經(jīng)典語(yǔ)句：
無(wú)論是希望“特別優(yōu)秀”，還是希望“特別差勁”，其目的都一樣，引起他人“關(guān)注”，脫離“普通”狀態(tài)，成為特別的存在。
孩子的不良行為，也屬于“廉價(jià)的優(yōu)越性追求”。
沒(méi)有一個(gè)人想要作惡，對(duì)于現(xiàn)有問(wèn)題行為的孩子來(lái)說(shuō)，就連暴行或者道歉也是一種“善”的存在。
為什么非要“特別”呢？這是因?yàn)闊o(wú)法接受“普通”的自己，所以在特別優(yōu)秀的夢(mèng)想受挫之后，可能會(huì)比非常極端地轉(zhuǎn)為“特別差勁”。
所以要有“甘于平凡的勇氣”。
自我接納就是其中的重要一步。
拒絕普通的你，也許是把“普通”理解成了“無(wú)能”，普通并不等于無(wú)能，普通只是意味著我們根本沒(méi)有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。
甘于平凡，需要巨大的勇氣。
假如人生是為了到達(dá)山頂?shù)牡巧剑敲慈松拇蟀霑r(shí)光都是在路上，也就是說(shuō)，真正的人生始于登上山頂?shù)臅r(shí)候，那之前的路程都是“臨時(shí)的我”走過(guò)的“臨時(shí)的人生”。
把人生當(dāng)作登山的人，其實(shí)是把人生當(dāng)成了看成了一條線。但是這種把人生理解為故事的想法，會(huì)把我們?nèi)松拇蟀霑r(shí)光都當(dāng)做“在路上”。
請(qǐng)不要把人生理解為一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。也就是說(shuō)，人生是連續(xù)的剎那。
是“現(xiàn)在”這一剎那的連續(xù)，我們只能活在“此時(shí)此刻”，我們的人生只存在于剎那之中。
如果人生是一條線，那么人生規(guī)劃就有可能，但是我們的人生只是點(diǎn)的連續(xù)，計(jì)劃新的人生不是有沒(méi)有必要，是根本不可能。
人生就像是在每個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)剎那，并且驀然四顧時(shí)，常常會(huì)驚覺(jué)“已經(jīng)來(lái)到這里了嗎”？
所有的人生都不是終結(jié)在路上，只要跳著舞的，此時(shí)此刻的充實(shí)就已經(jīng)足夠。在舞蹈中，跳舞本身就是目的，最終會(huì)跳到哪里誰(shuí)都不知道，當(dāng)然作為跳的結(jié)果，最終會(huì)到達(dá)某個(gè)地方。因?yàn)橐恢痹谔鴦?dòng)，所以不會(huì)停在原地，但是并不存在目的地。
想要達(dá)到目的地的人生，可以稱為“潛在性的人生”，我所說(shuō)的像跳舞一樣的人生，就可以稱為“現(xiàn)實(shí)性的人生”。
“把過(guò)程本身也看作結(jié)果的運(yùn)動(dòng)”，跳舞是如此，旅行等本身也是如此。
旅行的目的是什么？快出家門的那一瞬間，旅行已經(jīng)開始，朝著目的地出發(fā)，途中的每一個(gè)瞬間都是旅行，即使你因?yàn)槟硞€(gè)事情而沒(méi)有能夠達(dá)到目的地，也并非沒(méi)有旅行，這就是現(xiàn)實(shí)的人生。
如果登山的目的不是登頂，而是登山本身，那就可以說(shuō)，是現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)，最終能不能登上山頂都沒(méi)有關(guān)系。
我們的人生也完全一樣，正因?yàn)榘涯：⑷醯墓獯蛳蛉松w，所以才能看得見過(guò)去和未來(lái)，不，是感覺(jué)能夠看得到。但是如果把強(qiáng)烈的聚光燈對(duì)準(zhǔn)此時(shí)此刻，那就會(huì)既看不到過(guò)去也看不到未來(lái)。
如果能夠感覺(jué)看得到過(guò)去，也能夠預(yù)測(cè)到未來(lái)，那就證明你沒(méi)有認(rèn)真活在此時(shí)此刻，而是生活在模糊而微弱的光中。
