第四篇第16章

? ? ? 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

? ? ? 喻：形聲字兼會(huì)意字，始見于隸書。喻的初文為篆文諭字，隸書、楷書改從言為從口。喻變成從口俞聲。

? ? 《說文》： “俞，空中木為舟也?！?“俞”就是獨(dú)木舟?？谟峤Y(jié)合，意思是水關(guān)上的人說船隊(duì)過關(guān)要像其他船隊(duì)一樣接受檢查，由此產(chǎn)生說明、比喻的含義。

? ? ? 也可理解為船上的人說知道船隊(duì)過關(guān)要接受檢查，由此產(chǎn)生明白的含義。如《禮記·學(xué)記》：“可謂善喻矣?！?/p>

? ? ? 又如《禮·文王世子》：“入則有保，出則有師，是以教喻而德成也。”

? ? ? 凡從俞的字都和船有關(guān)，如“輸”表示船的運(yùn)輸功能，“逾”表示船越過某處，“愉”表示乘坐船的愉快心情。由“愉”又延伸出“愈”，表示治愈后的心情。

? ? ? 喻也是一種中華姓氏。據(jù)史籍《姓苑》記載，遠(yuǎn)古黃帝時(shí)，有個(gè)醫(yī)官叫俞，俞的后代相傳姓俞。

? ? ? 南宋建炎年間，俞氏一族后代有個(gè)叫俞樗的，聰明好學(xué)，舉為進(jìn)士，精通世故，宋高宗趙構(gòu)喜歡他“佯佯知喻（好像什么都知道的樣子）”就賜姓為喻，后裔稱喻氏。

? ? 義：會(huì)意字。從羊從我。古人把“羊”作為和善的象征?！拔摇北緛硎侵敢恢挥欣庥薪?，還具有鋸齒狀的刀刃的兵器，后假借作第一人稱的代詞，指自己。

? ? 有的學(xué)者認(rèn)為由“羊”和“我”構(gòu)成的“義”的意思是像羊一樣和善，一切好事、善事應(yīng)從“我”做起。于是把一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人做好事、肯犧牲的精神稱為“義”。

? ? 也有一說：“我”原指一種長柄的儀仗隊(duì)中使用的兵器，在部族祭祖時(shí)，除了供上羊頭之外，還有手握“我”的武士作儀仗隊(duì)，所以“義”本義即為威儀、禮儀。

? ? ? “義”是儒家思想的重要內(nèi)容，“義”是“仁”的具體表現(xiàn)。二千多年來，儒家都以仁義道德為個(gè)人修身的至德要道。

? ? ? 韓愈在他的《原道》中提到：“博愛之謂仁，行而宜之之謂義?！惫弦说牡赖隆⒌览砘蛐袨榫徒辛x。

? ? ? 儒家認(rèn)為，凡事合于義則做，不做就是“不義”，不合于義則不做，做了就是“亂”。如《孟子·離婁上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?/p>

? ? ? 利：是指人的生活養(yǎng)命之源，亦是指滿足實(shí)際生活利益所需。儒家所反對(duì)的是損人私己之私利。

全文理解為：

? ? ? 孔子說：“君子能知曉義之重，小人眼中只有利?！?/p>

? ? ? 孔子多次用“義”和“利”相對(duì)照，以此分辨君子還是小人。孟子繼承孔子的觀點(diǎn)和大力發(fā)揮，成為儒家義利之辨的代表人物。孟子曾對(duì)梁惠王說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣”。

? ? ? 孔孟并不反對(duì)“利”，而是提倡在遵循仁義為前提的“大利”，反對(duì)不顧仁義的“唯利是圖?！?br>

? ? ? 在孟子的王道政治中，他要求君王“為民制產(chǎn)”、“使黎民不饑不寒”、“養(yǎng)生喪死無憾”。

? ? ? 同時(shí)又要求君王像商湯一樣“誅其罪，吊其民，如時(shí)雨降，民大悅”、“推恩以保四?！辈⒅鲝垺氨∑滟x斂”、“去關(guān)市之征”，以利便商賈行旅，由此可見，孟子所說的“何必曰利”實(shí)質(zhì)上是告知君王，推行仁政，則可“大利”于天下的黎民百姓。

