親愛的老師們好，最近雨花齋的家人們都在學(xué)習(xí)恩師大行法師開示的《新年祈福系列》，學(xué)生學(xué)習(xí)有幾天了，也分享一下學(xué)習(xí)心得吧！
下面學(xué)生就分享一下五福臨門與雨花五了之間有什麼關(guān)系。
古人講五福臨門才是十全十美的人生，才是真正有福之人，缺少一福，人生都是有缺憾的，不完美的，那這五福究竟是哪五福呢？
五福為：長壽，富貴，康樂，好德，善終。
雨花五了為：吃了就好，做了就好，夠了就好，舍了就好，了了就好。
下面就從第一福說起：長壽。
長壽的人是有福的，沒有壽命，就沒有一切。怎么樣才能長壽呢？古人說：“仁者壽”。意思就是說寬厚仁慈、與人為善有慈悲心的人一般都很長壽，這個(gè)確實(shí)是有很深的道理在其中的。
那么在雨花齋如何才能長壽呢？那就是五了第一了：吃了就好。
吃什么？吃素可以健康我們的身體，可以凈化我們的內(nèi)心。吃素為雨花齋的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果雨花人不是有著寬厚仁慈，與人為善的心，怎么可以做到免費(fèi)推廣素食呢？而且在整個(gè)做素食的過程中，會(huì)有太多的愛心人士參與其中，真的因?yàn)橐煌胨厥硿嘏蛔?，因此，你吃我吃大家吃，吃的開開心心的，開心快樂的心態(tài)怎能不長壽呢？
第二福：富貴。
富貴有兩種：一種是相對(duì)的，一種是絕對(duì)的。
富甲天下，權(quán)傾朝野，這是相對(duì)的富貴，這種富貴，很容易引起人的攀比心，讓人產(chǎn)生更多的煩惱，不是究竟的富貴。
另一種是絕對(duì)的富貴，就是身心自在清凈，知足而樂，無欲無求，這才是純粹恒久的快樂，也是別人搶奪不走的快樂。
而“五了精神”里做了就好！正好對(duì)應(yīng)這個(gè)富貴。
在雨花齋里，任何身份，上敬下和，有錢的出錢，有力的出力，有錢無錢，有力無力，只要參與其中，沒有攀比，沒有分別，雨花人用行動(dòng)在做著天下父母的好兒子，好女兒！臟活累活搶著干，老年人干輕點(diǎn)的活，年輕人就干重點(diǎn)的活，互相尊老愛幼，知足常樂。
雨花家人們放棄物質(zhì)上追求而選擇在雨花齋里無欲無求的搶著干免費(fèi)的活，由于內(nèi)心清凈，他們的身體也是棒棒的！身心健康的背后難道不就是富貴嗎？
第三福：康寧。
康寧。就是身體健康，心神寧靜。即使人活到一百歲，但疾病纏身，天天躺在病床上或坐在輪椅上，終日受病痛折磨著，這種長壽也不算有福。
有的人身體可能覺察不到什么問題，但是欲望、疑心重，心神不寧，患得患失，煩惱不斷，一些心理疾病如抑郁癥、憂慮癥這些纏身，早晚會(huì)出事。
所以人們常說身體是革命的本錢，沒有身心健康，其他的都無從談起。
那“五了精神”里的夠了就好剛剛對(duì)應(yīng)的就是這個(gè)五福之一：康寧。
為什么說夠了就好就是康寧呢？夠了是一種心量，是一種自律，更是一種大度包容之心。
雨花人的夠了主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是錢財(cái)，一個(gè)是飯量。
有的家人只要家里的錢財(cái)夠用，就會(huì)把多余的部分拿來捐給雨花齋作為供餐費(fèi)用，因?yàn)樗麄兌茫鹤尤舨蝗缥?，留錢有何用，子如強(qiáng)過我，留錢有何用！活的是一種明智豁達(dá)，這樣才不會(huì)被欲望所牽引，所以他們活的很開心快樂自在滿足。
有的家人在吃飯時(shí)，他們總是先他人后自己，從不讓自己撐著肚子吃，吃飽了撐的慌也對(duì)身體不利啊，因?yàn)樗麄兌米月?，總是心里想著別人。這樣的人難道活的不快樂嗎？
