本文以影片《鋼琴課》中的器樂(lè)鋼琴為切入點(diǎn)，分析鋼琴作為非文字性電影語(yǔ)言展示的敘事策略，以及邁克爾·尼曼的簡(jiǎn)約主義配樂(lè)作為一種客體表達(dá)，如何呈現(xiàn)不同主體的情感世界。

一架來(lái)自文明社會(huì)的鋼琴，經(jīng)歷了海洋的波濤洶涌后與粗糙原始的新西蘭森林擦出了有關(guān)情欲和自我超越的火花。精于細(xì)微實(shí)驗(yàn)樂(lè)風(fēng)的邁克爾·邁克爾·尼曼在為影片配樂(lè)時(shí)，減少了他濃厚的簡(jiǎn)約主義(1)風(fēng)格。除了風(fēng)格化的簡(jiǎn)約筆觸之外，為了掩蓋一種機(jī)械式的重復(fù)曲調(diào)，每一首樂(lè)曲都被加重了音樂(lè)中的旋律感[1]。以當(dāng)?shù)孛裰{及流行曲作為片中音樂(lè)的基礎(chǔ)，艾達(dá)在電影中彈奏著行云流水般的抒情琴音，叫人沉醉當(dāng)中。作為影片極力渲染的意象，鋼琴與啞女艾達(dá)的命運(yùn)緊密相連。遺落在新西蘭海岸的鋼琴，就如同被男權(quán)社會(huì)遺忘在文明邊緣的艾達(dá)。隨著鋼琴被搬到了貝因斯的家中，艾達(dá)的心也逐漸落在了貝因斯身上。琴鍵與斷指，沉琴與跳海，新生與新琴……圍繞著這架鋼琴的自我救贖就此展開。

一、失語(yǔ)者艾達(dá)：利用鋼琴獲得主體完整 ? ? ?

“你聽(tīng)到的聲音不是我的說(shuō)話聲，而是我腦海的聲音”。影片《鋼琴課》開場(chǎng)的鏡頭即是艾達(dá)從捂住雙眼的手指縫里去窺探和審視這個(gè)世界。用一個(gè)蘇格蘭小女孩的畫外音，艾達(dá)訴說(shuō)道，“從我六歲起我就沒(méi)有開過(guò)口。沒(méi)有人知道為什么，我自己也不知道?！本o接著畫外音繼續(xù)自言自語(yǔ)，將觀眾的目光帶向了她的摯愛(ài)珍寶——鋼琴，“奇怪的是我并不覺(jué)得自己是沉默的，因?yàn)槲覔碛形业匿撉佟薄?于是就算父親毫無(wú)商量地將她遠(yuǎn)嫁去新西蘭，沒(méi)有選擇權(quán)的艾達(dá)也能在鋼琴中獲得平靜。黑暗中艾達(dá)的后背定格在畫面中央：一身黑色的維多利亞時(shí)期長(zhǎng)裙，一架黑色鋼琴，連同黑暗的房間一起被展在高反差布光中，這樣的場(chǎng)面調(diào)度給人一種強(qiáng)烈的壓迫感。但她的手指一碰觸到充滿靈性的鋼琴，那包圍著艾達(dá)的令人窒息的黑暗和壓抑就立刻被充滿自由意志的鋼琴曲一掃而空。 ? ??

