作家楊葵有本書(shū)法作品合集《紙邊兒》，大都書(shū)寫(xiě)的是佛經(jīng)內(nèi)容，無(wú)論是書(shū)面裝幀還是內(nèi)容，呈現(xiàn)出一種詩(shī)意生活的過(guò)渡。作者本身稱(chēng)其為"筆蘸墨，寫(xiě)字而已……"我卻在意他灼灼真知，猶如"遇見(jiàn)"。
俗話(huà)有說(shuō)“畫(huà)如其人”字寫(xiě)到一定程度也是如此，當(dāng)然還有文章，藝術(shù)就形式而論只是類(lèi)別稍有差異，能夠觸類(lèi)旁通的，莫過(guò)于跨界馳騁，游刃有余的"神游"！
文學(xué)編輯、策劃、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、作家、書(shū)法.......藝術(shù)家，單看楊葵先生的簡(jiǎn)歷，猶如翻看一個(gè)人"跨界"履歷，楊葵是不務(wù)正業(yè)的，至少他有勇氣把老板炒了魷魚(yú)（這點(diǎn)上我尤其羨慕贊嘆），能做到這點(diǎn)，是有想法的人也肯定是想實(shí)現(xiàn)想法的人。
出生與六十年代的人，幾乎都是在物質(zhì)匱乏的大樸素時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，能夠主動(dòng)丟棄金飯碗，不拘管約，當(dāng)屬不羈的"大"先生也！我稱(chēng)先生加個(gè)"大"字，是因?yàn)橐?jiàn)到楊葵老師的第一面時(shí)，不僅看到他健碩的形體，和藹的外貌，更感受到他侃侃而談時(shí)朝外散發(fā)的"場(chǎng)"！一個(gè)由內(nèi)向外的"場(chǎng)"越讓人感受強(qiáng)烈，越說(shuō)明其心像內(nèi)省包容之大。
"大"對(duì)人的影響是不需被動(dòng)宣傳的，自帶有些心靈感應(yīng)，這絕不是迷信。就像楊葵老師言談中的那小段話(huà)一樣"當(dāng)展覽結(jié)束的最后一天，我穿過(guò)掛滿(mǎn)我毛筆字的美術(shù)館，美術(shù)館很大，我走了很多步，當(dāng)時(shí)的時(shí)間也很晚了，光線(xiàn)也是暗的，但在館里走路的過(guò)程中我真的看到了那些很亮的光芒，那好像是抄載著佛經(jīng)的滿(mǎn)墻的字散發(fā)出來(lái)的光芒……，我說(shuō)的是真的，不是宣傳什么迷信......"
楊葵說(shuō)這段話(huà)的時(shí)候字正腔圓，一再向讀者闡述"不是宣揚(yáng)迷信....."，這令我瞬間想起《般若波羅蜜多心經(jīng)》里"受想行識(shí)亦復(fù)如是...."兩句經(jīng)文，在當(dāng)下這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)覆蓋的碎片化時(shí)代，能夠通過(guò)事物表象，越過(guò)"色? 聲 香味 觸法"做到""受想行識(shí) 亦復(fù)如是"的人，定是敵過(guò)洪荒之力，內(nèi)心擁有光芒的人。顯而易見(jiàn)，內(nèi)心有光的人也更容易看見(jiàn)光芒。（這點(diǎn)我是深信不疑的）。
辭職、流浪、寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)、周游世界甚至選擇到深山隱居 辟谷……這些似乎都是當(dāng)代藝術(shù)者選擇的生活方式……有時(shí)我們退縮選擇沉默，不是不快樂(lè)，只是想清醒一下，把心凈空。有時(shí)候，我們退開(kāi)一點(diǎn)是為了提醒自己，我是誰(shuí)，要去哪里。各種藝術(shù)形態(tài)起源于人，各種人的形態(tài)似乎也成就了某些藝術(shù)形態(tài)。
