［別樣生活，萬卷書萬里路］2020年12月20日，周日，陰，連續(xù)1000天閱讀日記第591天。
2020年12月19日，周六，我們的親子歷史課開始大約四個(gè)月的日子。照舊大約十二點(diǎn)二十上完課，我去廚房忙碌中餐，雅貝貝卻一動不動在客廳的大書桌前。
喊她來給我打下手做美味飯菜，卻沒有回音。待我回到客廳一看，這娃兒正在堆滿了各種他們上課所查閱的資料的桌上埋頭認(rèn)真閱讀呢。而且很難得的，讀的還是一本大部頭，叫做《五千年猶太文明史》。
看見我進(jìn)來，娃兒興奮地跟我說：媽媽，我覺得這本書寫得特別好，非常的詳細(xì)。是研究猶太人非常合適的書。我認(rèn)為比我們家其他的關(guān)于猶太人的書都要好。而且，他還是以寫信的方式來講猶太人的整個(gè)歷史故事呢。
我笑笑，然后說，那你就繼續(xù)讀吧，媽媽去廚房忙碌了。等你讀完了，可以把猶太人的故事整個(gè)講給我聽嗎？媽媽是那么迫不及待的想聽到我的娃兒給我講故事呢。
過了一會兒，我又聽見娃兒在客廳大喊：媽媽你快來看。待我趕到客廳一看，這娃兒認(rèn)真的把其中一頁書讀給我聽。原來是說，這個(gè)收信人根本就不是印度人，而是一個(gè)猶太人。娃兒很疑惑，為什么這個(gè)女人會隱瞞自己的猶太身份變成印度人，是不是跟猶太人的遭遇有關(guān)系？
回到廚房，我一邊做飯一邊細(xì)細(xì)的思考。心里有了一絲絲的成就感。
看了一會兒書，娘兒倆一起去跑步了。跑完步回來一起吃完飯，娃兒又迫不及待的拿起了這本大部頭書啃起來。
洗完澡之后上床，又到了共讀英語時(shí)間了。娃兒卻懇求我：媽媽，讓我先讀一讀這本《世界地理》吧。原來，是因?yàn)榻裉焐衔绲挠H子歷史課上，孩子有了一個(gè)最大的疑惑：上帝賜給猶太人的那快流著奶與蜜的美地——曾經(jīng)的迦南、現(xiàn)今的巴勒斯坦，究竟是不是流著奶和蜜？這個(gè)問題，當(dāng)孩子們在課堂上提出來的時(shí)候，作為教育者，我永遠(yuǎn)是不會提供現(xiàn)成的答案的。相反，我只會鼓勵他們自己去查資料。而且。我會經(jīng)常的給他們分享一個(gè)理念：自己有疑惑，自己去查到相關(guān)的資料，那樣獲得的知識才會是你們自己的，才更有可能轉(zhuǎn)化成你們自己的生活智慧。
問題就是明燈，問題就是方向，問題就是燈塔，問題就是火炬，問題就是動力。在問題的指引和光照下，娃兒們自然能夠慢慢的主動去閱讀相關(guān)的書籍，甚至，會去大部頭的學(xué)術(shù)類的書里找答案了。
我有絲絲欣慰：畢竟，在她不到11歲的年紀(jì)，能夠直接閱讀這樣的學(xué)術(shù)類的大部頭原著，對于歐美先進(jìn)教育模式下的孩子們而言，可能是稀松平常的，但對于處于應(yīng)試教育下的，每天被教材、作業(yè)、題海包圍的孩子而言，還是很難得的了。
而這，是雅貝貝上了4個(gè)月親子歷史課以來，在她身上時(shí)不時(shí)發(fā)生的現(xiàn)象。當(dāng)然，也是在我的親子歷史課的課堂上，大部分跟他差不多同齡的孩子身上同樣出現(xiàn)的現(xiàn)象。
甚至，這本身就是我的親子歷史課必經(jīng)的一環(huán)：每當(dāng)孩子們提出了他們自己無法解答的問題，我永遠(yuǎn)都不會給他們提供現(xiàn)成的答案，我只會要求或帶領(lǐng)他們在我們家這個(gè)小小的家庭圖書館里去查詢他們自己想要的資料。我會告訴他們，我們家的歷史書、心理學(xué)、哲學(xué)、地理、文學(xué)類等各類書籍分別哪里。然后，給他們提供查閱自己目標(biāo)資料的方法：首先找到自己的問題大概屬于哪一個(gè)種類？然后去找書名，再去看書的目錄，根據(jù)目錄去找資料。
