Do not pray for easy lives. Pray to be stronger men.不要祈禱生活的舒適，祈禱自己變得更加堅(jiān)強(qiáng)。
——約翰·肯尼迪
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本書詳細(xì)剖析了為什么傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)在生活中沒有用，并從學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法兩個(gè)角度闡述有用的學(xué)習(xí)是什么樣的。作者強(qiáng)調(diào)有用的學(xué)習(xí)需要有生活價(jià)值，而生活價(jià)值的四個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)習(xí)變有用的關(guān)鍵因素，并在此基礎(chǔ)上分析了值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。此外，他還系統(tǒng)講述了一套能夠把學(xué)到的內(nèi)容用出來的學(xué)習(xí)方法。
核心內(nèi)容
選擇有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，才是用得上的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就如同蓋房子，材料工具和建造工藝都要保證質(zhì)量、精益求精，兩者相輔相成，才能建成優(yōu)質(zhì)的建筑。因此，要想我們的知識(shí)殿堂牢固而實(shí)用，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法都應(yīng)該從有生活價(jià)值的角度出發(fā)，選擇值得學(xué)的知識(shí)和技能，并在學(xué)習(xí)過程中保持和加強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)踐的密切聯(lián)系，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的用處。
一、什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的
本書作者指出，有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容才是有用的。生活價(jià)值是判斷事物或技能是否有用的關(guān)鍵，它有四個(gè)基本的判斷標(biāo)準(zhǔn)：
1. 深刻見解：所學(xué)的內(nèi)容是否有助于了解周圍的世界及事物的運(yùn)行規(guī)律。
這一點(diǎn)就相當(dāng)于房子的基本屬性是什么，比如說房子它應(yīng)該有一定的空間，起碼要能夠容納一個(gè)人正常的生活起居，而不能是只有幾平米那么大。學(xué)習(xí)內(nèi)容是否具備“深刻見解”，這條判斷標(biāo)準(zhǔn)為理想的知識(shí)殿堂搭建了一個(gè)基本的框架。
2. 行動(dòng)：學(xué)習(xí)內(nèi)容是否對(duì)于人們?cè)谏钪械母鞣N活動(dòng)有指導(dǎo)意義。
還是以房子作類比的話，理想中的房子最起碼應(yīng)該是結(jié)實(shí)的，質(zhì)量不能差，不能風(fēng)雨飄搖隨時(shí)可能倒塌。這條標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)就是狹義上的“有用”或“無用”，而對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行這樣的實(shí)用性考量，也能夠有效地區(qū)分出學(xué)習(xí)內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。
3. 倫理道德：人類畢竟是社會(huì)動(dòng)物，相互之間的相處模式也非常重要。
這就好比房子應(yīng)該有門窗，能通風(fēng)。那種進(jìn)不去出不來，完全封閉的建筑當(dāng)然沒辦法利用，因此學(xué)習(xí)的內(nèi)容也應(yīng)該有助于激發(fā)人們對(duì)這種關(guān)系的良性追求和互動(dòng)。
4. 機(jī)會(huì)：學(xué)到的知識(shí)是否有足夠的現(xiàn)實(shí)狀況借以思考和分析。
這條標(biāo)準(zhǔn)就相當(dāng)于房子建造的地理位置，它與我們的生活范圍是遠(yuǎn)還是近，如果房子遠(yuǎn)在郊區(qū)，超出了平時(shí)工作或?qū)W習(xí)的區(qū)域，通勤時(shí)間已經(jīng)難以平衡正常的生活安排，既使真有這樣一套房子，能去居住的時(shí)間也非常少了。學(xué)來的知識(shí)也是一樣，如果沒有足夠的機(jī)會(huì)去實(shí)踐，自然也是沒多大用的。
二、什么樣的內(nèi)容才值得學(xué)習(xí)
1. 材料：有生活價(jià)值的知識(shí)
珀金斯把滿足生活價(jià)值四條標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)稱為“全局性理解”，就是這些知識(shí)與我們的生活有實(shí)際關(guān)聯(lián)，對(duì)我們的生活有所幫助。還是拿蓋房子作類比，“全局性理解”就是蓋房所需的建筑材料。如果某個(gè)人能對(duì)某種知識(shí)構(gòu)成全局性理解，那這個(gè)知識(shí)點(diǎn)對(duì)于這個(gè)人而言就是值得學(xué)的知識(shí)。
例如，“民主”的相關(guān)知識(shí)能夠給我們提供一些解決團(tuán)體與個(gè)人、國(guó)家與人民，甚至是全球一體化問題的思路，小到公司或班級(jí)怎么做出決策，大到各國(guó)如何共同商議解決問題，都有賴于這個(gè)知識(shí)點(diǎn)在背后的作用。除了政治選舉投票，它也是能有效解決家庭爭(zhēng)議的好方法。此外，它還能激發(fā)我們對(duì)有效民主模式和實(shí)踐的道德性追求，以更好地解決人們的矛盾，面對(duì)個(gè)體之間的差異。
