? ? ? ? 約翰.斯圖爾特.密爾,也稱穆勒，19世紀(jì)英國著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、邏輯學(xué)家、政治理論家。

? ? ? ? 密爾早年所受的教育是十分獨(dú)特的，他從小受到父親極大的影響。其父詹姆斯·密爾從小對(duì)密爾的要求是及其嚴(yán)格的，在他3到14歲之間，父親對(duì)密爾進(jìn)行了高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，特別是在古典文學(xué)，語言和歷史方面的訓(xùn)練超出了同齡人。

? ? ? ? 詹姆斯·密爾是邊沁創(chuàng)立的哲學(xué)激進(jìn)派重要人物，由于父親和邊沁的哲學(xué)理論有著密切的聯(lián)系，密爾又深受父親的影響，因此，他也深受了邊沁思想的影響。密爾是功利主義強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，他的思想繼承了邊沁的基本學(xué)說，兩者在本質(zhì)上是一致的，都是倡導(dǎo)一種快樂主義，但密爾對(duì)功利主義做了延伸，加入了自己的理解。

密爾對(duì)功利主義的定義

? ? ? ? 把功利或者最大幸福原理當(dāng)作道德基礎(chǔ)的信條主張，行為的對(duì)錯(cuò)，與行為增進(jìn)幸?；蛘咴斐傻牟恍覂A向成正比。幸福就是快樂和免除痛苦，不幸就是痛苦和喪失快樂。

? ? ? ? ?唯有快樂和免除痛苦是值得倡導(dǎo)或者值得追求的，它們之所以值得追求，或者是因?yàn)樗鼈冎袃?nèi)在包含的快樂，或者是它們能夠增進(jìn)快樂避免痛苦的手段。

其中包含了兩點(diǎn)：

? ? ? ?1.道德規(guī)范問題：道德的基礎(chǔ)是最大幸福原則，判斷一個(gè)行為對(duì)錯(cuò)的最終的道德標(biāo)準(zhǔn)是看它是否增進(jìn)人的快樂。正確的行為帶來的是幸福的提升，錯(cuò)誤的行為帶來的是幸福的降低。

? ? ? 2.人生意義問題的回答：人生的意義是什么呢？就是追求善，追求快樂免除痛苦。

? ? ? 由此看出，密爾對(duì)功利主義的定義和邊沁的思想一脈相承，邊沁的基本思想是趨樂避苦，達(dá)到最大多數(shù)人的最大幸福原則。而密爾的思想則是，一個(gè)人行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)，要看這項(xiàng)行為是帶來快樂還是帶來痛苦，同樣也是一種快樂主義。

密爾對(duì)邊沁功利主義的不同

? ? ? ? 密爾繼承了邊沁的功利主義，但是密爾對(duì)邊沁的功利主義做了延伸和修改正。他們對(duì)快樂的認(rèn)識(shí)層面是不同的，重視快樂的量還是快樂的質(zhì)：

? ??? ??邊沁重視快樂的量，快樂是可以用計(jì)算方法來度量的

? ??????密爾認(rèn)為快樂在種類和性質(zhì)上是不同的，不同的快樂在質(zhì)的層面有著巨大的不同，不能僅僅從快樂的量來考慮

密爾對(duì)快樂層次的區(qū)分：

? ??????1.低級(jí)的快樂：肉欲，物質(zhì)的滿足

? ??????2.高級(jí)的快樂：對(duì)美德，藝術(shù)和審美情趣的追求等精神層面的快樂

? ? ? ? “做一個(gè)不滿足的人勝于做一只滿足的豬；做不滿足的蘇格拉底勝過做一個(gè)滿足的傻瓜?！泵軤栍靡粋€(gè)類比的方法，表面快樂的質(zhì)的重視。更加傾向與對(duì)快樂質(zhì)的層面的追求，追求一種更高層次的快樂。人更愿意放棄低級(jí)快樂，而去選擇高級(jí)層面的快樂。

? ? ? ?密爾沒有超出邊沁關(guān)于功利主義的基本框架，在一些基本原則上堅(jiān)持了邊沁的理論。但他對(duì)邊沁的功利主義進(jìn)行了修正，對(duì)快樂層次的劃分和快樂的質(zhì)的追求加入了自己的理解和延伸，更加符合現(xiàn)代人對(duì)快樂的理解。從質(zhì)的本身來評(píng)估快樂，不再說某個(gè)行為能帶來更多的快樂就是道德的，而是說行為本身帶來了更高層面的快樂才是道德的。