年紀(jì)小的孩子，最容易出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是，他們本來是要去找猶太人那塊“流著奶和蜜”的美地究竟是不是如此，即現(xiàn)今的巴勒斯坦的地理狀況， 是沃野千里的平原還是荒蕪的沙漠？然而，他們?nèi)菀淄浟顺跣模黄渌麩o關(guān)的鮮艷奪目的內(nèi)容吸引眼球。
這時(shí)候，我就會輕聲細(xì)語提醒：孩子們，你們的目標(biāo)是什么？
這樣的次數(shù)多了，孩子們查閱資料的能力越來越強(qiáng)了，動力也越來越足了。每當(dāng)他們查到了自己想查詢的資料，他們就高聲呼喊其他孩子：快來看啊，我找到了這個(gè)問題的答案了。
有一次，一個(gè)孩子問我：殷老師，我費(fèi)了這么多的力氣查到了想要的資料，你給予我什么樣的獎勵不？
我用充滿愛的眼光滿懷微笑著回應(yīng)他們：你覺得當(dāng)你查到了自己想要的資料的時(shí)候，你是什么樣的心情？
這孩子說：很興奮啊，很有成就感，覺得自己很厲害。
我說：這就是知識本身帶給你的獎勵了。當(dāng)你查閱資料的能力越來越強(qiáng)，你解答自己疑惑的能力越來越強(qiáng)，你越來越變成一個(gè)知識廣博的人，有智慧的人，這份獎勵是其他東西沒辦法相比的，對么？
這孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。
從今而后，這些孩子在上課時(shí)，幾乎再也不問我要任何的物質(zhì)獎勵了。
前段時(shí)間我曾經(jīng)寫過一篇文章（很遺憾，最近比較懶，這篇文章一直沒有寫完），標(biāo)題是《所謂最好的教育，是要點(diǎn)燃一把火，而非灌滿一桶水》。是因?yàn)?，不管是我研讀過的教育理論還是我二十多年的教育實(shí)踐，尤其是最近這四個(gè)多月的親子歷史課的實(shí)踐表明：最好的教育，最好的雞娃方式，絕不是父母或老師把孩子的業(yè)余生活安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。而是點(diǎn)燃孩子的內(nèi)驅(qū)力，讓孩子自己有動力去探索，去前進(jìn)。面對這個(gè)廣闊的未知的世界，內(nèi)心充滿了好奇心和求知欲。在好奇心和求知欲的驅(qū)動下，他們自帶光芒，自帶永動機(jī)。不但在他們5歲，10歲，20歲，在學(xué)校里讀書的時(shí)候，在未成年的時(shí)候可以自主學(xué)習(xí)，而不是被迫學(xué)習(xí)；更主要的是，能夠在他們走出校園，走上工作崗位，甚至退休之后，只要他們活在世上一天就有永久的動力、在自己想探究一切事物的好奇心的驅(qū)使下、去探索這個(gè)世界。
因?yàn)?，就像自我決定論的創(chuàng)始人、羅切斯特大學(xué)心理學(xué)教授愛德華·德西在《內(nèi)在動機(jī)》一書所說的：每個(gè)人身上都有三種最基本的心理需求——自主、勝任和聯(lián)結(jié)。三種最基本的心理需求中，自主性是排在第1位的。
我們或許可以在孩子年幼、必須24小時(shí)跟我們在一起的嬰幼兒階段、衣食住行必須完全依賴于我們、沒有我們父母他們的生命將無以為繼的時(shí)候，完全聽我們的安排和擺布，但，隨著孩子步入小學(xué)中學(xué)大學(xué)，他們自己單獨(dú)睡覺的時(shí)候呢？一個(gè)沒有內(nèi)驅(qū)力的孩子，他可能會抓緊每一分每一秒，犧牲自己睡覺的時(shí)間，來玩游戲，上網(wǎng)聊天，而根本不會想著學(xué)習(xí)這回事。