? ? ? 荀子對(duì)于儒家的義利觀作了更明確的闡述。他說：“正利而為謂之事，正義而為謂之行”。

? ? ? 在符合仁義道德的前提下，以“利”為目的而為之，謂之“事”。以“義”為目的而為之，謂之“行”，即德行的實(shí)踐。

? ? ? 成就德行和成就事業(yè)之間，儒家更重前者，儒家重義并不排斥利，而要求人們“利不背義”，但堅(jiān)決反對(duì)“見利而忘義”。

? ? 《易經(jīng)》里說：“利者，義之和也”！想獲利，必須有義。自古以來，無數(shù)貪官“茍利所在，不知禮義”，他們損公肥私，貪贓枉法，大發(fā)“不義之財(cái)”，最終葬送了自己，為小利而失去了大利。

惡有惡報(bào)蒲壽庚

? ? 1973年，在福建泉州的后渚港發(fā)掘出一艘南宋遠(yuǎn)洋貨船，載重量200多噸；船上香料遺存豐富，有降真香、檀香、沈香、乳香、龍誕香、胡椒等。

? ? 一些學(xué)者認(rèn)為，這艘海船很可能是當(dāng)時(shí)泉州富可敵國的蒲壽庚家族的香料船，蒲氏家族沉浮史再次引起人們的關(guān)注。

? ? ? 蒲壽庚祖上來自大食（阿拉伯），因貿(mào)易移居位于今天越南中南部的占城國，十一世紀(jì)遷徙來華定居廣州，在十三世紀(jì)南宋后期又移居泉州（刺桐）。

? ? ? 泉州面臨大海，背后的莽莽大山讓泉州和常年混戰(zhàn)的中原地區(qū)隔絕，百姓生活相對(duì)安寧。泉州的第一批移民來自西晉時(shí)期因“永嘉之亂”而被迫背井離鄉(xiāng)的洛陽人，境內(nèi)“晉江”和“洛陽江”似乎在提醒著他們先祖的滄桑。

? ? ? 自唐朝以來，泉州成為當(dāng)時(shí)世界上著名的港口和貿(mào)易中心?！鞍彩分畞y”后，中原殘破，經(jīng)濟(jì)凋敝，北方人口繼續(xù)大量南遷。

? ? ? 隨著人口的遷移，經(jīng)濟(jì)文化中心也向南方轉(zhuǎn)移，人才和資金的聚集，使泉州愈加繁榮。這種景象在當(dāng)時(shí)阿拉伯商人、波斯商人和歐洲商人的筆下都有記載。

? ? ? 由此，泉州建了大量清真寺、明教的摩尼寺、南少林寺，加上當(dāng)?shù)乇就恋淖诮趟聫R如媽祖廟、保生宮、清水宮，后期又引進(jìn)天主教、基督教，泉州成為“宗教博物館?！敝祆湓稳萑荩骸疤幪幎际撬聫R，滿街都是圣人”。

? ? ? 泉州港是個(gè)天然良港，北宋時(shí)設(shè)立了市舶司，專管海外貿(mào)易。當(dāng)時(shí)泉州的人口超過20萬，城墻長達(dá)30里，泉州港內(nèi)停靠的船只上萬艘。到了宋末，泉州港已成為“東方第一”的貿(mào)易大港。

? ? ? 南宋末年，朝廷任命蒲壽庚管理泉州市舶司，蒲壽庚亦官亦商，迅速賺取巨額財(cái)富，聞名遠(yuǎn)近，擁有巨舶多艘。

? ? ? 蒲壽庚依仗雄厚財(cái)力，勢(shì)力滲透到泉州各個(gè)角落，儼然成了當(dāng)?shù)氐耐粱实?。然而朝廷這樣厚待蒲壽庚，他卻毫無感恩之心，為了利益，不知禮義。

? ? ? 1276年3月，南宋都城臨安被元軍攻破，宋恭帝投降。大臣陳宜中、張世杰擁立趙昰為皇帝，是為宋端宗。

? ? ? 元軍從浙江南下福建之后，陳張二人保護(hù)著宋端宗并率領(lǐng)水軍陸軍共十萬人來到泉州附近，計(jì)劃“作都泉州”，站穩(wěn)腳跟后繼續(xù)抗元。

