明媚，天空蔚藍如洗，正是游湖的好時節(jié)。
居住集中的小鎮(zhèn)與瓦爾登湖之間，約莫十分鐘車程；沿途林木森森，農(nóng)莊掩映；草坪花壇妝點著別致的墅屋。
駛入大片樹林，離湖漸近，不時遇見徒步、騎行的人。
泊好車子，往林中小路上一拐，就見一座棕灰色小木屋，不時有人逡巡進出。到了近前，一尊塑像給出答案：它是梭羅小木屋！
原始小木屋應在離湖六桿遠的地方，在松樹和山核桃林中，遍地漿果野花，野蠻生長的黃櫨樹枝伸到百葉窗前……
這座是為方便訪客建在林中平地上的仿品。
梭羅親手搭建的小木屋，自然經(jīng)不起160年的雪雨風霜，早已夷為平地。虔誠的讀者尋到原址，靜靜憑吊；臨走撿一塊湖邊石子寫上名子日期，壘積在那塊曾經(jīng)飄出烤面包味道的土地上。
仿造的木屋，位置不同，但它的大小、結構、顏色，秉承了梭羅小屋的原貌。
梭羅僅憑一把借來的斧子，砍斫筆直的五針松；然后鋸檁梁、扎架子、抹灰泥、做煙囪，只在關鍵環(huán)節(jié)有幾個好友幫忙，全憑一己之力，建成了《瓦爾登湖》中不朽的小木屋。不算人工、自然可得材料，花費總共是28.125美元。
這座小屋，與其說是居所，不如說是心靈的棲園。它遠離塵囂，融入自然；護佑它的主人不為風雨嚴霜侵襲，讓他能夠從容體驗天地寰宇、光影流年、星月天籟，對話孤獨，療愈創(chuàng)痛，豐盈自我。
木屋之內(nèi)，極簡的木質(zhì)桌椅、小床；壁爐、火爐、銹蝕的兩個小鍋；劈好的木柴碼在那兒，好像依然在靜候主人散步歸來。
陽光透過枝椏，柔和地灑在屋頂，透進窗戶。
沒有喧囂，只有安寧、靜謐。
梭羅雕像，瘦削、樸素卻蘊含著一股力量；眼神聚在五指張開的掌心，是撿拾到一枚橡果，還是在計算豆子的收成？邁開的雙腳，朝著湖的方向，仿佛正要去享受美好的散步時光。
順著梭羅的步履，透過橡樹、五針松和楓樹林，藍色的瓦爾登湖隱現(xiàn)在一片蔥郁之中。
東西向躺在山嶺懷抱中的瓦爾登湖，波光瀲滟。
文中石砌的湖岸換成了細沙的淺灘，東邊辟出來一片天然泳場。人們安閑地消磨著假日時光；泳后，曬曬日光浴，讀讀書，或者干脆對著湖光山色，發(fā)呆冥想。
循著樹蔭，自東往南岸環(huán)湖而行。陽光通透而不不炙熱，風自森林深處而來，帶著樹葉、野花、漿果及湖水混合的微醺的氣息，經(jīng)由鼻息滲透肺腑。
一棵粗大的枯木，橫躺在樹林邊緣，風吹雨淋日曬，剝蝕了樹皮，合抱粗細的光滑的樹干是天然的座椅。五個朋友便坐下來，安靜地與湖、與山、與云天鳥雀，作無聲的交流。
如今的瓦爾登，已沒有梭羅擔心的工業(yè)革命時代浮躁的痕跡，既沒有抽水泵，也不見引水渠；甚至一根釣桿、一艘捕魚的小船也沒有。
四周山巒起伏，是杳無人跡的原始林木，樹下鋪了厚厚的落葉，散落著松針、橡果；松鼠、野兔時有隱現(xiàn)，白色的水鳥、灰褐的野鴨飛掠而過；叫不上名子的鳴禽自在地在林間吟唱。
身后是緩坡，纏繞的藤蔓長著或紫或紅，或黃或綠的漿果，撿熟透的嘗一嘗，酸酸甜甜如同桑椹。它們曾是梭羅艱苦生活的佐餐：幾條水煮甜玉米，一個黑麥面包，一把漿果就是一頓飯。