?如果說(shuō)艾達(dá)的沉默反映了對(duì)無(wú)所不在的男權(quán)壓迫的反抗，那么她的鋼琴就是一個(gè)閘口來(lái)釋放她所有的憤怒，并為她保留空間堅(jiān)持真實(shí)獨(dú)立的自我。影片最開始的這種沉默壓抑與聲音爆發(fā)的對(duì)比，暗示了艾達(dá)沉默背后潛藏的力量：她是擁有主體性的個(gè)人，能自由地決定自己是否開口，如果開口將說(shuō)些什么。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，艾達(dá)的緘默不語(yǔ)是從符號(hào)層面反抗男權(quán)社會(huì)符號(hào)秩序的行為[2]。她拋棄了男權(quán)社會(huì)的所有語(yǔ)言，用通過(guò)彈奏鋼琴表達(dá)和主張自己的方式保持自己的主體性完整不受侵犯。所以，當(dāng)艾達(dá)與她的陪嫁物品被粗暴的白人水手扔在海灘上時(shí)，她拼命透過(guò)鋼琴擋板去觸摸琴鍵；當(dāng)艾達(dá)的鋼琴被丈夫暴力剝奪時(shí)，我們看到她在刻滿琴鍵的餐桌上忘情演奏。我們也看到她為了鋼琴與貝因斯做見(jiàn)不得人的肉體交易，在鋼琴課上跟他討價(jià)還價(jià)。她是沉默的，但透過(guò)鋼琴，她又在言說(shuō)一切?？傊?，她做了所有的努力來(lái)保存這點(diǎn)可以區(qū)分她的沉默的珍貴的主體性。 ? ? ??

?也是鋼琴，讓貝因斯愛(ài)上了艾達(dá)，幫助艾達(dá)實(shí)現(xiàn)了自我超越。艾達(dá)心愛(ài)的鋼琴被丈夫無(wú)情地拋在岸邊，她找到鄰居貝因斯，表達(dá)自己想去岸邊看一看鋼琴的意愿。貝因斯在多次拒絕之后，被艾達(dá)的執(zhí)著打動(dòng)，帶著母女二人來(lái)到海岸邊。看著艾達(dá)深情忘我的演奏，貝因斯對(duì)艾達(dá)的感情由此而生。艾達(dá)的意愿第一次在男性那里得到尊重和滿足。在此之后，貝因斯用八十畝地向艾達(dá)的丈夫斯圖爾特?fù)Q來(lái)了這架鋼琴。然而易主之后，貝因斯所提的唯一要求即是他只聽(tīng)不彈。面對(duì)已經(jīng)調(diào)音完畢的鋼琴時(shí)，艾達(dá)深感意外，這是她第二次擁有這種被尊重的感覺(jué)，而貝因斯只愿聽(tīng)不愿彈的要求，使得艾達(dá)不再是獨(dú)自彈琴，而是得到欣賞與傾聽(tīng)。這個(gè)一直以來(lái)表達(dá)艾達(dá)內(nèi)心獨(dú)白的鋼琴，第一次得到了除了艾達(dá)之外他人的回應(yīng)。啞女艾達(dá)的自主性再一次在貝因斯這里被找回。艾達(dá)就在這被貝因斯主導(dǎo)的、互相平等又摻雜情欲的交往之中對(duì)貝因斯心生情愫，直至被丈夫發(fā)現(xiàn)二人的奸情被砍斷手指，也絲毫不能動(dòng)搖自己對(duì)于貝因斯這個(gè)給予她尊重和傾聽(tīng)的男人的愛(ài)戀之心。 ? ??

?影片最后，當(dāng)貝因斯與艾達(dá)選擇離開之時(shí)，貝因斯做出了與斯圖爾特這個(gè)男權(quán)社會(huì)標(biāo)志性的產(chǎn)物完全不同的舉動(dòng)，他堅(jiān)持一定要帶上鋼琴一起乘船，并最終尊重艾達(dá)的選擇將鋼琴丟進(jìn)大海。艾達(dá)的自我也隨著鋼琴的沉落海底而獲得重生：她的話語(yǔ)權(quán)不再需要鋼琴這個(gè)載體替她去表達(dá)，她本身的自我已經(jīng)可以得到尊重。艾達(dá)的主體性，伴隨著《All Imperfect Things》緩緩響起，終于可以脫離鋼琴這個(gè)載體，獲得完整。

二、鋼琴對(duì)于兩位男性角色的情感表達(dá)

（一）斯圖爾特：占有和控制 ? ? ? ?

