這是至2009年為止周國平最完整的一個(gè)散文集，匯集了他從1984年至2002年發(fā)表的幾乎全部散文。

都說男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。其實(shí)這句話，有一定的失真。只是對(duì)于那些有選擇恐懼癥的人來說，只是一個(gè)書商的陰謀。但是對(duì)于周國平，我很喜歡這個(gè)作家的一些思想。

好的書籍是朋友，但也僅僅是朋友。與好友會(huì)晤是快事，但必須自己有話可說，才能真正快樂。一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他來說也是毫無用處。

他對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)，對(duì)自我哲學(xué)上的思考。

我何嘗不知道，在宇宙的生成變化中，我只是一個(gè)極其偶然的存在，我存在與否完全無足輕重。面對(duì)無窮，我確實(shí)等于零。然而，我可以用同樣的道理回敬這個(gè)傲慢的宇宙：倘若我不存在，你對(duì)我來說豈不是也等于零？倘若沒有人類極其眾多自我的存在，宇宙的永恒存在究竟有何意義？而每一個(gè)自我一旦存在，便不能不從自身出發(fā)估量一切，正式這估量的總和使本無意義的宇宙獲得了意義。

我何嘗不知道，在人類的悲歡離合中，我的故事極其普通。然而，我不能不對(duì)自己的故事傾注更多的悲歡。對(duì)于我來說，我的愛情波折比羅密歐更加驚心動(dòng)魄，我的苦難要比俄狄浦斯更加催人淚下。原因很簡單，因?yàn)槲也皇橇_密歐，不是俄狄浦斯，而是我自己。

對(duì)于自己肉體的認(rèn)識(shí)

我們一生中不得不花費(fèi)許多精力來伺候肉體：喂它，洗它，替它穿衣，給它鋪床。博爾赫斯屈辱地寫道：“我是他的老護(hù)士，他逼我為他洗腳?！边€有更屈辱的事：肉體會(huì)背叛靈魂。一個(gè)心靈美好的女人可能其貌不揚(yáng)，一個(gè)靈魂高貴的男人可能終身殘疾。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜倫是跛子。而對(duì)一切人相同的是，不管我們?nèi)绾尉恼{(diào)理，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖著不屈的靈魂同歸于盡。

有時(shí)候真正的靈魂在意識(shí)的海洋中任意遨游，但只需肉體了一個(gè)疼痛的變化，他就能將你瞬間拉回到現(xiàn)實(shí)之中。所以愛自己，愛自己的身體，也是哲學(xué)家考慮的一個(gè)事情。

關(guān)于愛情

一切真正的愛情都是未完成的，他們都是由于社會(huì)的干涉，天降的災(zāi)禍和機(jī)會(huì)的錯(cuò)位等外在的困境，或者由于內(nèi)心的沖突，性格的悲劇，致命的誤會(huì)等內(nèi)在的困境，有情人終難成眷屬。但是愛情，因?yàn)槠淙毕荻昝馈?/p>

可是，當(dāng)真的愛情來臨時(shí)，靈魂因恐懼和狂喜而戰(zhàn)栗了。

愛情不風(fēng)流，因?yàn)樗鼧O認(rèn)真。正因?yàn)榇耍瑦矍槭冀K面臨著失敗的危險(xiǎn)，如果失敗又會(huì)留下很深的創(chuàng)傷，這創(chuàng)傷甚至可能終身不愈。熱戀者把自己全身心投入對(duì)方并被對(duì)方充滿，一旦愛情結(jié)束，就往往有一種被掏空的感覺。風(fēng)流韻事卻無所謂真正的成功或失敗，投入甚少，所以退出也甚易。

也許現(xiàn)代人真是看得太透了，所以不愿再徒勞地經(jīng)受愛情的折磨，而 寧愿不動(dòng)感情地面對(duì)異性世界。然而，逃避愛情不會(huì)是現(xiàn)代人精神生活空虛的一個(gè)征兆嗎？ 愛情原是靈肉兩方面的相悅，而在普遍的物欲躁動(dòng)中，人們尚且無暇關(guān)注自己的靈魂，又怎 能懷著珍愛的情意去發(fā)現(xiàn)和欣賞另一顆靈魂呢？

當(dāng)少男少女由倆小無猜的嬉笑轉(zhuǎn)入羞怯的城門，是最初的愛情來臨了。

愛情是盲目的，只要情投意合，仿佛就一俊遮白丑。愛情是心明眼亮的，只要情深意久，確實(shí)就一俊遮百丑。

關(guān)于生與死

如果把生和死拿長來看，人不過就是由生到死，一個(gè)瞬間，人生毫無意義。但是能夠找到人生真正意義就是過程。而記錄這個(gè)過程的就是時(shí)間。不同的哲學(xué)家關(guān)于死亡，也有自己的看法。海德哥爾，叔本華，黑格爾。對(duì)于死的認(rèn)識(shí)，他們也有不同的觀念。

人生唯一有把握而不落空的就是等待必然到來的死亡。但是人人都似乎是為了忘記這一點(diǎn)兒，等待別的什么。甚至死到臨頭仍然執(zhí)迷不悟。

關(guān)于沉默

孔子主張“君子欲訥于言而敏于行”，這是眾所周知的。明朝的李笠翁也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦?。?dāng)然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木訥者，我也難逃此嫌。

合理適時(shí)的沉默，真的要被金子還要寶貴。

關(guān)于生命的名字，生命本來就是沒有名字，我們只不過是被外在的事物，所賦予了我的名字。但就像蘇格拉底說過，這集市上竟然有這么多不適合我的東西。欲望越大，說要擁有的東西就越大了。

誰知道啊，也許我們這一輩子別無成就，到頭來只是染上了戒不掉的書癖。

悲劇是深刻的，領(lǐng)悟悲劇也須有深刻的心靈。性情淺薄的人遇到不幸，他的感情僅只是演說式的做作。然而這不是悲劇。人生險(xiǎn)難的關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人靈魂的深淺。有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗(yàn)過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷過巨大的內(nèi)心悲劇。未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值佛招弟子，應(yīng)試者有三人，一個(gè)太監(jiān)，一個(gè)嫖客，一個(gè)瘋子。 佛首先考問太監(jiān)：“諸色皆空，你知道么?” 太監(jiān)跪答：“知道。學(xué)生從不近女色?！?佛一擺手：“不近諸色，怎知色空?” 佛又考問嫖客：“悟者不迷，你知道么?” 嫖客嬉皮笑臉答：“知道，學(xué)生享盡天下女色，可對(duì)哪個(gè)婊子都不迷戀?！?佛一皺眉：“沒有迷戀，哪來覺悟?” 最后輪到瘋子了。佛微睜慧眼，并不發(fā)問，只是慈祥地看著他。 瘋子捶胸頓足，凄聲哭喊：“我愛！我愛！” 佛雙手合十：“善哉，善哉?！?佛收留瘋子做弟子，開啟他的佛性，終于使他成了正果。

周國平的散文讀的是很有趣，他的哲學(xué)觀點(diǎn)也能表明在其中。