不知道從什么時(shí)候開始，我們班主任應(yīng)付我問題的話從“自凈其意”悄然變成了“如理作意法隨法行”?！◣煱?，我和同學(xué)吵架怎么辦？——你要如理作意法隨法行。
——師父我考試不及格怎么辦？——你要如理作意法隨法行。
我估計(jì)如果我問：我想要自殺怎么辦？他還是那句：你要如理作意法隨法行啊?？晌乙坏﹩枺喝缒男├?？怎么作意？做不到怎么辦？他卻跟沒事人一樣一問三不知。
只告訴我這樣做好，卻不告訴我如何這樣做？——結(jié)果好好的一句法義就這樣被糟蹋成了我耳中“正確的廢話”。
的確，就那些問題而言：如理作意法隨法行本來就是答案。
但他老人家也太高估我的理解力了吧，我又不是六祖，根性厲的哪怕只聽一句“應(yīng)無所住而生其心”就能開悟，我就只是個(gè)智障兒童，他應(yīng)該多對我費(fèi)心講解一下啊。
不過在他拿這句“大話”熏染了我足足一年后，我對這句話還是有了一點(diǎn)興趣和研究，所以就有了今天這篇文章。
不過今天我并不是要跟大家“科普”什么是如理作意。這種大命題，淺薄如我實(shí)在不敢深言。
但是一點(diǎn)點(diǎn)樸素的心得我還是有的：比如我是如何“做到”如理作意的。
眾所周知：發(fā)動三業(yè)最初的心所和最有力的心所是“作意”，它以令心“警覺”為性，也是一個(gè)令心轉(zhuǎn)向目標(biāo)的心所，正是通過作意，我們的目標(biāo)才得以呈現(xiàn)在我們心中，而“目標(biāo)”的作用就是告訴你：你將來想成為怎樣的人？
由此可知作意的重要性。
那么什么是如理作意呢？
《法蘊(yùn)足論》第一卷說‘云何名為如理作意？謂從善士，聞?wù)ㄒ?，?nèi)自慶慰，歡喜踴躍。奇哉世尊！能說如是深妙正法?！擞扇缡莾?nèi)自慶慰，歡喜踴躍，引攝其心，隨攝等攝作意發(fā)意，審正觀察深妙自義，如是名為如理作意。
我說過我不hai敢pa妄bei言ma，所以我只好引經(jīng)據(jù)典了。相信智慧如你一定看得懂。（看不懂也沒關(guān)系，反正重點(diǎn)不在這）
那么我是如何做到“如理作意”的呢？這就需要回到標(biāo)題的那句話：“如理作意的前提是以理服己?！?/p>
這句話是我的經(jīng)驗(yàn)之談，要知道只要是修行人誰都想如理作意，但這件事可不是“想與不想”就“能與不能”的。
經(jīng)過我的摸索和總結(jié)后，我發(fā)現(xiàn)想要達(dá)到如理作意的境界就不能忽視一個(gè)很容易被人忽視的前提：以理服己。
這個(gè)詞是我在聽一次公開課的時(shí)候主講老師提出來的，他說： 以理服人幾乎不可能,但以理服己則是一種選擇，決定自己命運(yùn)的選擇。
聽完這句話后我總覺得心里有一句話往出蹦，到了晩香時(shí)靜下來后終于看清楚了這句話：“續(xù)祥??！你要如理作意法隨法行啊”。——班主任的這句話真是魔音繞耳。
不過在我隨后仔細(xì)想了想這兩句話的關(guān)聯(lián)后立刻就大笑了起來：以理服己不正是如理作意的前提嗎？
以理服己：你以為生命是什么，生命就會是什么。
古羅馬的執(zhí)政官兼職田野哲學(xué)家的波伊提烏說過一句話：“除非你覺得悲慘，否則沒有什么是悲慘的；同理，除非你知足常樂，否則沒有什么事情能讓你快樂。
看到這句話時(shí)，我覺得他其實(shí)深刻的理解了“作意”的重要性，他的這句話也為我導(dǎo)引出了“以理服己”的方向?！诹酥ê笈Φ臄z法入心并達(dá)到“勝解”。
