? ? ? ? ?2025.6.3

? 人生的意義和價(jià)值是什么，這是一個(gè)亙古的命題。

? 回答這個(gè)問(wèn)題的前提，是先要悟透“死”是什么。

? 楊絳先生在《走到人生邊上》這本只有四萬(wàn)字的書中，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考，認(rèn)真探討了“鬼神的存在”“人類靈魂的有無(wú)”“人的命與天命”“人生的價(jià)值”“靈魂的去向”“人類的文明”“人生的苦樂(lè)”等重大問(wèn)題，她思考的重要結(jié)論是：人有靈魂；人各有“命”；人都得死，人死就是靈魂和肉體的分離；人生的價(jià)值在于鍛煉靈魂，因?yàn)槿怂乐螅怏w沒(méi)有了，但靈魂仍在，鍛煉或不鍛煉的結(jié)果也就仍在。她明確地說(shuō)：“只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有價(jià)值?！奔热混`魂不滅，那肉體的死亡也沒(méi)什么可怕的了。楊絳先生是找到了精神的寄托的。

? 楊先生“靈魂不死”遵循的仍是蘇格拉底的思路，即把靈魂不滅作為確定人生價(jià)值何在的根據(jù)。姑且不論“靈魂不滅”的真假，當(dāng)糾纏思考者思想的結(jié)解開(kāi)了，也就釋然了，恐懼也就放下了。肉體的“死亡”不再是件令人沮喪、絕望的事，而只是完成了一場(chǎng)靈魂的鍛煉。“細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天、過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家?！保ā蹲谌松吷稀獥罱{先生百歲答問(wèn)》）。

? 人世多悲歡，珍重生命的人，會(huì)尋求一種較合理的人生態(tài)度。我所欣賞的人生態(tài)度，是道家的一種境界。如陶淵明詩(shī)所云：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。融合了道家“順其自然”與儒家“樂(lè)天知命”的思想，人生，順著浪潮起伏才是最自在的活法。這種“放任”不是躺平，而是洞悉規(guī)律后的主動(dòng)順應(yīng)?！翱v”包含著清醒的選擇?？梢院竺妗皯?yīng)盡便須盡”來(lái)佐證，這種豁達(dá)其實(shí)比“不喜亦不懼”更需要勇氣。

? 陶淵明是最著名的隱士，他生逢晉宋易代的亂世，一生平淡無(wú)奇，做過(guò)幾任小官后便辭職回鄉(xiāng)，隱居終老。但是陶淵明身后的聲名卻與日俱增，最終成為受到后代士人無(wú)比敬仰的文化偉人。原因在于，當(dāng)別人爭(zhēng)先恐后地趨附權(quán)勢(shì)與財(cái)富，整個(gè)社會(huì)彌漫著虛偽、浮躁的風(fēng)氣時(shí)，陶淵明卻以真誠(chéng)、狷介的品格鶴立雞群。在歷史上樹立了一個(gè)安貧樂(lè)道、廉退高潔的典型，其意義在于，他用實(shí)際行為闡釋了平凡人生的意義，證明了與功業(yè)建樹毫無(wú)關(guān)系的平淡人生也可以達(dá)到超凡入圣的境界，也證明了樸素乃至貧寒的平凡生活也可以具有濃郁的詩(shī)意。

? 佛家說(shuō)：“你活著，每一分每一秒都是你的。你死了，世間任何東西都不屬于你?！?對(duì)于塵世中蕓蕓眾生，這句話宛如一道銳利的光，穿透生活的迷霧，照亮了我們常常忽視的真理——生命的寶貴，在于每一個(gè)正在經(jīng)歷的當(dāng)下。其實(shí)，這個(gè)道理，很多人是懂得的。唐代詩(shī)人白居易有一首詩(shī)就是闡釋這個(gè)道理：蠶老繭成不庇身，蜂饑蜜熟屬他人。須知年老尤家者，恐似二蟲虛苦辛。此中有真意，欲辯已忘言。

? 生命的意義，體現(xiàn)在當(dāng)下，我們活在當(dāng)下，修在當(dāng)下，悟在當(dāng)下。

? 每一個(gè)人都是卑微的，常常有渺小至極的感覺(jué)。一個(gè)個(gè)體生命的確是渺小的，無(wú)論從人群、世界還是宇宙的角度。在浩瀚的宇宙當(dāng)中，每一個(gè)人都是一粒微塵，即使是一個(gè)“人物”，即使很多人知道他的名字，他仍然是一粒微塵。

