隔壁小媛第15篇學(xué)習(xí)手記

原文：

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容，豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮其若凌釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁，澹兮其若海，飂兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，顧能敝而新成。

譯文：

古時候善于行“道”的人，他們的見解微妙深刻，就是因為沒有辦法了解，所以勉強用以下的比喻來形容，它的小心謹(jǐn)慎就像冬天過河一樣，它的警覺戒備就像住在鄰國的包圍中，警惕萬分，它的拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，就像在做客一樣，它的和藹可親，就像是融化的冰川，它的醇厚質(zhì)樸，就像是沒有雕琢的原木，它的曠遠(yuǎn)豁達(dá)，就像是山谷一樣空曠，它的渾厚寬容，就像不清的濁水一樣。誰能在動蕩中靜下來，在安靜中慢慢變得澄清，誰能在安靜中變動起來，慢慢顯出生機？能夠保持這個“道”的人，不會自滿，正因為它從不自滿，所以能夠去故更新。

見：

? ? ? ? 老子從九點說了“善為士者”表面上清靜無為，而實質(zhì)上卻蘊含著極大的潛能，他們極富創(chuàng)造性，只是不愿意顯山漏水。他們無論遇到什么情況都會表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的態(tài)度；日常生活中嚴(yán)格要求自己，不逾越常規(guī)；小心謹(jǐn)慎嚴(yán)肅認(rèn)真的對待人和事，不隨便對待日常生活問題；他們懂得如何釋放自己；他們能抵御外界的干擾和誘惑；他們胸中能藏污納垢，包容萬物，無所謂仇恨；他們能保持清醒；他們能做到內(nèi)心淡泊；他們能在動蕩中保持靜止。

感：

? ? ? ? 以上九點，全部能做到那就“圣人”無疑。不過無論單拿出來哪一條，只要做到，就很了不起。

思：

? ? ? ? 人事群居動物，哪怕是那些“善為士者”也一樣，都不可能脫離社會而獨活，我們要生存就必須與周圍人建立密切的聯(lián)系，離群索居就不算是真正的得道之人，我們也一樣。這時候就避免不了的會產(chǎn)生矛盾，處理矛盾的過程最能反映一個人的道德觀和處世觀。而周圍鄰居（親近之人）對我們的評價就是至關(guān)重要。

行：

? ? ? ? 可能我目前首先要學(xué)的是“猶兮若畏四鄰”，要學(xué)習(xí)自己和別人相處時，克制自己的言行，也要學(xué)會講話做事的“空間感”。

? ? ? ? 跟同事，既是一起并肩奮斗的戰(zhàn)友，也是一起共事的競爭對手。想要維持好同事的關(guān)系，要嚴(yán)格要求自己，言行不能逾越常規(guī)，行為不能囂張放肆，因為要一起共事一起奮斗；也要對每一位同事保持敬畏之心，三人行必有我?guī)?，每個人有自己的長處，都值得我們借鑒學(xué)習(xí)。學(xué)會尊重每一位對手，也是尊重自己。做事講話，都要留有余地，保持“空間感”。

? ? ? ? 其次要學(xué)的是“曠兮其若谷”，要學(xué)習(xí)得道之人的心胸，既能藏污納垢，又能包容萬物。試著打開自己，稍微放下一點對外價的防御，心中自然就充滿了善意。

? ? ? ? 《隨機漫步的傻瓜》里講到歸納法問題的時候，里邊有一位叫索羅斯的交易員，他為什么就能在眾多交易員中保持不被“炸毀”？

? ? ? ? 是因為他懂得怎么處理隨機性事件，方法就是：保持批判性的開放心胸，而且不以改變看法為恥。承認(rèn)自己也容易犯錯，但是為什么還會有那么大的力量。是因為他知道自己的缺點，而別人卻自視甚高。

? ? ? ? 承認(rèn)自己的缺點，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點，不恥下問，這是給自己機會在進(jìn)步，不是面子問題。所以，打開自己很重要。

? ? ? ? 接下來要學(xué)習(xí)的是“渾兮其若濁”，要學(xué)習(xí)得道之人的清醒，這里的清醒不是讓你把自己活成一座孤島，而是學(xué)習(xí)他們內(nèi)心明鏡，要能與污濁的世界同為一體。

? ? ? ? 人生在世，不管環(huán)境境遇怎樣變化，內(nèi)心一定要清楚一個價值觀“什么最重要，什么更重要”，這句話出自李笑來。