最近經(jīng)常開(kāi)車(chē)，發(fā)現(xiàn)在路途中是個(gè)思考的好時(shí)候，尤其是走在熟悉的路途上，不用過(guò)多關(guān)注往哪里走的話(huà)。只是要注意安全，可以放一點(diǎn)音樂(lè)以免無(wú)意識(shí)駕駛。走著走著，讀過(guò)的書(shū)、思考過(guò)探討過(guò)的問(wèn)題就會(huì)不知不覺(jué)從大腦深處由遠(yuǎn)及近地走來(lái)。想著各種問(wèn)題，路上自然不覺(jué)得孤單，可能幾小時(shí)的車(chē)程沒(méi)一會(huì)兒就到目的地。

在探討問(wèn)題時(shí)（也應(yīng)當(dāng)包括日常聊天），應(yīng)該提前框定好范圍，不可肆意聯(lián)想和發(fā)揮，這樣才能交流出更為深刻而有價(jià)值的東西。反觀思考或想本身應(yīng)該是毫無(wú)邊界的，思緒要以水流一樣無(wú)孔不入，自由到超過(guò)自由的邊界才對(duì)，不受任何意識(shí)形態(tài)的約束才行。有趣的就是實(shí)際情況往往和本應(yīng)該的恰恰相反，我們常?；钤陬嵉沟沫h(huán)境中無(wú)意識(shí)地日復(fù)一日，而很少考慮事物的本質(zhì)和道理，很少質(zhì)疑核心問(wèn)題的成因和構(gòu)造以及來(lái)源。原因可能是覺(jué)得沒(méi)有用，也許是“槍打出頭鳥(niǎo)”，總之渾渾噩噩隨大流地活著，不求聞達(dá)于世，差不多即可心安。實(shí)際情況往往是天南海北地胡說(shuō)八道，想問(wèn)題時(shí)不敢越雷池半步。這是一種可悲的偏差。

在任何形式的約束上我最佩服的是對(duì)人的意識(shí)形態(tài)的束縛，就像那些反烏托邦小說(shuō)描寫(xiě)的那樣，連一個(gè)人如何抽象地想問(wèn)題都要規(guī)訓(xùn)ta，人還哪有自由可言。我們常聽(tīng)“按......的思路去思考”，尤其是在課堂上，如果學(xué)生時(shí)代里總是這樣課程，那不上學(xué)倒也沒(méi)什么不好。我從小就會(huì)小心老師們的如此灌輸，或許是由于經(jīng)常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)這也不行那也不許做，心想，什么出格的事都不讓做，還要教我怎么想事情，干脆替我活著好了，真是欺人太甚。就像今天我們探討了關(guān)于性格以及性格中“慫”的問(wèn)題。

這值得另起一段。我是個(gè)表面看似隨和的人，似乎和誰(shuí)都不發(fā)生沖突，也愛(ài)謙讓人，殊不知這是我的策略。大勇而非魯莽和刻意的乖張，張飛并非一定比諸葛亮勇敢，反而處處要聽(tīng)軍師的指令。要知道什么事值得與人一論，什么事可以得過(guò)且過(guò)，顯然我在意的事情絕不能放過(guò)，而其他的事可以完全無(wú)所謂。用陳嘉映老師的話(huà)說(shuō)就是小事兒別太在意唄。所以才能騰出時(shí)間和精力做自己喜歡的事情、和我真的喜歡的人有真正且更深入的交流，這是最根本的。而看似隨和的性格表演不過(guò)是我的偽裝和投機(jī)取巧，畢竟個(gè)人精力是有限的，不可能凡事都要我說(shuō)的算、計(jì)較個(gè)高下。不與人生氣、發(fā)脾氣、計(jì)較并非懦弱的表現(xiàn)，在我看來(lái)起碼這是聰明人的全局觀使然。

寫(xiě)到這不禁想到《西游記》里的沙僧，雖然我對(duì)這部名著研究不多，但我非常喜歡這個(gè)角色，他一定是個(gè)狠角色。外面看似憨厚老實(shí)不顯山不露水，但內(nèi)心之堅(jiān)定和篤定要遠(yuǎn)比兩位師兄厲害的多。對(duì)他來(lái)說(shuō)，取得真經(jīng)是最關(guān)鍵的，為了這個(gè)目標(biāo)他可以隱忍、可以對(duì)任何事都無(wú)所謂，外表看似什么都行，實(shí)則內(nèi)心沒(méi)有片刻是糊涂和放松的。如果在現(xiàn)實(shí)生活中，沙僧這樣的人的力量是很強(qiáng)的，同時(shí)也很隱蔽，他的主動(dòng)空間就會(huì)很高。相比最能咋呼的孫悟空和好吃懶做的豬悟能，沙師弟或許是最靠得住的。