如果我是漂泊至當(dāng)今社會的蘇格拉底的靈魂，我會說什么？

我想一定會這樣開頭：多年來，我作為西方哲學(xué)的奠基人，現(xiàn)在有了越來越多的年青人效仿我，越來越多的教育界人士、思想界辯才引用學(xué)習(xí)到了我的反詰法，我感到十分地欣慰，可惜只是西方多一些，東方還是學(xué)生問，老師答，如孔子。但我相信，啟發(fā)式的提問，讓有問題者本人自己根據(jù)邏輯去尋找答案，要比直接得到答案本身更有意義。我七十多歲自殺于獄中，但我并不悔，正如我的申辯詞中所言，后悔的是雅典，我們各行其路。

經(jīng)過這么多年，我也研究了一下孔子，我發(fā)現(xiàn)他說的一點(diǎn)比較好，那就是中庸。我想多年來，我每于走街串巷，秉承神喻，向身邊的公民提出各種問題，讓他們自己可以找到問題的本質(zhì)和解決問題的方向，我在集市里有一些的門徒，他們尊重我，也愿意跟我一起探討生命中所涉及的各種問題，比如愛、比如美，比如虔誠……去向政治家、工匠、詩人指出他們并不智慧的地方，引發(fā)他們的惱怒，以為我要成為大家的公敵，其實我只想辨別一個真理， 一個神喻，一個知道自己無知和以為自己無所不知的區(qū)別?？鬃右苍S不會這么直面論理，也許他會更巧妙，東方人會比西方人更會給對方留有“面子"，而這個面子也許在我們看來是懦弱，但在東方這是含蓄，是迂回。柏拉圖后來在天國與我相見時說，你該去中國游學(xué)，也許你就會被處死刑，哈哈，從這個角度講也不無道理。

當(dāng)然我也理解，280票投我有罪和220票投我無罪最終判處我有罪，我曾反復(fù)地想，這原因究竟在哪兒？微觀層面，或許是這些鄰居們認(rèn)為我的社會角色與家庭角色的不協(xié)調(diào)。社會上我是一位哲學(xué)家，一位神喻為最聰明的人，但大家認(rèn)為我不學(xué)無術(shù)，家庭經(jīng)濟(jì)來源都是我家的悍婦所為，她對我不好，但卻很善于經(jīng)營小買賣，可是日常飲居從來就不是我要考慮的問題啊。而且我要反問，腦力勞動的工作因為不容易看出來就認(rèn)為體力勞動比腦力勞動的價值更大嗎，當(dāng)今社會或許早把此事當(dāng)成笑談了吧。還是中國人看得清楚，燕雀安知鴻鵠之志哉？

當(dāng)然，如果說有責(zé)任的話，我在申辯里沒有關(guān)注到的，是那幾位我曾經(jīng)的摯友對雅典的傷害，因為無法判處他們的死罪，于是找到我這個善良的軟柿子捏，這也是政治方面最大的欲望和潛規(guī)則吧。反正目前來說，按照當(dāng)代的法律，我沒有傷害到任何人，我是無罪的，他們當(dāng)然不該這樣模糊地沒有原則地判我有罪。

是的，我不能教人們什么東西，只能讓們?nèi)ニ伎肌Ｎ业浆F(xiàn)在還是認(rèn)為我只知道一件事，那就是我一無所知。我依然認(rèn)為，未經(jīng)審視的人生是不值得過的人生。