他說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見個(gè)女兒，我便清爽；見了男人，便覺濁臭逼人?！?/p>

這句名言，出自紅樓之主，賈寶玉。于冷子興演說榮國(guó)府時(shí)，借其口，傳于大家所知。身為一個(gè)濁臭逼人的男子，我的心里也頗為不忿，賈寶玉這癡貨滿口的胡言亂語(yǔ)，但靜心想想，何不以此言自省，泥做的骨肉尚無(wú)妨，濁臭的心靈和行止則斷不可取。

這不，冷子興一干外人，乃至寶玉的老爹，也都覺得寶玉必是淫魔色鬼之流。誰(shuí)知這番話，勾出雨村大發(fā)“正邪兩賦論”

原文就不抄錄了，雖然感覺這部分挺有深意的，但描述有些飄忽，又有不少人名舉例，全抄太累贅了。大意是說，大仁者，應(yīng)運(yùn)而生，天地之正氣，仁者之所秉。大惡者，應(yīng)劫而生，天地之邪氣，惡者之所秉。正邪之氣，存于一體，則生正邪兩賦之人，正不容邪，邪復(fù)妒正，正邪相爭(zhēng)，一體兩心。

正邪兩賦之人，生于公侯富貴之家，則為情癡情種。生于詩(shī)書清貧之族，則為逸世高人。生于薄祚寒門，則為奇優(yōu)名娼。

正邪兩賦論，借雨村之口道出，實(shí)為作者之三觀，有一種宿命之感，既然身為正邪兩賦之人，非大仁者難以修治天下，世態(tài)炎涼、家族興衰，作為正邪兩賦之人，雖有心而無(wú)力，只能望洋興嘆，無(wú)可奈何。同時(shí)又有一種不屈，不甘于命運(yùn)，正邪兩賦之人，亦屬天賦異稟，亦可成就不俗之功績(jī)，超于凡俗之上。若不自棄，亦可成為頹世中的一股清流。

個(gè)人覺得，正邪兩賦之人，實(shí)屬世之常理。我們每個(gè)人，不都是亦正亦邪之人嗎？每天為人處事，內(nèi)心不是經(jīng)常會(huì)有思想斗爭(zhēng)嗎？正義或邪惡、公正或自私、舍己為人又或損人利己，該何去何從。公平、正義、善良，在成敗得失之間，其實(shí)往往都難以兩全。所謂“一將功成萬(wàn)骨枯”，“誰(shuí)能去分正邪，從一而終？”人類社會(huì)是復(fù)雜的，即使是大仁者，也只能夠秉持正直行事，舍小就大，尋找平衡，努力實(shí)現(xiàn)相對(duì)公平罷了。

第二回結(jié)尾處提到，有人來向雨村報(bào)喜，不知何喜之有，且看下回。