? 生命隨著時(shí)間很容易過(guò)去。

? 生命隨著真實(shí)的時(shí)空不斷地過(guò)去。人生上壽，不過(guò)百年，轉(zhuǎn)瞬消逝。在悠悠無(wú)窮的時(shí)間中，人的一生不過(guò)一剎那。每當(dāng)春回大地，一團(tuán)團(tuán)的綠色染上樹冠，無(wú)論人有多么老邁，仍會(huì)在心底涌出一點(diǎn)感動(dòng)，因?yàn)檫@情景又一次發(fā)出生命的提醒。短暫的生命如飛逝去，像奔流的溪水，像勁吹的狂風(fēng)。想讓它停一停，想讓它至少放慢速度，豈可得乎？若僅就生命現(xiàn)在的一剎那看來(lái)，時(shí)光實(shí)在過(guò)于短促；生命的價(jià)值，如果僅以一剎那之長(zhǎng)短來(lái)估定，那么人生實(shí)在沒(méi)有多大意義。故生命的意義，當(dāng)然別有所在。這就是對(duì)于生命初步的反省。即生命是容易過(guò)去的，生命的價(jià)值不在長(zhǎng)度。

基于這個(gè)哲學(xué)認(rèn)識(shí)，那么，人生的意義在于什么？

唯一的答案是，活出(創(chuàng)造出)自己的生命價(jià)值。作為普通人，怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值呢?怎樣才能讓自己平凡的一生過(guò)得愉快、充實(shí)，而且富有意義呢?讀讀陶淵明的作品吧，那些雋永有味的詩(shī)文就是我們最好的人生指南，可以指引我們像陶淵明那樣達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”境界。

梁漱溟說(shuō)，人生的意義在創(chuàng)造！

人有夢(mèng)想，所以創(chuàng)造；人能創(chuàng)造，所以可以生存的好。這就是人，一個(gè)將夢(mèng)想變成信念，將信念變成行動(dòng)，將行動(dòng)變成百折不撓之追求的人。生命就這樣在人的身上展開(kāi)，并通過(guò)人的心靈與雙手創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

人生的意義，在于在有限的生命中創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。古圣先哲，終生的努力，就在于此。這是旁的生命所不能做，而為人類生命所能獨(dú)到的。如此，不但個(gè)人的生命，不致等閑消失，并且把整個(gè)人類生命的意義提高。這樣的生命價(jià)值高于一切。

本來(lái)，人什么也不是，創(chuàng)造自己成了人自己的責(zé)任與命運(yùn)。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，當(dāng)我們正向人生的某個(gè)高峰攀登的時(shí)候，別忘了停下來(lái)，想一想，你的夢(mèng)想是明智的理想呢還是癡心妄想？你的信念是神圣的信仰呢還是鄙俗的迷信？你的勇氣是清醒的無(wú)畏呢還是懵懂的魯莽？你的創(chuàng)造是正在造福呢還是正在造孽？分寸在哪里？黑暗與光明的界線在哪里？你正走在哪條路上？

季羨林說(shuō)過(guò)一段話：“如果人生有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。在人類發(fā)展中，每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)。人生的意義與價(jià)值就在于負(fù)責(zé)任的完成自己的任務(wù)。”人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)：“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。越是圣賢豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァｋm說(shuō)他是一輩子感受苦痛，但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)，不是苦呀！

有人會(huì)說(shuō)：既然這人生之苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸去，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

人生的意義，是自己活出來(lái)的。

問(wèn)題又來(lái)了：怎么樣的人生才算是創(chuàng)造出了有意義的人生價(jià)值呢？

問(wèn)題又繞了回來(lái)：人總是要死的，但相對(duì)于死，更重要的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)“生”才是有意義？

人活著，終極目標(biāo)是什么？

人活著，有什么是不想要的？

人這一生，能夠擁有的是什么？……

蘇軾對(duì)人生有著嚴(yán)肅的思考：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西?！比耸欠浅Ｃ煨〉膫€(gè)體，太渺小的個(gè)體不由自主地飄蕩在太巨大的空間之中，所到之處都屬偶然?！捌┤缪氵^(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)留影之心”。雖然人生無(wú)常，在這世上的行蹤也偶然無(wú)定，留下的痕跡也不可長(zhǎng)保，但只要有共享回憶的人，便擁有了人世間的溫馨。

