原文：有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

譯文：有子說：“講究信用而合乎事實，說過的話是可以得到實踐的。恭敬而能合乎禮節(jié)，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱。所以依靠的都是可以信賴的人，這樣也是值得尊敬的?！?/p>

感悟：孔子的弟子有子在本章所講的這段話，說明了“信”和“恭”對于個體來說的可能和必要，說的非常具體和實在。“信”和“恭”都要以周禮為標(biāo)準(zhǔn)，不符合于禮的話絕不能講，講了就不是“信”的態(tài)度；不符合于禮的事絕不能做，做了就不是“恭”的態(tài)度。這是講的為人處世的基本態(tài)度。

但也不盡然，口口說誠信，處處行恭敬，誠信與恭敬作用到自身，到底會是什么樣子呢？這兩者在現(xiàn)實生活中是有限度的，不是隨便怎樣都是正確。季布一諾千金，這是誠信，但是亂許諾，不實事求是，這就不叫誠信。只有符合實際的誠信才能付諸實踐，才能的到應(yīng)驗。所以誠信的核心就是要合乎“義”，就是事物的本來面目，就是實實在在的存在，不合乎義的誠信等于空話。同樣恭敬也要合乎禮儀道德，只有在道德禮儀規(guī)范內(nèi)的恭敬才是可取的，否則就會流于諂媚，取媚于人必受恥辱，這是不言而喻的。因而恭敬必須合乎禮儀。誠信而合乎事實，恭敬而不悖禮，只有這樣才能成為做事可靠，受人尊敬的人。