人生是連續(xù)的剎那，根本不存在過(guò)去和未來(lái)，你是想通過(guò)關(guān)注過(guò)去或未來(lái)，為自己尋找免罪符，過(guò)去發(fā)生了什么？與你的此時(shí)此刻沒(méi)有任何關(guān)系，未來(lái)會(huì)如何？也不是此時(shí)此刻要考慮的問(wèn)題。
“所以我只能照此生活，錯(cuò)不在我，而在于過(guò)去和環(huán)境”，這里搬出來(lái)的過(guò)去無(wú)非是一種免罪符，是人生的謊言。
生活方式說(shuō)的“此時(shí)此刻”是可以按照自己意志改變的事情。像直線一樣的過(guò)去的生活只不過(guò)是在你反復(fù)下定決心“不做改變”的基礎(chǔ)上才貌似是成了直線而已。并且，將來(lái)的人生也完全是一張白紙，并為鋪好行進(jìn)的軌道，這里沒(méi)有故事。
聚焦此時(shí)此刻，是認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事情。
今天能夠做到的事情，今天這一天就為此存在。
一直想著“真正想做的這樣的事情，等時(shí)機(jī)到了就去做”，是一種拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我們就會(huì)無(wú)所進(jìn)展，只能每天過(guò)著枯燥乏味的單調(diào)生活，因?yàn)樵谶@種情況下，人就會(huì)認(rèn)為“此時(shí)此刻”只是準(zhǔn)備階段和忍耐階段。但是為了遙遠(yuǎn)將來(lái)的考試，而努力學(xué)習(xí)的此時(shí)此刻，卻是真實(shí)的存在。
沒(méi)有目標(biāo)也無(wú)妨，認(rèn)真過(guò)好此時(shí)此刻，這本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻，請(qǐng)不要把認(rèn)真和深刻混為一談。
人生很簡(jiǎn)單，并不是什么深刻的事情，如果認(rèn)真過(guò)好每一個(gè)剎那，就沒(méi)有必要令其過(guò)于深刻。
站在現(xiàn)實(shí)性角度的時(shí)候，人生總是處于完結(jié)狀態(tài)。
無(wú)論是20歲終結(jié)的人生，還是90歲終結(jié)的人生，全都是凡完整的、幸福的人生。
人生中最大的謊言就是不活在“此時(shí)此刻”。糾結(jié)過(guò)去、關(guān)注未來(lái)，把微弱而模糊的光打向人生整體，自以為看到了什么。你之前就一直忽略“此時(shí)此刻”，只關(guān)注根本不存在的過(guò)去和未來(lái)，對(duì)自己的人生和無(wú)可替代的剎那撒了一個(gè)大大的謊言。
因?yàn)檫^(guò)去和未來(lái)根本不存在，所以才要看現(xiàn)在，起作用不是昨天，也不是明天，而是此時(shí)此刻。
已經(jīng)到達(dá)了水邊，是否喝水就看你的決心了。
人生并不存在普遍性的意義。
人生意義是自己賦予自己的。
選擇自由，也就是想要選擇不去招人討厭，不為他人而活，只為自己而活的道路。
無(wú)論你過(guò)著怎樣的剎那，即使有人討厭你，只要沒(méi)有迷失“他者貢獻(xiàn)”這個(gè)引導(dǎo)之星，那么你不會(huì)迷失，而且做什么都可以。即使被討厭自己的人討厭著，也可以自由地生活。
我們要像跳舞一樣認(rèn)真過(guò)好作為剎那的“此時(shí)此刻”，既不看過(guò)去也不看未來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)完結(jié)的剎那。沒(méi)有必要與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)，也不需要目的地，只要跳著，就一定到達(dá)某個(gè)地方。
“我”的力量無(wú)窮大。
如果“我”改變，世界就會(huì)改變，世界不是靠他人改變，而只能靠我來(lái)改變。
必須有人開始，即使別人不合作，那也與你沒(méi)有關(guān)系。應(yīng)該由你開始，不用去考慮別人是否合作。
世界很簡(jiǎn)單，人生也是一樣。