宋代大儒朱子有一首詩(shī)：

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。

未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋生。

史鐵生說(shuō)：“只有人，才把怎樣活著看得比活著本身更重要?！?/p>

梁漱溟又說(shuō)：“生活意義就在生活本身，而不在他處?！?/p>

詩(shī)意地棲居在大地上不是在大地上浪漫地逍遙，而是要重建人與自然的關(guān)系，像真正的詩(shī)人那樣敬畏自然，守護(hù)自然，順應(yīng)自然，感謝自然，與自然友好相處，比鄰而居。

當(dāng)生命的沙漏悄然流逝，死亡的幕布緩緩落下，無(wú)論生前積累了多少財(cái)富、獲得了多少榮譽(yù)，時(shí)間都將不再為我們停留，一切都將化為烏有。然而，在我們活著的每一個(gè)瞬間，時(shí)間是如此慷慨地賦予我們掌控的權(quán)力。每一分每一秒，都是我們書寫人生篇章的機(jī)會(huì)，我們可以自由的呼吸，確立目標(biāo)、塑造自我、追尋夢(mèng)想的舞臺(tái)。

只有經(jīng)歷過(guò)劇烈苦痛和漂泊、沉淪、動(dòng)蕩的人，才能夠懂得如何留住只爭(zhēng)朝夕的歡愉，才能捕捉到艱難生活中最細(xì)微的美好。紫砂壺里的陳年普洱，第三泡才見(jiàn)真章。初時(shí)浮泛，繼而沉淀，終得醇厚。人生滋味，大抵如此。

活著的時(shí)間，是滋養(yǎng)心靈的養(yǎng)分。清晨的第一縷陽(yáng)光灑在窗前，那片刻的寧?kù)o明媚與溫暖，屬于此刻能夠感受到的我們。我們可以沉浸在一本好書里，跟隨作者的筆觸遨游于想象的世界，讓思想在文字間碰撞出火花；也可以與親朋好友促膝長(zhǎng)談，分享生活的喜怒哀樂(lè)，在情感的交流中感受人性的美好；還可以一杯清茶，一本古籍獨(dú)坐靜思。這些看似平凡的瞬間，如同珍珠般串聯(lián)起我們的生命，讓心靈得以充實(shí)，讓生命變得豐盈。三毛說(shuō)：“歲月極美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪”。

活著的時(shí)間，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基石。我們懷揣著夢(mèng)想與抱負(fù)來(lái)到這個(gè)世界，每一個(gè)目標(biāo)的達(dá)成，每一次自我的突破，都離不開(kāi)當(dāng)下的努力?？茖W(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室中日夜鉆研，為解開(kāi)自然的奧秘而不懈奮斗，每一個(gè)專注實(shí)驗(yàn)的時(shí)刻，都在向真理靠近一步；藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作的道路上執(zhí)著探索，用畫筆、音符、文字等表達(dá)內(nèi)心的情感與對(duì)世界的理解，每一次靈感的迸發(fā)、每一筆的勾勒，都是對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)奉獻(xiàn)。正是這些活著的分分秒秒，匯聚成了他們輝煌的成就，讓他們的生命在人類歷史的長(zhǎng)河中閃耀著獨(dú)特的光芒。

人的生命終究還是要自己來(lái)過(guò)，無(wú)論喜怒哀樂(lè)悲歡離合，還是以自己的感受為主。不依賴任何人，不糾纏任何關(guān)系，專注地過(guò)好自己的人生。珍惜自己每一天的生活，每一天的心情，這才是最重要的，要讓自己的每一天過(guò)得快樂(lè)，要讓自己的每一天心情愉悅。其他的事情說(shuō)到底與自己只有抽象的關(guān)系，沒(méi)有具體的關(guān)系。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很多時(shí)候，常常陷入對(duì)過(guò)去的悔恨與對(duì)未來(lái)的焦慮，白白浪費(fèi)了珍貴的當(dāng)下。我們糾結(jié)于曾經(jīng)的錯(cuò)誤選擇，懊悔不已，卻無(wú)法改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)；我們擔(dān)憂未來(lái)的不確定性，在焦慮中瞻前顧后，錯(cuò)失了眼前的美好。殊不知，過(guò)去已成為歷史，未來(lái)尚未到來(lái)，唯有當(dāng)下才是我們真正能夠把握的。只有珍惜活著的每一分每一秒，全情投入到應(yīng)該做的事情中，才能讓生命綻放出應(yīng)有的光彩。