在艾達(dá)到達(dá)新西蘭的第二天，身著西裝的斯圖爾特帶著一支衣衫襤褸的迎親隊(duì)伍到海灘迎接自己心中的女神繆斯。等到艾達(dá)緩緩從帳篷中走出來(lái)的時(shí)候，注重外表的斯圖爾特對(duì)于艾達(dá)的外在是極其失望的，這種失望就遷怒到艾達(dá)眾多嫁妝中最累贅的鋼琴上。為了維護(hù)尊嚴(yán)和權(quán)力，斯圖爾特嚴(yán)詞拒絕了艾達(dá)“什么都可以不要，只希望帶走鋼琴”的懇求。鋼琴在這里象征著一種話語(yǔ)權(quán)，斯圖爾特命令傭人丟下它，實(shí)際上是在向自己的未婚妻艾達(dá)宣布自己的絕對(duì)控制權(quán)。 ? ? ?

這個(gè)男人不知道的是，從他對(duì)象征著艾達(dá)另一個(gè)自我的鋼琴不屑一顧甚至加以嘲諷的那一刻起，他就注定無(wú)法占有艾達(dá)的心。斯圖爾特不能理解伴隨著畫外音樂(lè)《The Promise》響起，艾達(dá)凝視山谷之下的鋼琴時(shí)眼里流出的絕望與悲涼；不能理解艾達(dá)在木桌上刻下琴鍵的奇怪舉動(dòng)。影片的尾聲，當(dāng)斯圖爾特發(fā)現(xiàn)艾達(dá)再次辜負(fù)了自己的信任，擊碎了自己作為一個(gè)男性的尊嚴(yán)時(shí)，他難忍胸中怒火地手提著斧頭沖下山坡?！禩he Sacrifice》如暴風(fēng)驟雨般傾瀉，隨著斯圖爾特腳步的臨近愈加充滿緊張與不祥。艾達(dá)被砍掉手指的一段，鋼琴曲始終悠揚(yáng)清澈的，如同雨中飄零著的風(fēng)聲。配合這樣的空靈，卻是艾達(dá)徘徊在傾盆的大雨中，盡管她極度克制面部痛苦的表情，然而在這樣的克制下卻是無(wú)盡的慘烈和震撼，觸目驚心。

（二）貝因斯：無(wú)處安放的沉默與欲望 ? ? ?

與艾達(dá)的沉默相比較，電影中貝因斯的沉默更加隱晦也更加難以察覺(jué)。從貝因斯的刺青紋和他同毛利人的交談中，我們可以得出他毛利人的身份。但是當(dāng)斯圖爾特處于一種歐洲中心主義的自滿情緒，并被一種對(duì)“落后的”當(dāng)?shù)厝说慕y(tǒng)治邏輯所支配時(shí)，貝因斯的價(jià)值體系是不被重視和傾聽(tīng)的[3]。因此，他無(wú)法拒絕艾達(dá)提出想要去新西蘭海岸彈奏鋼琴的請(qǐng)求。艾達(dá)傾心彈奏的《The Heart Asks Pleasure First》彌漫在咸濕的海風(fēng)，貝因斯就在那時(shí)對(duì)同樣不被男權(quán)社會(huì)重視和傾聽(tīng)的艾達(dá)產(chǎn)生特殊的情愫。短暫的午后，沉默的艾達(dá)因?yàn)殇撉俚玫骄融H，沉默的貝因斯因?yàn)榘_(dá)得到救贖。貝因斯看似愚蠢地用自己的八十畝良田交換了艾達(dá)鋼琴的所屬權(quán)。導(dǎo)演簡(jiǎn)·坎皮恩將貝因斯和艾達(dá)感情線索的發(fā)展推進(jìn)在僅有的次鋼琴課中。

1.得知鋼琴和自己都被斯圖爾特擅自出賣之后，啞女艾達(dá)是愕然震怒的，卻被同樣怒不可遏的丈夫以“一家人總要做出犧牲”的理由終結(jié)爭(zhēng)吵。但是第一次上門之后，艾達(dá)發(fā)現(xiàn)貝因斯十分重視自己的鋼琴，為此花了高價(jià)請(qǐng)專業(yè)人士調(diào)音。艾達(dá)在明確貝因斯只聽(tīng)不彈的意愿后，用這架鋼琴?gòu)椬嗔撕?jiǎn)單的音階。