什么是勝解？
勝解就是一種堅(jiān)定的信解——發(fā)自內(nèi)心認(rèn)為一樣?xùn)|西好，再也不動搖，發(fā)自內(nèi)心的覺得這種事情就該這樣做，再也沒有別的辦法，這就叫勝解。
好比此刻如果有人問你：黃金和牛糞的價(jià)值誰高？你會毫不猶豫的脫口而出：黃金。問你怎么往生西方？你腦海中第一個(gè)出現(xiàn)的肯定是阿彌陀佛而非彌勒佛。
這種“沒有半點(diǎn)懷疑和猶豫”的狀態(tài)就是勝解。（我嚴(yán)重懷疑我們班主任對于用“如理作意”應(yīng)付別人問題這件事也已經(jīng)有了“堅(jiān)定”的“勝解”。）
就像一個(gè)牛人對它的解釋：“你得覺得它是唯一的路，而不是還有別的路。不是有了它更好，而是沒有它不行”。
對正法有了堅(jiān)定的勝解會讓我們的生活“踏實(shí)篤定”再無猶疑。
為什么明明在說“以理服己”我卻突然寫了一大堆的勝解？
因?yàn)椋阂岳矸旱慕Y(jié)果就是達(dá)成勝解，而達(dá)成勝解的結(jié)果就是我們從此就可以毫不費(fèi)力的“如理作意”。
在這里我還要插一句：對正法達(dá)成勝解的結(jié)果固然可喜，但是這個(gè)過程卻是需要費(fèi)點(diǎn)力的。
對一個(gè)法義進(jìn)行正確的認(rèn)知很容易——這是一個(gè)“研究題”動動手指就可以找到正確答案。
但對一個(gè)法義達(dá)成“勝解”卻要困難的多了——這是一個(gè)“練習(xí)題”，需要我們不停的通過“如理作意”去“以理服己”。
而無論“研究”還是“練習(xí)”，訣竅都很簡單：在對的方法里反復(fù)做。
在學(xué)習(xí)法義這件事上：沒有刻意學(xué)習(xí)的痛苦就沒有一針見血的清楚。在踐行法義這件事上：沒有刻意練習(xí)的痛苦則沒有不假思索的清楚。
大家可能會覺得有點(diǎn)不對勁：你開頭明明說：“如理作意的前提是以理服己”，現(xiàn)在怎么又說：“我們需要不停的通過“如理作意”去“以理服己”呢？
這正是我接下來要說的：如理作意和以理服己之間的關(guān)系其實(shí)是一個(gè)“雙向回路”——如理作意可以增上以理服己，以理服己也可以增上如理作意。
但這絕不是說它們是一個(gè)概念——它們只是相似而已，而相似，就是“不同”?。?！
哪里不同呢？
前者是一種“境界”，后者則是一種達(dá)成境界的“方法”。所以想要“如理作意”，你得先“以理服己”。
這種概念上的細(xì)微差別，雖然比重非常小，但是權(quán)重特別大，明白了這種差別之后你和這個(gè)概念的關(guān)系就要全是另外一副模樣了。
而且作為方法，以理服己當(dāng)然更具“可操作性”，自然也更值得大家知道。
這也正是我寫這篇文章的目的：告訴那些天天念叨“如理作意”的人：如理作意有一個(gè)前提：你必須相信這個(gè)“理”，如果你還沒那么相信，那你需要做的就不是“如理作意”而且“以理服己”。
而我之所以說：我們需要不停的通過“如理作意”去“以理服己”其實(shí)是指：在你相信一個(gè)道理（以理服己）之后，踐行這個(gè)道理（如理作意）會讓你更加確信這個(gè)道理，也就是所謂“互為增上的良性循環(huán)”
驚喜來了
當(dāng)你的這種良性循環(huán)運(yùn)行一段時(shí)間后，你會有一個(gè)驚喜：你發(fā)現(xiàn)自己再也沒有選擇恐懼癥了！
