郭建龍的上一本書非常好看，所以今天就打開了他的第2本哲學(xué)密碼。這里面主要講述了如何通過哲學(xué)使皇權(quán)合法化的問題，為什么叫做天子的問題。在歷史中我們經(jīng)?？吹?，大臣們經(jīng)常會(huì)利用各種天災(zāi)向皇帝納諫，以前我不是太理解，現(xiàn)在大概有一些理解了，因?yàn)槿绻毖圆恢M地批評(píng)皇帝，很容易被砍頭，而如果你借助天災(zāi)，那皇帝們就不太容易遷怒于大臣。
一邊看郭建龍，一邊我又在看哈佛中國(guó)史的唐朝篇章。這里面講到，茶葉是在唐朝時(shí)候開始普及的。由于茶樹多半重在山坡之上，而山坡之上又遍布著許多的寺廟。對(duì)僧人來說，吃許多固體食品不太被允許，于是喝茶就成為了最好的待客之道。在唐朝這個(gè)佛教開始興盛的年代，茶葉在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行普及，符合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件，也符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
再講到高麗。不論是隋朝還是唐朝，隋煬帝三次東征高麗都沒有成功，而唐太宗曾經(jīng)在晚年想征服朝鮮也沒有成功。這讓我想到了近現(xiàn)代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢姵r這個(gè)民族是不太容易被征服的。他們抵御外族侵略的決心和能力，是這個(gè)民族固有的傳統(tǒng)。
哈佛的視野果然就是不一樣。從外國(guó)人的角度來看中國(guó)，常常會(huì)有一些意想不到的獨(dú)特觀點(diǎn)。比如書里講到，唐太宗對(duì)玄奘從印度回國(guó)的熱情接待，并不是因?yàn)樗峁┝朔鸾毯诵漠a(chǎn)地的要義，而是因?yàn)樗峁┝舜罅客獠渴澜绲男畔⒆屘诤芨信d趣。
我覺得，從另一個(gè)角度來說，這樣的堅(jiān)韌不拔的精神也是值得鼓勵(lì)和推廣的，對(duì)社會(huì)進(jìn)步有益。同時(shí)，我在想，這里邊一定也有唐朝最高統(tǒng)治者希望了解清楚佛教的內(nèi)涵，并加以潤(rùn)化到加強(qiáng)自己統(tǒng)治地位的事業(yè)中去。
書里還講到了隋唐時(shí)期的女性地位。隋朝開國(guó)皇帝楊堅(jiān)的妻子是他形影不離的伴侶和最信任的政治顧問。而且，最終是由皇后而不是皇帝決定，將皇位繼承給她最喜歡的兒子楊廣。和隋文帝一樣，隋煬帝也把他的妻子蕭皇后當(dāng)作終身的知心伴侶。好像在那個(gè)時(shí)代，夫妻共同討論并決定政治是一個(gè)傳統(tǒng)。所以與他們表親關(guān)系的唐朝也繼承了這個(gè)傳統(tǒng)，否則就不會(huì)有武則天的存在了。再看看后面的太平公主，那個(gè)時(shí)候的女性政治地位不可謂不高。
拿現(xiàn)代來類比。我在想，可能由于和平年代的出現(xiàn)，導(dǎo)致女性這個(gè)腦力并不輸于男性的同等高級(jí)生物，在和平年代就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)來執(zhí)政，而在戰(zhàn)亂年代，需要體力更多的時(shí)候，女性的政治地位就會(huì)自然下降。
還有就是我以前一直誤以為的佛教。由于唐僧的知名度，我們會(huì)誤以為佛教是當(dāng)時(shí)唐朝的國(guó)教。但事實(shí)上，李家在開國(guó)之初就明確了自己是老子的后代。所以，道教才是皇家的。不過唐太宗在宗教上面較為開放，允許各個(gè)國(guó)家的思想文化進(jìn)行碰撞。那個(gè)時(shí)候的長(zhǎng)安，真的不只是中國(guó)的長(zhǎng)安，而是世界的長(zhǎng)安。
今日智力：哈佛中國(guó)史——唐，完；中央帝國(guó)的哲學(xué)密碼。
