親愛的小伙伴們：
大家早上好！我是二營長！昨天雪麗老師和張老師帶上小伙伴去了石夫人山，二營長好生羨慕，記得每次去溫嶺，都會遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望一下石夫人，一是被她高數(shù)十丈的頭像所吸引，再就是被她美麗的傳說所感動...
不過讓二營長感到奇怪的是，小伙伴在做自我介紹的很少提及石夫人，而更多的是“長嶼硐天”和“綠豆面”，就像武漢的“黃鶴樓”與“熱干面”一樣...哈哈...
不識廬山真面目，只緣生在此山中！！
二營長一定要告訴大家這個小秘密——石夫人如果寫進(jìn)自己的自我介紹，通過公眾演講的形式表現(xiàn)出來，一定會非常的吸引人?。?/p>
今天二營長就借助雪麗老師的照片做一期“石夫人”的專題
我整理的思維導(dǎo)圖：
石夫人被稱為石夫人峰，在浙江省溫嶺市區(qū)的五龍山山巔，有一孤峰突起，高數(shù)十丈，酷似古代美女頭像，峰以形名，呼之石夫人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，石夫人頭挽發(fā)髻，延頸削肩，俏麗俊美。
石夫人峰周圍有筆巖、水貂巖、老猴觀景、天峪藏珠、小石林和飛來石諸景。五龍山北端近處有百仗巖，由三座巨巖組成，三面似刀砍斧削，通體垂直，擎天獨立，秀出白云外。前巖倚后巖，似欲前傾，后巖靠前巖，似相扶持。遠(yuǎn)望此景，可見百仗巖雄峙 于藍(lán)天之下，云氣霞光，繚繞其間。峭壁上有“巖高昂白象，湖闊臥蒼龍”等明刻摩巖詩四首。
我特意整理了一下明刻摩巖詩：
第一首詩是一首七絕：“云根秀拔五龍巔，遙立兒孫滿眼前。取有天梯長萬丈，星漢何必問張騫。”落款為“白岡陳崇為”。
詩中，“云根”為石之美稱。詩人多以云根代石，如賈島在著名的“推敲”詩《題李凝幽居》里：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言”，就是如此。在本詩中，云根當(dāng)指百丈巖?！斑b立兒孫滿眼前”句，與石夫人傳說有關(guān)。百丈巖正與石夫人相望。傳說石夫人有七子?！都尉柑娇h志·地輿上》引《臨海記》云：“昔人漁于海濱不返，其妻攜七子登此山望焉，感而成石，下有石人七軀，即其子?！薄靶菨h何必問張騫”句典出張騫乘槎上天的傳說?！肚G楚歲時記》有載：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源，乘槎經(jīng)月，而至一處，見城郭知州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河，騫問曰：此是何處?答曰：可問嚴(yán)君平。織女取機(jī)石與騫俱還。后至蜀問君平，君平曰：某年某月客星犯牛女。機(jī)石為東方朔所識。”
第二首詩是一首五律，大致可以辨認(rèn)：“□□□山曉，煙霞接舍濃。巖高昂白象，湖闊臥蒼龍。壁生離籠鳥，□□種□農(nóng)。□□□□□，白鹿悅芳洞”。落款為“白岡陳崇為”。（有些字已經(jīng)無法識別）
詩中的“巖”指百丈巖，“湖”是指百丈巖西一片人稱”橫湖”的水域(如今橫湖已淤積形成水網(wǎng))，“蒼龍”則是對五龍山的形象描繪，兩句詩逼真地刻畫了百丈巖和五龍山的雄姿。詩后落款為“白岡陳崇為”。
第三首詩從痕跡看是一首五絕，除落款“敬軒陳崇賓”可識外，余已不可識。
第四首詩是一首五律，是四首詩中最清晰的：“青山走五龍，百丈起高峰。日月東西照，煙云早晚封。叢生蘭在谷，群集鶴巢松。居近登臨敖，蓬萊隔幾重?！甭淇顬椤熬窜庩惓缳e又作，明萬歷己亥秋”。
經(jīng)查，“明萬歷己亥秋”為萬歷二十七年，即公元１５９９年。詩開篇以百丈巖和五龍山入題，承題以日月煙云描摹環(huán)境、營造氛圍。接著以幽蘭松鶴寫景，并寄高雅之志。松傲霜斗雪、卓然不群，又樹齡長久，經(jīng)冬不凋，是長生不死的象征，傳說服食松葉、松根便能飛升成仙，被賦予高潔不群的形象。鶴，被認(rèn)為是長壽鳥，亦被視為出世之物，清雅的象征。蘭，則是四君子之一。深谷幽蘭，不以無人不芳，也正是君子修道立德的表征。幽蘭松鶴，標(biāo)格出眾，在此也就成為作者高情遠(yuǎn)志的含蓄表達(dá)。最后，作者以蓬萊仙境極言百丈巖之高遠(yuǎn)，并寄出塵之思。