齊邦媛先生在《巨流河》中有一段話：“我的人生原則是，不抱怨，不訴苦，自己的人生不需要不斷地向別人解釋，這樣太辛苦了，也沒(méi)有具體的意義。不論在什么環(huán)境里，我都會(huì)竭盡所能，毫不抱怨地把事情做好。只要自己了解自己的選擇，無(wú)愧于心才是最重要的。人應(yīng)當(dāng)將自己的心力投注在更有意義的事情上，而不是重復(fù)地向他人說(shuō)明自己的選擇如何的好，如何的正確，同時(shí)人也盡量不要做一些讓自己一輩子都需要不斷地向別人解釋的決定。太浪費(fèi)生命了。”

活著的每一天，都應(yīng)該學(xué)會(huì)珍視當(dāng)下，用心去感受生活的點(diǎn)滴。去上班的路上，留意路邊盛開(kāi)的花朵，欣賞它們嬌艷的姿態(tài)；在工作中，專注于每一個(gè)任務(wù)，享受完成工作后的成就感；在與家人共度的時(shí)光里，放下手機(jī)，用心傾聽(tīng)他們的聲音，給予彼此溫暖的陪伴；在自己獨(dú)處的世界里，放松身心，泡一杯峨眉竹葉青。當(dāng)我們以這樣的態(tài)度對(duì)待生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，活著的每一刻都充滿了無(wú)限的可能與驚喜。

生命短暫而珍貴，時(shí)間如白駒過(guò)隙。讓我們牢記“你活著的每一分每一秒都是你的”，緊緊抓住當(dāng)下，用熱情、用汗水、用智慧去書寫屬于自己的精彩人生，讓生命在有限的時(shí)間里綻放出最耀眼的光芒，如此，當(dāng)生命走向盡頭時(shí)，我們方能坦然回首，毫無(wú)遺憾。

每天凌晨醒來(lái)，窗外暗夜向前流動(dòng)著，不知不覺(jué)中，暗夜將逝，旭日東升。朝陽(yáng)從窗外流入我的書房。我靜坐沉思，時(shí)而舉目凝望，遠(yuǎn)處的鳥兒叫聲清脆，窗外的樹木枝葉繁茂，那青翠昂然的濃綠撲人眉宇，它給我心中增添了鮮活的溫馨的力量。每次出門，踏著草地漫步，總會(huì)被無(wú)名的小草所感動(dòng)。每一年都有嚴(yán)寒嚴(yán)霜，但每一年都有她獻(xiàn)予大地的春色春意。小草尚且如此難以征服，更何況人的生命。人的軀殼是脆弱的，但思想未必脆弱。比比小草，對(duì)自己的生命就滿懷信念。

人生在世，不要因生命之?dāng)?shù)量過(guò)多及其容易消逝而輕視生命，不要因生命之時(shí)常變動(dòng)而隨波逐流，終至侮辱生命。我們須得對(duì)人生的價(jià)值有認(rèn)識(shí)，對(duì)人格能維持其一貫性；以鞠躬盡瘁，死而后已的精神，加緊的去把自己的生命，換成有永久價(jià)值的事業(yè)。這樣，才不是偷生，才不是枉生。人生有意義的價(jià)值，就是活出自己，把自己活得每一分鐘都是坦然從而充實(shí)的。

人生最好的狀態(tài)是什么？是豐富的安靜。你有很多內(nèi)心的積累，是豐富的，但又?jǐn)[脫了功利的誘惑，是平靜的；最可怕的是貧乏的熱鬧，看著很熱鬧，但里面空無(wú)一物。我們?cè)谏钪幸M量讓自己的生命豐富起來(lái)，心靈的豐富是一種精神的幸福。

當(dāng)下時(shí)代，有一種非?？膳碌摹笆孔儭薄笆俊痹凇白儭敝型穗[，直至淡出。這類“士變”的發(fā)生，是同樣可怕的“世變”。陳寅恪再三強(qiáng)調(diào)，斯文是否掃地，讀書人有著不可推卸的責(zé)任；清儒沈垚也說(shuō)：文章可絕于朝，不可絕于野。

高尚的人，其人生是真性情。看重的不是事物的功利，而是對(duì)你的心靈的意義，能否讓你心靈感到愉快。

不妨記住海子的一句詩(shī)：“雙手勞動(dòng)，慰籍心靈”。