更可怕的是，一個(gè)大學(xué)畢業(yè)以后的孩子（其實(shí)，這時(shí)候他已經(jīng)成年了，不再被稱為孩子了），這時(shí)候，再也沒有父母和老師的約束。所以，他們可能終身不會再自己拿起一本真正的有一定深度的書去閱讀，哪怕他在工作和生活中遭遇了無數(shù)的難題和困惑。他在孩童時(shí)代沒有養(yǎng)成有事情就向“書博士”請教的習(xí)慣，他沒有內(nèi)驅(qū)力再去讀書學(xué)習(xí)了。這時(shí)候，他的人生幾乎就會止步不前，可以說，他的人生在他22歲大學(xué)畢業(yè)時(shí)，已經(jīng)可以一眼望到頭了。
而這，才是學(xué)校教育和家庭教育最大的悲哀和可怕之所在：我們花費(fèi)二十年的精力，盡全力去雞娃，而孩子卻在成年之后，再也不愿意摸書讀書了。
而大家都知道，猶太教育就是于此形成鮮明對比的。猶太父母也極端重視孩子的教育，猶太父親甚至?xí)谄拮觿倯言械臅r(shí)候，就會去從書店里給孩子買回一本大部頭的幾乎有250萬字的《塔木德》回來，這本書是專門給這個(gè)孩子的。孩子在剛出生就由父母給他們讀這本書，大一點(diǎn)孩子能識字的時(shí)候，就會跟父母一起探討《塔木德》里面的每一個(gè)問題。每個(gè)孩子都必須提出問題，猶太父母也幾乎不向孩子提供現(xiàn)成的答案。而是不斷跟他們說，書博士是無所不知的，有問題，就向書博士去尋找答案吧。所以，孩子們從一點(diǎn)點(diǎn)大開始，就養(yǎng)成了凡事向書博士請教的習(xí)慣。
這樣的經(jīng)歷，讓他們一輩子養(yǎng)成了愛書，崇書，讀書的好習(xí)慣。猶太民族甚至被稱為“書卷民族”。他們對書有宗教般的崇拜：比如，書本必須擺在床頭，而不能擺在床尾。一本書如果掉到了地上，拿起來的時(shí)候要跟他說抱歉，親吻他。一本書如果爛的實(shí)在不能讀了，父母要帶領(lǐng)孩子們一起給它舉行葬禮。一個(gè)人一輩子要把《塔木德》這本250萬字的大部頭書讀上100遍以上。每個(gè)猶太家庭的門框上都是《塔木德》的卷軸……
正是因?yàn)檫@樣，猶太教育才可以說得上是世界上最成功的教育。他們的很大一部分孩子可以說終生永葆了好奇心、求知欲、想象力和內(nèi)驅(qū)力，是終身學(xué)習(xí)者。所以，這個(gè)民族的創(chuàng)造力驚人，獲得諾貝爾獎的人數(shù)和比例在全世界遙遙領(lǐng)先，其他的民族難以望其項(xiàng)背。
而這，正是中國教育最大的軟肋和弊病所在：我們現(xiàn)在有全世界最多的博士人數(shù)，這些碩士博士又寫出了全世界最多的學(xué)術(shù)論文。然而，我們的創(chuàng)新能力何其堪憂，以至于，最注重創(chuàng)新能力的諾貝爾獎大部分領(lǐng)域幾乎可說是國人遙不可及的夢想。
雖然，我乃一介布衣，然，也是一個(gè)教育者（當(dāng)然，其實(shí)每一個(gè)人都是教育者，父母教育好自己的孩子就是份內(nèi)之事）。對于教育，總覺得是肩負(fù)責(zé)任的。
所以，多年以來，我一直在孜孜不倦努力，在苦苦探索，希望能用畢生精力，在全盤了解了世界各國先進(jìn)的教育模式，探索了更多先進(jìn)的教育理念之后，把模式和理念在實(shí)踐中去加以整合、運(yùn)用并不斷打磨、總結(jié)成敗得失，然后，摸索出一條比應(yīng)試教育更好的道路和方法來。我時(shí)?；孟胫幸惶?，我能用自己的理論和實(shí)踐，去開創(chuàng)一條教育的新的大道，讓我們的孩子，成為有創(chuàng)新能力，有前沿思維模式，高超思維品質(zhì)，有幸福能力，終身學(xué)習(xí)者的孩子！培養(yǎng)出有哲學(xué)高度，心理學(xué)深度，文學(xué)溫度，歷史地理廣度，邏輯學(xué)縝密度……的孩子！