值得一說——
溫嶺的摩崖石刻多為字?jǐn)?shù)較少的字詞，像百丈巖摩崖如此大面積的題詩還未發(fā)現(xiàn)過。題詩有明確的年代，且僅比目前溫嶺最早有明確年代的摩崖石刻“天柱奇觀”（1597年刻）晚兩年，更是難得。它的發(fā)現(xiàn)，也為溫嶺人物、地理、詩詞、名勝研究等提供了新的資料。
傳說一：
很久以前，溫嶺城外有一姓石的寡婦，丈夫早死，與一三歲女兒相依為命。雖然窮，但她還是常接濟(jì)比她更窮苦的鄉(xiāng)親，大家都尊稱她為石夫人。 一次，她帶女兒趕集賣布，孩子看到桔子很想吃，可
她口袋里只有一個銅錢。賣桔的是一位青年，見孩子叫得可憐，就送了她幾個，說:"自家種的，就拿幾個去吧。"石夫人不好意思地打量他一下，還很面熟。原來一次，她在集上賣不了布，正為無錢糴米，也就是這位青年送了她十幾斤米，說:"大嫂，這點米拿去給孩子煮粥吧。"說完就匆匆走了。石夫人心里好感激，散集時，就將丈把布送給他，說:"大叔，這點布就給你遮風(fēng)避雨吧。"這青年很感激地說:"我是黃巖澄江焦坑人，叫石陀人，大嫂以后有什么需要幫忙的盡管說。"此后，他們也常在集上碰面，也談些家常事，不想?yún)s招來風(fēng)言風(fēng)語。當(dāng)?shù)氐淖彘L見石夫人年輕美貌，起了不良之心。他讓管家去勸說石夫人做他的小妾，石夫人斷然拒絕。石夫人知道族長心狠手辣，不會甘休，這一夜她哭得很傷心。果然，過了幾天，族長再次派管家來說:"你從也得從，不從也得從，擇定的日子就在后天。"當(dāng)天夜里，石夫人抱著孩子哭得死去活來，想一死了之，可又放不下女兒。她最后想到了石陀人的話，便收集行裝去澄江找石陀人。這一夜，伸手不見五指，石夫人剛翻上藤嶺，就見下面一片火把，她知是族長派人來追了。她抱著女兒跑呀跑，到橫湖橋時，還是被追上了。管家先是假惺惺地勸說一番，石夫人堅決地說:"我不貪財，不羨勢，你就死了這條心吧。" 管家惱羞成怒，喝令手下將石夫人捆起來。石夫人趁他們拿繩之際，一腳踢開燈籠，就往橫湖山頂跑，在山頂?shù)膽已逻?。她?"我死也不能進(jìn)這火坑。"于是一頭往山崖撞去，只聽得"轟"的一聲，山頂冒出一片白煙，等白煙散去，只見山頂上立著一塊石巖，看上去真是石夫人。石夫人撞巖化為石峰的消息傳到澄江，石陀人十分悲傷。他日夜癡癡地站在澄江邊，眺望溫嶺的夫人峰。望呀望，不知過了多少歲月，石陀人也變成了一座巨大的山峰。直到現(xiàn)在，黃巖澄江邊的石陀人峰和溫嶺的石夫人峰，還是深情地相望。
傳說二：
更有趣的是，在夫人峰山腳周邊的下岙嚴(yán)、瓦林、下河、后應(yīng)等村的村民中，世代相傳的卻是另一個版本的傳說:玉環(huán)有一姓石的寡婦，與黃巖澄江石陀人相遇相識而生情，決心拋下年幼的女兒，私嫁石陀人。于是雇了人力，在那天晚上，趁著黑夜，帶了十擔(dān)十杠嫁妝，直奔黃巖而去。盡管母親百般阻攔，女兒還是一路跟來。剛到溫嶺的五龍山上，忽聞雞鳴，石夫人以為天快亮了，如果女兒繼續(xù)哭哭啼啼的跟著，是難以趕到黃巖了卻心愿的。于是惡從膽邊生，狠命地扭斷親生女兒的頭頸，將頭顱拋向身后的山上。就在這時，天空突然烏云密布，雷電交加，旋即下起傾盆大雨。原來是天雷佛要來懲罰石夫人了。石夫人無處可躲，隨手將村民喂豬用的豬槽套在頭上，想躲過此劫，結(jié)果還是被(天雷佛)劈死，僵立在五龍山上，漸漸化為石頭。沒了頭的女兒也便矗立在其身后，見證著母親的罪孽。黃巖的石陀人因為日夜站在澄江邊，翹首期盼石夫人的到來，最后也變成了一座巨大的山峰......經(jīng)當(dāng)?shù)亻L者指點，人們將鏡頭拉近，在石夫人身后的山頂上，果然可見一酷似小孩人頭的巖石。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，對面的巖石排列整齊，猶如十擔(dān)十杠嫁妝，停歇在后應(yīng)村的半山腰上。
最后分享兩手關(guān)于“石夫人”的詩詞：
石夫人
[宋] 徐似道
消山偃蹇消湖碧，夫人此恨消未得。
海上人歸會有時。怪爾鬢云非舊色。
石夫人
[宋]王十朋
亭亭獨立望天津，四畔無家石作鄰。螺髻不梳千載曉，蛾眉空掃萬年春。
雪為鉛粉憑風(fēng)傳，霞作胭脂仗日勻。莫道巖前無寶鑒，一輪明月照夫人。
