進屋的時候看到母親在折紙元寶。茶幾上放著一疊金箔紙，陽光投射過來，反射著點點金光。母親坐在小凳子上，一張一張地對折，再對折，最后成了一個個的紙元寶。整個過程，母親都是靜靜地，動作極輕，仿佛在觸摸一件珍寶。

是了，清明節(jié)快到了。街邊賣紙錢的小店開始營業(yè)了，鋪子里擺滿了各種面額的鈔票、搖錢樹、銀票等等，這幾日已陸續(xù)有很多顧客光顧。

鄉(xiāng)土之地，趕不上城市的潮流，沒有鮮花和酒水，只能帶上幾枝仿真花，插在墳頭，給逝去的人看一眼人間的春色。

在家鄉(xiāng)這邊，年輕人多買上一些冥鈔，面額越大越好，老一輩的習慣再親手折一些金元寶。父親說，金子永遠都是硬通貨，在地下也一樣值錢。

在一張張燃燒的紙里，有對親人的緬懷和思念。我不知道母親在折紙的時候想到了誰，但我想，不論是誰，那都是一段刻骨銘心的記憶。

傳統(tǒng)文化里，似乎只有親手給亡人燒紙，才能表達出刻骨的思念。所以，有時候燒的不僅是紙錢，那是在釋放難以抑制的思念。

初中的時候有一次跟舅媽去給外公上墳，這也是我第一去次給長輩上墳。我也不知道該怎么辦，舅媽只說你要跟外公說話。

我聽到舅媽邊燒紙邊跟外公說：過節(jié)了，家里人來給你送錢了，您在下面不要不舍得花。要是錢不夠花，您就托個夢，我們再給您送。

我站在旁邊想跟著說又說不出口，想笑又不敢笑。舅媽就一個勁兒地催我，我只好硬著頭皮，舅媽說一句，我跟著說一句。

那時候的情感沒有成年人那么復雜，也不懂表達，更多的是不解，不明白這樣的說辭意義何在。我們不是唯物主義者嗎？

這么多年經(jīng)歷了許多事，送走了幾位身邊的親人。去年陪著母親去給姥姥和外公上墳的時候，經(jīng)過了這么久的歲月，也明白了這種祭奠是一件特虔誠的事情。我也會在燒紙錢的時候，對外公和姥姥說一些話。

我以為這是一件很傷心的事情，而實際上我并沒有想象中的那么傷心，反而有一種慰藉在里面。

現(xiàn)在國家一直在提倡文明祭奠，農(nóng)村還可以燒紙錢，城市里幾乎已經(jīng)禁止燒紙錢。

我有一個朋友在街道辦工作，每年清明節(jié)前他們都要去轄區(qū)的小區(qū)，宣傳文明祭拜，禁止燒紙錢。晚上他們還要輪流值班到很晚，以防有人偷偷在路邊燒紙錢。

對于這件事情，我們沒有辦法單純地去用對錯來衡量。政府從安全和環(huán)保的角度去規(guī)避風險，百姓從情感的角度支配行為。

在這件事情上，沒有人想去制造風險，更沒有人想去挑戰(zhàn)法律的權威。冒險去燒紙錢的人，他們所想的也就是能在節(jié)日的時候給過世的親人帶去一些安慰和溫暖。

只是，在傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實意義的沖突中，還需要時間去平衡。觀念的改變，并不可能一蹴而就，往往需要幾代人的努力。

燒紙錢，重點并不是在“燒”，而是借此抓到一個機會、一個地點去跟亡者說一些心里話，就仿佛他們還在身邊，仿佛我們還可以跟他們一起共享現(xiàn)在的繁華生活。

也許有人會說，人死后做得再多，都比不過活著的時候多盡孝。實際上，無論活著的時候有多盡孝，生者永遠都覺得做得不夠多、不夠好。

我相信現(xiàn)在的很多人肯定是唯物主義者，唯有在死亡這件事情上，我們都希望可以唯心一點。我們愿意相信亡者是可以聽到在世者的呼喚，是可以感受到我們的思念的。