或許，我的探索會失敗，但，即便這樣，我也無怨無悔。畢竟，我努力過了。
然而，萬一成功了呢？
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?？桌戏蜃拥拿?，我時(shí)刻謹(jǐn)記。這份責(zé)任，促我奮進(jìn)而不退縮，激我前行而不抱怨，雖百折而不饒。
我相信，總有懂我的父母老師。
當(dāng)然，雖然不懂我的人有許多，但，在雅貝貝、妮妮、騏騏深、洋洋和芊羽自己年幼的軒軒、朵朵等孩子身上，我驚喜的看到了他們的成長。而前幾天，我竟遇到了一個(gè)懂我的孩子——年僅十歲的軒軒小朋友。這孩子說：殷老師是想把我們這些孩子培養(yǎng)成發(fā)明家。
當(dāng)然，我不僅于此。
那就繼續(xù)加油前行！
（晨起五點(diǎn)多起來碼字，寫完此文才發(fā)現(xiàn)，今天竟是我的生日。渾渾噩噩間，我竟來到人間45年了。人生下半場，該奏出怎樣的交響曲？該給生命交出一份怎樣的答卷？永遠(yuǎn)值得深思。我最大的希望，是在培養(yǎng)出一個(gè)不成為社會負(fù)累的孩子的基礎(chǔ)上，為中國教育做一點(diǎn)力所能及的事情，做教育改革創(chuàng)新的先行者和探索者。
或許，這個(gè)理想會實(shí)現(xiàn)的?。?/p>
［順便說一下：顏玉親子歷史課和英語課如火如荼進(jìn)行中，現(xiàn)場課和網(wǎng)絡(luò)課堂同步進(jìn)行，歡迎報(bào)名寒假班。
我們的親子歷史課，可以培養(yǎng)孩子的三大思維能力：創(chuàng)造性思維，批判性思維，情感性思維。
我們的親子歷史課，同時(shí)也是哲學(xué)課。在顏玉親子歷史課上，我們以歷史為最好的素材和載體，將會探討兒童哲學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域：人與自我，人與社會，人與自然。關(guān)涉16個(gè)問題群，56個(gè)價(jià)值概念。
培養(yǎng)用哲學(xué)理念武裝起來的孩子，比如辯證法的兩大總特征，三大規(guī)律，五大范疇都會穿插在親子歷史課里面。
我們的親子歷史課，同時(shí)也是心理學(xué)課。
在顏玉親子歷史課上，我將用我十二年心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，用共情，同理等基本概念，用認(rèn)知行為療法，行為療法，敘事心理療法，來訪者中心療法，格式塔療法，精神分析法等各種方法，為培養(yǎng)出心理健康，具有高情商，高愛力，培養(yǎng)出孩子比較強(qiáng)的人際溝通能力，讓他們能說出自己的經(jīng)歷，釋放強(qiáng)烈的情緒，提升自我意識和認(rèn)識，改變無益的思考和行為方式，明白改變意味著什么，為改變的后果負(fù)責(zé)，成長為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，樹立成長型思維。
我們的親子歷史課同時(shí)也是治愈課，可以治愈孩子的心理創(chuàng)傷！還你一個(gè)健康陽光的孩子！
我們的英語課，奠基在我研究過的三十多本英語啟蒙的書上，奠基在雅貝貝用我總結(jié)出的這些方法零基礎(chǔ)八個(gè)月讀到了英語原著上，把雅貝貝的方法原路復(fù)制，希望孩子英語成績飛躍性進(jìn)步的，能把英語當(dāng)成交流工具的你就來?。?/p>