? ? ? 眼看元軍大舉南下，宋朝國勢(shì)衰微，蒲壽庚心中就有了另投新主的念頭。早在前一年的1275年，恰逢朝廷出現(xiàn)叛亂，蒲壽庚擁兵自重，趁機(jī)擊敗宋軍，控制了泉州軍政事務(wù)大權(quán)，叛象畢露。

? ? ? 南宋初期，就有三百多名趙宋宗室遷居泉州，到南宋末年時(shí)，已經(jīng)繁衍至三千人左右?，F(xiàn)在福建漳州的“趙家堡”，據(jù)說就是當(dāng)時(shí)趙宋宗親所建，為了躲避元軍的屠殺，他們改姓“黃”。

? ? ? 由于泉州城防堅(jiān)固，易守難攻，元軍海上力量薄弱，無法從海上發(fā)動(dòng)攻擊。所以宋朝殘余力量如果能以泉州為陪都，就有了一個(gè)可以長期固守的基地。進(jìn)可以伺機(jī)反攻，退可以轉(zhuǎn)進(jìn)澎湖臺(tái)灣，南宋小朝廷就還有生機(jī)，中華正統(tǒng)也將得到延續(xù)。

? ? ? 可是已經(jīng)決心叛宋的蒲壽庚卻堅(jiān)決不讓宋端宗一行入城。南宋殘部只得駐扎在法石寨，打算取道漳州到廣東潮州。

? ? ? 臨行前，張世杰向蒲壽庚借船運(yùn)糧，蒲壽庚海船眾多，卻一口回絕。

? ? ? 第二年，1277年十二月初八，蒲壽庚獻(xiàn)城投降，并且將自己的所有船只都獻(xiàn)給元朝。“小人”面目暴露無遺。

? ? ? 蒲壽庚降元遭到泉州百姓的激烈反抗，為了維護(hù)其統(tǒng)治，蒲壽庚在元軍幫助下，在泉州城內(nèi)外展開了大屠殺。泉州城內(nèi)的南宋遺民士大夫數(shù)萬人被害。

? ? ? 泉州清源山下的南少林寺僧眾反對(duì)蒲壽庚降元，遭蒲壽庚和元將奇握溫思的鎮(zhèn)壓，他們率元軍萬人沖進(jìn)少林，千余僧眾被屠，只剩數(shù)十人逃出。

? ? ? 泉州許漢青（進(jìn)士出身，官至承信郎）家族散盡家財(cái)，組織義軍抗擊蒲壽庚，掩護(hù)宋帝南逃，后被蒲壽庚幾乎滅族。

? ? ? 元兵實(shí)行剿鄉(xiāng)滅族策略，不僅火燒晉江許漢青、許夫人（陳淑楨，福建莆田畬族人，今閩臺(tái)粵各地有許夫人廟）的家鄉(xiāng)許宅巷、陳厝坑，迫使二鄉(xiāng)的許、陳、曾三姓族人背井離鄉(xiāng)亡命天涯。

? ? ? 漳州詔安南詔鎮(zhèn)的許姓氏族遭到牽連，也慘遭殺戮，幾乎被滅族。

? ? ? 張世杰和許夫人及其侄子陳吊眼等曾經(jīng)率兵從潮州殺回泉州，但泉州城池堅(jiān)固，圍城七十天不克，終于在元朝援軍與蒲壽庚的夾擊下被迫返回廣東。

? ? ? 蒲壽庚隨后又配合元軍主力南下，進(jìn)兵廣東，最終滅亡南宋，上演了崖山的千古悲劇?！　?/p>

? ? ? 蒲壽庚因?yàn)閹椭瘻缢斡泄?，他的家族在元朝一直地位顯赫。從此，蒲氏家族，掌控海上貿(mào)易，獨(dú)霸市舶，富甲一方。

? ? ? 不過善惡終有報(bào)應(yīng)。蒲氏風(fēng)光一百年后，元朝覆沒，漢人奪回江山。明太祖朱元璋對(duì)蒲壽庚的惡行早已深惡痛絕，他下旨將蒲壽庚的尸骨挖出來鞭尸，又命蒲氏男子全部流放充軍，女性全部入娼為奴，凡蒲氏子弟永世不得讀書入仕，整個(gè)家族在明朝的幾百年中淪為賤民。

? ? ? 多行不義必自斃，蒲壽庚為了個(gè)人“小利”，拋棄民族“大義”，暫時(shí)風(fēng)光了幾十年，卻把子孫害苦了。