人生的某些障礙，有時(shí)你是逃不掉的。就像中年人的"回歸"。無(wú)論當(dāng)初你是怎樣的掙扎與追求，"本心"這兩個(gè)字，終究是逃不掉的。
與其費(fèi)盡周折繞過(guò)去，不如勇敢的地攀越，或許這會(huì)鑄就你人生的高點(diǎn)。
很顯然，楊葵先生還沒(méi)步入老年就"回歸"了本心。他是快樂(lè)的，不是嗎？即使是拿起毛筆蘸墨，開(kāi)始抄經(jīng)練字，可人家一直在戎馬生活里保持著一顆少年時(shí)代的初心，有著一朵屬于自己的鏗鏘玫瑰啊。
作家海明威曾用"尋找屬于自己的句子"這句話(huà)概括自己寫(xiě)作，海明威認(rèn)為只有尋找到不類(lèi)似任何人而只屬自己獨(dú)有的"句子"，才能稱(chēng)得上真實(shí)意義上的創(chuàng)作！就像楊葵寫(xiě)字的真相，拋越俗世的紛爭(zhēng)無(wú)聊，在白與黑的單一境界里，執(zhí)著尋找"紙邊兒"。
在中年，他決絕的用自己特有的生活方式找到了紙邊兒，找到了自己心靈歸屬。不得不講是比較幸運(yùn)的。
因?yàn)椋?找到"有時(shí)也需要一種運(yùn)氣！
前兩天，曾有朋友向我戲謔說(shuō)——如果不常閱讀，也不是一個(gè)手藝人、藝術(shù)家，那么荒蕪就會(huì)上臉。因?yàn)檫@些人對(duì)處于今天和昨天之間的自己沒(méi)有概念。
對(duì)應(yīng)碎片化的時(shí)代，荒蕪似乎是種流行"病"，我早已感覺(jué)到現(xiàn)代生活是一臺(tái)巨大的永動(dòng)機(jī)——它更無(wú)意解決朋友說(shuō)的這種"荒蕪"，它要的是統(tǒng)治。用生活方式統(tǒng)治自以為自由的人。
所以大凡自由的人肯定一輩子都會(huì)為了自由而"戰(zhàn)斗！
這看似是被生活逼迫的,其實(shí)乃是本心自發(fā)之力，它的魔力之大足已影響我們的后半生。
而假若后半生你還沒(méi)找到自己的生活方式，那自由這個(gè)詞也許是你不需要的，生活中不乏承受者，承受的代言是隨波逐流，是一味順從。
也許我們無(wú)可評(píng)價(jià)每個(gè)人選擇的生活方式，但對(duì)"處于今天和昨天之間的自己沒(méi)有概念"的人，顯然我們從內(nèi)心深處上講是深?lèi)和唇^的。
這個(gè)世界誰(shuí)都不甘平庸，但有沒(méi)有為"不甘"而做點(diǎn)奮爭(zhēng)決斷的事，這一點(diǎn)才是核心。楊葵先生的"紙邊兒"，不僅是影映書(shū)法中字的意向，更像一篇詩(shī)意的文章那樣，向我們迎面而來(lái)，直抒胸臆。
他和他的"紙邊兒"，向我闡述出一種蔓延，我感到有一些東西變了。并不是獲得了什么新知識(shí)——而是似乎得到了一直在等待的。就像一幕劇，它本來(lái)就在我的血液里，一直等到主人公講故事做分享，我終于明白有種生活在我周?chē)怨饬恋拇艌?chǎng)早已經(jīng)開(kāi)始傳播蔓延，它來(lái)自遙遠(yuǎn)，來(lái)自他人，來(lái)自我本身，在我們幾乎失去聚焦能力的時(shí)候，這種自由的生活方式直低于我們內(nèi)心的曠達(dá)，與我們被束縛的早已饑渴的精神契合無(wú)痕......
是的，有一種生活，越刻骨越自由，越自由越呈現(xiàn)刻骨的縱深度，它正是被叫做我們（在這個(gè)世界)生存的方式！