因?yàn)橥ㄟ^如理作意，你學(xué)會了“如理如法的做選擇”。有理可據(jù)，有法可依，還哪里來的選擇恐懼癥呢？
我們每一個(gè)人生下來都是一張白紙，但為什么有人活成了名畫，有人卻活成了廢紙？就是因?yàn)檫x擇?。?/blockquote>有一個(gè)比喻生動的描繪了選擇的重要性：此時(shí)擺在你面前的有兩條未知的路，踏上這一條，另一條路上的景色，便會從此淪為幻境，或者說，淪為你的“機(jī)會成本”。
（機(jī)會成本的一個(gè)定義就是：“沒有發(fā)生的成本”）
我們的人生路每一天都有無數(shù)個(gè)岔口，所以每一天都需要你去做選擇。
而理、法、正是無數(shù)往圣先賢為我們編寫的：選擇說明書。
按照這個(gè)說明書做選擇，我不敢保證你會有多厲害多有成就——那些在于你選擇之后的行動和行動創(chuàng)造的價(jià)值。
但是我敢保證起碼你過得不會太差——因?yàn)檫@個(gè)如理如法雖然不能保證你的“上限”，但絕對可以保障你的“下限”。
起碼你不會違法亂紀(jì)，更不會胡作非為，而且不能保證上限也可以理解成： “不約束你的上限”。
換而言之，只要你在比基礎(chǔ)上努力，一切皆有可能。
關(guān)于選擇，我還有話說。
是在家看電視還是去寺院做義工？是和女朋友出去玩還是抓緊時(shí)間好好復(fù)習(xí)？？
無論你做什么選擇，我都要送你一個(gè)佛教中爛大街的概念：身業(yè)。
什么是身業(yè)？用人話來說就是：你做了什么，你就是什么，從這個(gè)角度來說：一個(gè)人的價(jià)值有多少，不是看你如何說，只是看你如何做。
現(xiàn)在的你，是你過去一切選擇的總和。
怎么選擇，這你要自己看著辦，不過千萬記?。哼x擇總是有成本的，你如果天天出去玩，期末一定會掛科。
明白這一點(diǎn)，你就是一個(gè)有“成本意識”的人。
而有了成本意識后，你的“作意”“選擇”一定都會更加的“如理如法”，因?yàn)椴蝗缋砣绶ㄊ且冻龀杀竞痛鷥r(jià)的嘛。
你做了什么，你就是什么！這句爛大街的話可以用來形容身業(yè)。
而我前面小標(biāo)題提到的那句話：你以為生命是什么？生命就是什么。則可以用來形容意業(yè)。
意業(yè)在我們的三業(yè)最為重要。正所謂“動身發(fā)語獨(dú)為最，引滿能招業(yè)力牽?！?br>
身業(yè)和口業(yè)就好比是搖來搖去的狗尾巴，而意業(yè)則是那條狗。
如果說：“說了什么，做了什么會決定你是一個(gè)怎樣的人，而你怎么“作意””，則會決定你說什么，做什么，怎么說？怎么做？
看到這里，你會發(fā)現(xiàn)：我們終于繞lei回si來wo了le，沒錯(cuò)，從“如理作意”到“以理服己”，再到“如理如法的做選擇”，這些概念之間那種“若有若無，細(xì)如游絲”的關(guān)聯(lián)，被我用一大堆廢話填補(bǔ)成了一個(gè)清晰明確的“關(guān)系圖”。
而學(xué)會“如理如法的做選擇”既是如理作意的結(jié)果，也是你今后美好生活的開始。
第一次作導(dǎo)圖，不許噴我。
所以，這篇文章的關(guān)鍵詞除了“以理服己”，還有一個(gè)隱形關(guān)鍵詞：“幸福人生”。
或者說只要你學(xué)會“以理服己”，你就會有一個(gè)如理如法的“幸福人生”。
雖然你的人生可能已經(jīng)很幸福了，但我還是祝愿讀完文章后你的從此更加幸福，畢竟幸福這件事和抓貪官一樣“上不封頂”嘛。
