一 原文

古之善為士者，
微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強(qiáng)為之容；
豫兮若冬涉川；
猶兮若畏四鄰；
儼兮其若客；
渙兮若冰之將釋；
敦兮其若樸；
曠兮其若谷；
混兮其若濁；
澹兮其若海；
兮若無止。
孰能濁以靜之徐清。
孰能安以久動之徐生。
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。

二 譯文

古時(shí)的得道之人，
見解高深玄妙，非一般人所能理解。
因其深藏不可識，只好勉強(qiáng)用以下比喻來形容他：
辦事沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，像走過冬天的冰河一樣；
心懷憂患意識，像警覺著近鄰的襲擊一樣；
神態(tài)恭敬莊嚴(yán)，像做客一樣；
態(tài)度和藹可親，像正在消融的冰一樣；
性情淳樸厚道，像未經(jīng)雕琢過的木料一樣；
心胸豁達(dá)，像空曠的山谷一樣；
個(gè)性渾厚包容，像渾濁的江河大流一樣；
神態(tài)深沉恬淡，像深沉的大海一樣；
行動起來靈動，像不知停止的風(fēng)一樣。
誰能夠在渾濁的河水中靜止下來，然后慢慢地自我澄清呢？
誰能夠使靜止不動的東西運(yùn)動起來，然后慢慢地顯露生機(jī)呢？
遵行道之人不追求富有、盈滿。
正因?yàn)椴怀缟杏瘽M，所以能推陳出新。

三 領(lǐng)悟體會

古時(shí)的修道之人，大多會嚴(yán)以律己，做到“外圓內(nèi)方”是他們的處事標(biāo)準(zhǔn)，不論是外表還是內(nèi)在都嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格約束自己，外表上，注意自己的儀表、精神面貌，言、談、舉、止都要很得體，從來不放縱自己。內(nèi)在要做到堅(jiān)定、自信、樂觀、快樂。不可多說一句話，不可多走一步路。

四 古為今用

滿招損 謙受益，字面的解釋很簡單，驕傲自滿招來損失，謙虛謹(jǐn)慎得到益處，贏滿則虧，所以做人做事要把握好尺度，保持平衡，不必追求所謂的完·每，不追求物質(zhì)享受，讓自己保持在適度的平衡狀態(tài)下，永遠(yuǎn)不會因?yàn)闈M而溢出，才有能力創(chuàng)造出精彩的人生。