2. 工具：有生活價(jià)值的開放性問題
開放性問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，不過既然是用來為學(xué)習(xí)服務(wù)，也要有生活價(jià)值，同樣要遵循深刻理解、行動(dòng)、倫理道德和機(jī)會(huì)四個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。
書中指出，開放性問題應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己提出，其目的不是找到最后的答案，而是鼓勵(lì)、培養(yǎng)人們的好奇心和困惑感，它們是開放性問題的動(dòng)力和能量。因此，對(duì)于老師和家長(zhǎng)等教育者而言，促成開放性問題有兩個(gè)主要的努力方向：一是保護(hù)好奇心，不要輕視學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生問出的開放性問題，正確引導(dǎo)學(xué)生按照全局性理解的思路進(jìn)入解決問題的過程；二是激發(fā)好奇心，給學(xué)生創(chuàng)造正確的問題背景，積極營(yíng)造多樣的思考角度。
而對(duì)于已經(jīng)走出校園的學(xué)習(xí)者而言，開放性問題需要我們跳出固有的印象，以全新的視角審視曾經(jīng)習(xí)以為常的事情，發(fā)現(xiàn)平凡事物背后的形成過程，找到興趣點(diǎn)，并像孩童一樣孜孜不倦地問出“為什么”。其實(shí)開放性問題的核心就是知其然的同時(shí)，還要知其所以然，找到并維護(hù)好我們自己寶貴的好奇心是我們實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)這一目標(biāo)的基礎(chǔ)。
三、正確的學(xué)習(xí)方法
就好比“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，許多用不上的知識(shí)并不是真的沒有用，而是我們沒有掌握它們?cè)谏钪械膶?shí)際價(jià)值和作用。有用的學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷以下五個(gè)過程：
1. 理解
這種理解不是我們反復(fù)背誦的考試題目的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是對(duì)某個(gè)主題有獨(dú)立的思考。比如學(xué)習(xí)英語語法，如果死記硬背語法規(guī)則也不是背不下來，但我們對(duì)于語法的理解就是空洞的，語法本身的實(shí)用性，以及每種時(shí)態(tài)里潛藏的那層意思就被忽略了。這些微弱的區(qū)別都是人類情感或思想的表達(dá)，其中的奇妙是死記硬背感受不到的，如果無法理解也會(huì)直接影響到我們對(duì)于語言的使用。
2. 運(yùn)用
運(yùn)用就是將思考的工具與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，讓它們有一片施展作用的空間。比如我們學(xué)英語時(shí)會(huì)遇到很多看起來特別高級(jí)或特別地道的英文表達(dá)詞組，但實(shí)際對(duì)話、翻譯、寫作中遇到仍然不會(huì)使用。而把英文表達(dá)用出來最直接的方式是寫作文，每次寫作文時(shí)，背十個(gè)詞組，并要求自己把它們用在作文里，用得多了不僅記得更牢固，對(duì)于詞組的運(yùn)用也越來越靈活，因此我們學(xué)到的知識(shí)一定要想盡辦法把它用出去。
3. 注意
注意，其實(shí)就是學(xué)習(xí)主動(dòng)性，我們要注意觀察日常生活中的各種細(xì)節(jié)，找到思維能力在現(xiàn)實(shí)中的作用，逐步開拓思維能力可以運(yùn)用的日常領(lǐng)域和范圍。許多人都以為去了國(guó)外就能自然而然地學(xué)會(huì)英語，因?yàn)橛杏⒄Z環(huán)境。但其實(shí)沒有這么簡(jiǎn)單，如果我們并不去拓展英語在現(xiàn)實(shí)生活中的使用，即使我們到了國(guó)外，也會(huì)總想著要盡可能去找華人說漢語，英語水平仍然得不到提高。
4. 感興趣
重視那些自己興趣所在的要素，將源自內(nèi)心的熱情注入學(xué)習(xí)的過程。在經(jīng)歷了前三個(gè)步驟之后，我們可以去尋找自己的興趣點(diǎn)，無論是國(guó)外的體育聯(lián)賽、娛樂明星，還是文學(xué)、音樂、影視作品，只要有興趣，都是促使我們不斷深入學(xué)習(xí)的動(dòng)力，曾經(jīng)的學(xué)習(xí)痛苦就會(huì)轉(zhuǎn)化為樂趣。
5. 融會(huì)貫通
在反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將所學(xué)到的知識(shí)真正變成我們的工具包，像武林高手一般將知識(shí)化有形于無形，面對(duì)變幻多端的世界也能如入無人之境。
金句
1. 我們學(xué)習(xí)東西，其實(shí)就和蓋房子的需求一樣，對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該要求它對(duì)我們來說是有用的，要為我們的生活提供便利。
2. 書本里的長(zhǎng)篇大論只有從事物運(yùn)行本質(zhì)的崗位上顯出原形，對(duì)于學(xué)習(xí)者才真正具有現(xiàn)實(shí)意義。
3．許多我們用不上的知識(shí)并不是真的沒有用，而是我們沒有掌握它們?cè)谏钪械膶?shí)際價(jià)值和作用。
4. “學(xué)什么”只是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的第一步，正確的學(xué)習(xí)方式才能真正讓我們?cè)诟淖兊穆烦躺锨靶腥f里。
