?中國之所以能作為世界文明古國之一，是因為本國自身就有著源遠流長的文化發(fā)展至今。其中中國的文化思想及文學作品發(fā)展繁榮，這是其它三個文明古國無法相比的。中國文學史就像一條流到至今從未干涸的河流，我們這次就來談談“這條河的源頭”――先秦文化對我們現(xiàn)代生活的啟示吧。

?一、《詩經(jīng)》里的愛情詩對現(xiàn)代的啟示

?《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它以其口耳相傳、易于記誦的特點流傳至今，愛情詩在《詩經(jīng)》中占有重要分量，“在三百零五篇中明顯的就有七十二首之多，”其中十五國風的愛情詩約占《國風》總篇目的四分之一。這些愛情詩或率真可人，或柔情綿長，吟詠著愛情生活中的不同程度和不同階層的情感表達：美滿情感的甜蜜滿足或是真情失落的痛苦惆悵。雖說這是反映先秦時期人們對愛情的表現(xiàn)，但這也不正是我們現(xiàn)代人對愛情的同樣表現(xiàn)嗎？愛情是人類永恒的主題，只是愛情時間的先后，這些愛情詩給我們對愛情帶來了更多的經(jīng)驗和啟蒙，這無非是一種面對感情的自我價值選擇，《詩經(jīng)》堪稱中國古代文學史上的一朵奇葩，以現(xiàn)代眼光看其思想內(nèi)涵仍具有很大價值。

?1、《詩經(jīng)》愛情詩中的女性形象。《氓》以一個普通婦女的口吻敘述婚后被虐的遭遇表現(xiàn)出剛強自愛、果斷堅決的性格以及《孔雀東南飛》劉蘭芝倔強抵抗婆婆的刻意“剝削”，正視自己的個人價值。這兩個女性的形象能對我們現(xiàn)代女子在談戀愛或結(jié)婚生活中起到了榜樣的作用。中國的女子面對自己的感情一般都是含蓄專一的，甚至順著外界對感情的破壞開始對自己否定。一些女性能因愛情失意而想去自殺、自殘，完全忽略了個人的存在價值，也沒有很好的愛護自己保護自己。不能因為男性對愛情的過錯或婆婆的故意苛刻，就忘記自身存在的美好和存在的意義。還有，《鄭風·女曰雞鳴》“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好?！边@一句話表現(xiàn)了夫妻雙方白頭偕老的共同愿望，這對于我們現(xiàn)代夫妻生活的啟示不就是相互體貼、相互尊重、和樂生活嗎？

?2、《詩經(jīng)》中愛情的情感表達。大多數(shù)的愛情呈現(xiàn)出質(zhì)樸、直率、熱烈和大膽等的情感表達特征。在現(xiàn)代生活中，我們也應該勇敢地去追求愛情，也要做到適宜去表達不偏激兩極端的情感。現(xiàn)在，我們經(jīng)常會看到某省官員包養(yǎng)小三，貌美如花的女子嫁給有錢大爺?shù)刃侣?，但這真的是愛情嗎？《詩經(jīng)》中的愛情是質(zhì)樸的，并不是沖著金錢和權利去喜歡一個人；所以，我們現(xiàn)在無論做什么事或愛一個人都不要抱著一顆功利心去對待，而是用心相待。

二、《山海經(jīng)》的玄幻小說對現(xiàn)代啟示

?《山海經(jīng)》中記載了很多神話傳說，以豐富的想象力去幻想并描寫具有傳奇色彩的人、物和事，十分具有神話學的價值。神話故事的原始思維方式為后世提供了豐富的表現(xiàn)手段、無限想像的文學創(chuàng)作和用之不盡的創(chuàng)作素材。例如，最近很火的電視劇《三生三世十里桃花》里面的仙界和魔界的糾紛，演員的形象妝容的素材也是受到了《山海經(jīng)》的啟發(fā)。我國著名小說作品《聊齋志異》或多或少也是受到《山海經(jīng)》對神、怪的想像的影響，創(chuàng)作出了很多令人難以忘記的神仙、妖怪形象。

?先秦文化不僅限于對愛情和影視創(chuàng)作的影響，它滲透在我們現(xiàn)代生活中的各個領域，我們應該從中獲到啟迪，從而創(chuàng)造更加美滿幸福的生活！

漢本1604班 ? 潘彥辰 ? 1601449