一、健康的秘訣就是夭壽不二

1、夭壽不二來源于孟子，“夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。

夭就是短命，壽就是長壽，不二就是一，不分別。

夭壽不二，就是短命長壽沒有分別。

2、誰能不分別？“性”不分別，性就是你的自性。夭和壽都是一種相，而能夠覺察到你生命能長壽，能短命的那個覺，那個性是不變的，所以夭壽不二一定要站在性的角度看。在相的角度，疾病和健康是不一樣的，但如果你把相當(dāng)作自己，認(rèn)物為己，就顛倒了你的真性，就會心有掛礙，心有恐怖，就會有情緒，就不是活在真我的狀態(tài)，而是活在假我的狀態(tài)。

3、修身以俟之。

有了情緒怎么辦？修身以俟之。如何修身？修身的關(guān)鍵在于正心，而正心的關(guān)鍵在于誠意，誠意的關(guān)鍵在于致知，致知的關(guān)鍵在于格物（格物致知，誠意正心，修身齊家治國平天下），這就很明確的告訴了我們，修身的根本就是格物。

修身修的是六根清靜，修六根清凈就是正心，正心就回到了自性，自性就是本自清凈，所以修身就要格物。

二、如何做到夭壽不二？

1、格物致知。因?yàn)槟阒灰霾坏截矇鄄欢?，你就會起情緒；你只要認(rèn)客為主，你就會起情緒；你只要認(rèn)物為己，你就會起情緒，因?yàn)橛蟹謩e的時候，一定是起情緒的。所以不怕念起，就怕覺遲，不怕你有情緒，就怕你不覺察，不做功課。

2、做格物致知是見“性”。

比如，鏡子照出一團(tuán)火，它自己并沒有變成一團(tuán)火或者被燃燒；鏡子照出一塊冰，它自己并沒有像冰一樣冷；鏡子看見你搖頭，鏡子并沒有搖頭……這就是性，這就叫用心若鏡，不將不迎。夭壽不二就是要達(dá)到這種境界，不起情緒。因?yàn)槟悴皇怯眯娜翮R，你就會起情緒，這就是為什么要讓你格物致知的原因。格物致知是為善去惡，而為善去惡是把氣給去掉，因?yàn)閯託饩褪菒骸樯迫壕褪前涯愕那榫w釋放掉，恢復(fù)你的本自清凈的自性。

三、身體疾病的來源

1、當(dāng)你面對各種境遇起了情緒，你的身體就開始有問題了，你達(dá)不到夭壽不二的狀態(tài)，你就會想要長壽健康，不想要疾病……其實(shí)這就是在抗拒，越抗拒越持續(xù)。貪婪壽命，你的人欲就會滋長，就有了各種情緒接踵而來。

2、情緒在你身上的積累有三個階段：

第一，通過感覺和你對話。當(dāng)你感到心情不好，郁悶，煩躁，無精打采，悶悶不樂的時候，這個時候情緒還較少，它只是讓你感覺不好。第二，通過疾病和你對話。你的情緒不斷累積，就開始通過疾病和你對話。情緒無處可去，因?yàn)橐磺卸荚诋?dāng)下，你要自己平衡這個情緒 ，如果不平衡掉這些情緒，長此以往情緒就堵在身體的某處形成疾病，而療愈清理就是釋放你淤堵的情緒。

所有疾病100%都是由于情緒的淤堵引起的，無一例外，包括外傷、車禍……都是因?yàn)殚L期以來你的悶悶不樂在那個點(diǎn)爆發(fā)了。

第三，通過生命和你對話。這時就得了很嚴(yán)重的病了，可能醫(yī)生都放棄了，無力回天了，如果這時能格物致知，有可能奇跡就發(fā)生了。格物致知，知行合一能處理你一切的問題。