正所謂“飽暖思淫欲”，所以雨花人才會(huì)隨時(shí)保持清明覺知，難道說這不正是五福之一中的康寧嗎？
第四福：好德。
好德就是宅心仁厚、樂善好施，助人為樂，這是人生最重要的一福，因?yàn)椤昂玫隆笔且磺锌鞓泛托腋５脑慈挥杏辛恕昂玫隆?，才能贏來人生的長壽、富貴、康寧、善終。
那么雨花家人們是如何修好德的呢？那就是“五了精神”里的舍了就好，雨花家人們懂得布施錢財(cái)，布施身體，所謂布施，即是舍的干干凈凈，不求任何回報(bào)，甚至有些人布施了連個(gè)名字都不留下，有些人長年累月的不計(jì)報(bào)酬在雨花齋身體力行，以身作則的做著義工。
在這個(gè)舍的過程中，他們逐漸舍的是內(nèi)心的貪心，嗔恨心，愚癡顛倒心。布施金錢的和全身心的免費(fèi)為人民服務(wù)放下的是對(duì)物質(zhì)的欲望追求，能夠放下欲望的人還會(huì)對(duì)什么人事物起嗔恨呢？沒有貪心欲望和嗔恨心的生起，又怎會(huì)起愚癡顛倒夢(mèng)想之心呢？
當(dāng)我們?cè)陂L時(shí)熏修扎根真干的這個(gè)過程中，我們的子女后代也會(huì)被影響，最好的教育就是言傳身教，那么這個(gè)德的果會(huì)不會(huì)在后代們身上結(jié)出來呢！
因此佛家講萬法唯心造，福田由心耕，心好命才好，我們一切的好運(yùn)和福氣，都是來自于我們的德行。
所以古人注重“積陰德”，積陰德才會(huì)有大福報(bào)，當(dāng)然陽德也有福報(bào)，只是相對(duì)少一點(diǎn)。
第五福：善終。
善終這最后一福，也是蓋棺定論的一福，如果一個(gè)人前面四福都有，又富貴又長壽，又好德又康寧，可是到最后卻不能壽終正寢，不能無病而終，不管是死于車禍、癌癥、橫死、燒殺、疾病等等，身心都會(huì)受到極大的痛苦，很容易怨天尤人，平常的道德修養(yǎng)也都會(huì)破壞無遺。
當(dāng)然，橫死也看因什么而死，如果是為了正義而死，為了利益眾生、救世濟(jì)人，就算刀山火海也應(yīng)該在所不惜，那也是死得其所，那也是有福之人，這就另當(dāng)別論了。
那五了精神里的最后一了：了了就好！正好對(duì)應(yīng)著這個(gè)善終，如果我們的人生各種緣份，各種習(xí)性，各種貪心欲望還沒有了完的話，是很難善終的，因此五了前面的四了也是很重要的，前面四了了的差不多了，那最后這一了可就了不可得了，那就是真正的實(shí)現(xiàn)了“五福臨門”人生。
總之，了斷生死，了悟凡塵，自性光明的圓滿人生就藏在這“五?！迸c“五了”中，但是，學(xué)生要在這里發(fā)表一下個(gè)人理解，我們有些人一味的尋求解脫之道，脫離了世俗生活，導(dǎo)致自己活在了空中樓閣而不自知。從而忘記了還有“五福臨門”的人生，在雨花齋里一個(gè)樣，在家里又是一個(gè)樣，這樣的人生依舊還是不究竟的“五福臨門”。
要想成就“五福臨門”的人生，那就要有菩薩的愿力和悲心，菩薩就是我們的恩師，學(xué)習(xí)菩薩的所作所為，當(dāng)然過程中一定會(huì)生起懈怠退心，不過沒關(guān)系，只要我們發(fā)愿做菩薩就行了，就在心里把自己當(dāng)做菩薩乘愿再來，月月天天，時(shí)時(shí)刻刻都覺知自己的言行舉止是否符合菩薩的標(biāo)準(zhǔn)，有則改之無則加勉，一門深入，長時(shí)熏修。等有了這樣的功夫后然后再回到家庭中身體力行以身作則，由親向疏，由內(nèi)向外，由近及遠(yuǎn)。
這樣才是有價(jià)值的人生。一個(gè)真正有價(jià)值的人，應(yīng)該是全身都散發(fā)著光芒！
學(xué)生說的不對(duì)的地方希望各位老師批評(píng)指正，感恩雨花家人們，感恩雨花長老，感恩恩師，感恩所有付出的人！