2.《The Fling》的歡愉中，貝因斯身不由己地?fù)崦习_(dá)潔白纖細(xì)的脖頸。意識(shí)到自己的唐突，貝因斯和艾達(dá)達(dá)成了這樣的觸摸用一個(gè)黑色琴鍵交換的協(xié)議。

3.昏暗的木屋里，貝因斯久久凝視著醉心于《Big My Secret》之中的艾達(dá)的背影。在她走后，赤身裸體地?fù)崦撉?，不知如何釋放這種情感。

4.仍然是在這曲《Big My Secret》中，艾達(dá)掀起了自己的裙子，裙擺下貝因斯用自己粗糙污垢的手指摩挲艾達(dá)絲襪破洞下光潔的肌膚。

5.被族人調(diào)侃之后，貝因斯提出了更過(guò)分的要求。在已經(jīng)脫下外衣之后，艾達(dá)用一段明顯雜亂無(wú)章的旋律宣泄自己的不滿與恐懼，打消了貝因斯更進(jìn)一步的念頭。

6.艾達(dá)在觀看舞臺(tái)劇《藍(lán)胡子》時(shí)假意與斯圖爾特親密來(lái)刺激貝因斯。在這一次的鋼琴課上，貝因斯用十個(gè)琴鍵交換兩身赤身裸體相擁的機(jī)會(huì)。 ? ? ?

貝因斯的內(nèi)心充滿了矛盾與掙扎，他決定終止這場(chǎng)借著鋼琴課的名義來(lái)滿足自己情欲的肉體交易。但是此時(shí)在艾達(dá)的心中，貝因斯的突然缺席帶給她的是無(wú)盡的失落和空虛。順著《Lost And Found》的樂(lè)聲，艾達(dá)的眼光望向森林深處的木屋，和那個(gè)在她心間掀起情欲波瀾的男人。在脫離了鋼琴課師生的關(guān)系后，艾達(dá)奔赴心中的愛(ài)人，于鋼琴曲《The Scent Of Love》中，兩人的情感得到升華。 ? ?

《鋼琴課》是一個(gè)關(guān)于在沉默中發(fā)聲的故事。為了要讓一切沉淀下來(lái)，導(dǎo)演簡(jiǎn)·坎皮恩把故事發(fā)生的環(huán)境設(shè)置在一個(gè)幽閉荒蕪的海島。遙遠(yuǎn)空曠的新西蘭海岸上，沒(méi)有聲音，只有旋律，每一個(gè)人都在默默地飽受掙扎變做無(wú)奈之后的煎熬。對(duì)于女主角啞女艾達(dá)而言，這種煎熬向觀眾所展示的，不是世俗意義上女人與男性權(quán)力的對(duì)抗；而是一個(gè)內(nèi)心獨(dú)立、能夠在精神上自足的女性，在自身生存環(huán)境和精神世界的沖突中尋求平衡，經(jīng)歷多重掙扎之后，終于獲得內(nèi)心的平靜，與現(xiàn)實(shí)達(dá)成和解的過(guò)程。

注釋

(1)簡(jiǎn)約主義：簡(jiǎn)約主義的稱號(hào)最初來(lái)自繪畫與雕刻藝術(shù)，又稱為“極簡(jiǎn)抽象藝術(shù)”。音樂(lè)中，也有一種稱為簡(jiǎn)約主義(Minimalism)。簡(jiǎn)約音樂(lè)有不同的稱呼，它又被稱為復(fù)奏音樂(lè)(repetitivemusic)、原聲音樂(lè)(acousticalmusic)及冥想音樂(lè)(meditativemusic)，每種名稱分別說(shuō)出不同簡(jiǎn)約主義音樂(lè)家在音樂(lè)上的不同取向?？梢钥隙ǖ氖牵?jiǎn)約主義音樂(lè)家都一致有意識(shí)地要對(duì)抗傳統(tǒng)以來(lái)教條主義下的十二音階體系作曲技法，他們更著意在音樂(lè)上的回旋反復(fù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)韻律與節(jié)奏。

參考文獻(xiàn)

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