赤足走進湖里，陽光透射到水底，映照出各種游魚：一隊隊手指長短的小魚兒，三五條一尺長短的大魚兒；由于不被捕獵驚擾，魚不忌人，爭相來啄你的腳趾頭，酥酥癢癢的，忍不住就開懷笑出聲。
太陽將人影兒投在水里，水波折射出靈動的金邊，因風動水流而搖曳晃蕩。
玩夠了，便和朋友一起，在湖邊涂鴉。
旁邊，泳罷在墊子上玩耍的孩子們也加入進來，媽媽們則嘻嘻哈哈拍著照。
瓦藍的天空放牧云朵；幽深的森林包容萬象；光影粼粼的湖接納著泳者，養(yǎng)育了魚兒。
瓦爾登湖依然是書里的模樣。以它悠閑恬靜的姿態(tài)，陪伴我半日時光。
如今，這里的人們在都市揮霍著智力精力；回鄉(xiāng)村返璞歸真享受愜意生活。
梭羅崇尚的至儉生活，表達的超驗體會，像落入湖中的雨滴，激起圈圈漣漪。他的思想經(jīng)由《瓦爾登湖》，如循環(huán)往復的水，帶著原始的因子，攜著自然的智慧，注入人的靈魂與血脈，千秋百代，歷久彌新。
不遠的將來，我也要作一次靈魂的放逐；遁入山林，打開自我；把身心發(fā)膚，全然交給自然，在它飽滿的聲色里浸染個透徹。
在廣闊無極、慷慨豪邁的大自然里，人是渺小的；人所要做的就是感知、體驗，抵達心的寧靜棲園。
P.S.
《瓦爾登湖》哲理美文：
偶爾飄下一陣雪花，我聽到云雀和別的鳥兒已經(jīng)到來。
愚蠢的生命生前活不明白，到了臨終終會明白：人的健美軀體，大半很快被犁頭耕了過去，化為泥土中的肥料；積累的財富也將被飛蛾和銹霉腐蝕掉，或招致盜賊。
建筑師的想法是，使建筑含有真理的本質(zhì)，成為一種需要，一種美。
畫家看來，最有趣的房子，一般是窮人的最為樸實無華的簡陋木屋和村舍。
純樸獨立的頭腦不聽任何王公的指令去辛苦勞作。
食物上自給自足。吃的是自己種的土豆、甜玉米、面包、馬齒莧；用黑麥和著玉米粉做面包。
小心翼翼地照料和翻動面包?？臼斓拿姘钦嬲墓阮惞麑崳貌及?，以便長久地保留著芳香。
窗簾是不需要的，窺視者是太陽和月亮，我愿意它們往里看。
許多國家被瘋狂的、通過留下大量鑿好的石頭使自己永垂不朽的野心所支配。這些石頭大多用于修造墳墓，埋葬自己。
大部分人過著沉默絕望的生活。所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。人們從絕望的城市去到絕望的鄉(xiāng)村，不得不以勇敢的精神來自慰。
生活需要一把刀，一柄斧子，一個鏟子，一輛手推車；燈，文具和幾本書就夠了。奢侈的人不止保持溫暖舒適，還需要時尚的炙烤。
明智的人過著簡單和貧乏的生活。他們精神上最為富有。
向律師兜售籃子的印第安人：不買我的籃子，你想餓死我呀！
我去瓦爾登湖的目的既不是為了過便宜日子，也不是為了過昂貴日子，而是在最少障礙的情況下處理一些個人事物。阻止自己因為缺乏一點常識進取心和經(jīng)營才能，做出與其說看起來悲慘不如說是愚蠢的事情來。
每一個孩子都要重復一遍人類的發(fā)展之路：愛呆在露天，本能地喜歡過家家和騎木馬，饒有興趣地觀看突出的巖石，接近任何巖洞。
處于野蠻狀態(tài)的印第安人的住所，一兩天就能建成，幾個小時就能拆下來重新搭好。
雖然天空中的飛鳥有巢，狐貍有洞，未開化的人有棚屋，在現(xiàn)代文明社會，卻只有不到一半的家庭擁有遮身的房屋。
