現(xiàn)代印刷技術(shù)發(fā)達，不僅印刷廠可以批量印制各類佛教書籍和佛菩薩圣像，個人用打印機也很方便印刷。這原是方便佛法流通，令更多眾生有緣培植成佛之因。但若缺乏恭敬，不明事理，隨意處置佛像或佛經(jīng)，罪極深重。

“佛法從恭敬中求”，“一分恭敬一分利益”，佛像和佛經(jīng)為住持三寶中的佛寶和法寶，自當(dāng)是我們恭敬的對象。然而，畢竟是緣起緣滅的住持三寶，難免有所污損。如何處置這些受污損的佛像和佛經(jīng)才算如法？

印光祖師在文鈔《復(fù)如岑師代友人問書》中作如下開示:

“像之可以供可以存者，供之或存之。其不能供不能存者，焚化之。毀像焚經(jīng)，罪極深重，此約可供可存者說。若不可供不可存者，亦執(zhí)此義，則成褻瀆。譬如人子于父母生時，必須設(shè)法令其安全。于父母亡后，必須設(shè)法為之埋藏。若不明理之愚人，見人埋藏父母以為行孝，則將欲以活父母而埋藏之而盡孝?；蛞娙斯B(yǎng)父母以為孝，遂對已死之父母，仍依平日供養(yǎng)之儀供養(yǎng)之。二者皆非真孝也。經(jīng)像之不能讀不能供者，固當(dāng)焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設(shè)化器，嚴以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝于極密緻之布袋中，又加以凈沙或凈石，俾入水即沉，不致漂于兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。”