查普曼的詩：
虛偽的人類社會
為了塵世的偉大
將一切天堂的安樂稀釋如空氣。
是驕奢淫逸之徒開創(chuàng)了民眾奮力緊跟的時尚。
最快的旅行是步行。
完全靠自己的雙手養(yǎng)活自己。一年中工作大約6周，就夠支付所有生活開銷。整個冬季、夏季大多數(shù)時間，都有閑暇用來讀書。
我最大的本領是需求極少，因此資金的需求也少。
信念和經(jīng)驗使我深信，只要我們過簡樸明智的生活，養(yǎng)活自己不是苦事，而是個消遣。
沒有任何氣味，比走了味的行善更難聞了。那是人的、神的腐尸氣味。
我需要的是人的花朵和果實；希望有芳香從他那里飄向我，給我們的交流增添成熟的風趣。他的善良不是局部的、曇花一現(xiàn)的行為，而是持久的，大量充足的，是自己一種沒有意識的行為。這是一種掩蓋了萬惡的慈善。
我目之所及的最遠范圍是半英里外的湖對面。日出時分，她脫去夜霧的衣衫，逐漸地，這兒那兒顯露出了輕柔的漣漪或如鏡的湖面。霧如幽靈般悄然從四處隱入林中，仿佛某種夜間的秘密宗教集會散會了一樣。
每個清晨都是快樂的邀請，要我過和大自然一樣簡樸的、純潔的生活。我是曙光女神的崇拜者，很早起身，在湖中沐浴。
一切智慧與黎明同醒。
我想要深深的生活，吸取生活的全部精髓，除去一切不是生活的東西。
為什么要生活得那么匆忙，浪費生命？
欺騙和謬論被尊為最可靠的真理，而現(xiàn)實卻成了虛構。
時間只不過是我釣魚的小溪；淺淺的溪水悄悄流逝，但永恒長存。
在天空釣魚，天底布滿了卵石般的星星。
在大雪中不是沒有到前院大門去的路——沒有大門——沒有前院——而是沒有通往文明世界去的路。
我和搖曳的榿木及白楊葉間的感應，使我激動得透不夠氣來；然而和湖水一樣，我的寧靜只起了漣漪而沒有波浪。
我的地平線被森林包圍，完全屬于我自己。我仿佛有自己的太陽、月亮和星星，以及一個只屬于我自己的小世界。
可以在大自然的任何事物中找到最為甜蜜溫柔、最為率真和令人鼓舞的伙伴。
沒有任何事物能夠使一個純樸勇敢的人陷入庸俗的悲傷之中。
我從來沒有感到過寂寞，也沒有孤獨感的壓抑。
孔子說，德不孤，必有鄰。
一切事物，無論好壞，會像洪流從我們身旁流過。
到人們中間去，比呆在自己的屋子里更為孤獨。孤獨不能以一個人和別人之間有多少英里的空間來衡量。一個在擁擠場所勤奮的學生，和沙漠里的托缽僧同樣孤獨。
我愛在老婦芳香的百草園里漫步，采集藥草。這是一位面色紅潤生氣勃勃的老婦，喜歡一切氣候和季節(jié)。
大自然難以言表的純潔和恩澤——太陽、風雨、冬夏，永遠賜予我們健康和快樂。
湖泊是自然景色中最美也最富表現(xiàn)力的一部分。它是地球的眼睛；凝視湖中，人能夠衡量出自己本性的深度。
湖面像熔化了的玻璃，冷卻了但還沒有凝結，里面有些許微粒，也和玻璃的瑕疵一樣，純凈而美麗。
瓦爾登湖是一面完美的森林明鏡，四周石頭鑲邊，躺在地球表面，這樣美麗，這樣純凈，這樣巨大。
一片水面顯露出空中的精靈。它不斷從上空接受新的生命，獲得新的動作。湖的本質(zhì)是天地之間的媒介。
我有陽光明媚的時刻和夏季的日子，并消磨著它們。
P.S. ?文中圖片由蘭兮拍攝。
